36,201 matches
-
n desuetudine. La fel stau lucrurile ?i �n sociografia britanic?; socotind steril?, chiar imposibil? cunoa?terea sistematic? a socialului, ea r?m�ne la cuno?țin?e par?iale, presupuse că suficiente pentru a lumină reformele, pe c�ț de păr?iale pe at�ț de conjuncturale. Germanii filosofeaz? cu brio asupra cotidianului (Simmel), scruteaz? legile schimb?rîi sociale (Ț�nnies) sau, f?r? nici o grij? teoretic?, �ntreprind vaste anchete economice ?i politice, dar cel mai cunoscut dintre sociologi (Weber) nu
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
sens, înțelese de către cine poate, folositoare autorilor lor, care se situează totodată înăuntru, dar și în afara evenimentelor, după cursul acestora și în funcție de evoluția raporturilor de forțe. Pe de o parte figurează portretele retușate ale unui șef de stat întinerit, cu părul ondulat, editoriale celebrîndu-1 pe Ceaușescu ca fiu al națiunii, cu ocazia aniversării sale din ianuarie, pagini întregi consacrate aniversării răscoalei țărănești din 1907 ca act revoluționar. Pe de altă parte sînt inserate articole abile de reflecție fundamentală asupra problematicii criticii
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
la triumful individului asupra sistemului, continuînd astfel cultul individualismului din ideologia americană, însă conferă conceptului o notă pro-masculină și de dreapta, după ce deceniul șase își însușise individualismul ca mod de revoltă socială și nonconformism. Mai mult decît atît, Rambo are păr lung, poartă o bentiță pe frunte, mănîncă numai hrană naturală (în timp ce birocratul Murdock bea Coca-Cola), este apropiat de natură, are o atitudine ostilă față de birocrație, stat și tehnologie, ceea ce e exact poziția multora dintre cei ce făceau parte din curentul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
nivel guvernamental și agenți lucrînd sub acoperire pentru programul spațial, referindu-se la articole din World Weekly News; un altul face speculații asupra publicației Live Elvis; o tînără agitată oferă spre vînzare secreție din sfîrcurile Madonei completată cu fire de păr pubian negru; un alt pierde-vară citează statistici ce indică un nou mandat Bush în alegerile din 1988 ca improbabil, statistici ce se dovedesc a proveni din ziarul Dallas Morning News; un tînăr de culoare vinde tricouri cu sloganul "Eliberați-l
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ajunge la punctul de fierbere, cuvintele lui țîșnesc precum gloanțele, iar amărăciunea și furia lui sînt evidente în fiecare vers. Devenind mai blînd și mai grijuliu față de tinerii negri, în "Doing Dumb Shit" Ice Cube povestește cum trăgea fetele de păr cînd era în clasa a patra, cum îl provoca pe teroristul școlii, cum o făcea pe clownul clasei, spunînd glume proaste, cum trăgea cu pistolul lui de jucărie, cum ciocănea la ușile oamenilor pentru a fugi mai apoi, cum se
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ușor prăbuși în haosul violenței și nihilismului care amenință limitele și identitățile în lumea fragilă și instabilă din Miami Vice. Crockett și Tubbs, spre deosebire de Castillo, își schimbă în permanență înfățișarea, stilul și comportamentul. La începutul sezonului 1988-1989, Crockett apărea cu părul lung pînă la umeri, uneori strîns în coadă, iar Tubbs apărea cu o barbă bogată care dispare în episoadele din sezonul următor. Instabilitatea identității celor doi polițiști este exploatată într-un subiect care le utilizează identitățile multiple în activitatea lor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
reclama din 1988, așa cum apăreau în cele anterioare, după cum nu apare nici pachetul. Fără îndoială, această femeie "tare" contrazice imaginea de țigări "slabe" și afișul propune în schimb puterea și un progres (îndoielnic) în schimbul supleții și fineții. Cu toate acestea, părul blond, tapat, curgîndu-i pe umeri, dantura perfectă expusă într-un zîmbet cuceritor și în special poziția cu picioarele desfăcute este extrem de sugestivă și îmbietoare, o prezintă într-un cod al modei drept un simbol al frumuseții și sexualității, în ciuda caracterului
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pară că avem sîni foarte mari și apoi ne îmbrăcam cu pulovere foarte strîmte o făceam pe tîrfulițele cu pulovere strîmte. Ne puneam tone de ruj pe buze și ne machiam aiurea și ne desenam alunițe uriașe și ne făceam părul ca Tammy Wynette." (Madona citată în Lewis, 1993: 142) În timpul acestei perioade, cultura media a devenit o puternică sursă de mode culturale, oferind modele în materie de înfățișare, comportament și stil. Vedeta rock cu păr lung și îmbrăcăminte neconvențională din
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
alunițe uriașe și ne făceam părul ca Tammy Wynette." (Madona citată în Lewis, 1993: 142) În timpul acestei perioade, cultura media a devenit o puternică sursă de mode culturale, oferind modele în materie de înfățișare, comportament și stil. Vedeta rock cu păr lung și îmbrăcăminte neconvențională din anii '60 și '70 a determinat schimbări în aspectul coafurii, al hainelor, al comportamentului, în vreme ce atitudinea lor adeseori rebelă susținea revolta socială, ca în cazul lui Bob Dylan, proclamînd că "timpurile sînt în schimbare" sau
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
bărbaților", "material girl" și blondă ambițioasă, la cea de artistă în videoclipuri muzicale, în filme și în concerte. Muzica sa a trecut de la disco și rock superficial la afirmarea unui stil personal și exploziv, la modernismul pop (cu ajutorul videoclipurilor). Culoarea părului ei a trecut de la blond murdar la blond platinat, apoi la genul brunet, roșcat și nenumărate alte variante. Corpul său a trecut de la genul molatic și senzual la cel zvelt și fascinant, la cel dur și musculos al unei mașini
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
neagră pe care îl poartă pe dedesubt. În jurul taliei are faimoasa "centură de castitate" mai apoi scoasă pe piață de casa sa de modă Boy Toy cu o cataramă mare și lanțuri de jur împrejur. Are o fundă neagră în păr și un cercel în formă de stea și un altul, mai mic, în formă de crucifix. Toaleta îi este completată de șosete negre băiețești și ghete negre scurte. Moda Madonei în această etapă reprezintă un atac subversiv la codurile convenționale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
extazului sexual ("Mereu îmi împingi dorința dincolo de limite"), iar muzica are ritmuri de dans care îi permit Madonei să-și prezinte întreaga energie și întreg talentul său de dansatoare. În videoclipul "Borderline", Madona apare îmbrăcată în diferite costumații, iar culoarea părului variază de la un blond murdar în secvențele color cu tînărul hispanic pînă la un blond seducător, părul fiind aranjat foarte modern, în secvențele alb-negru. Imaginile contrastante ale celor două Madone sugerează faptul că identitatea individului este un construct care poate
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Madonei să-și prezinte întreaga energie și întreg talentul său de dansatoare. În videoclipul "Borderline", Madona apare îmbrăcată în diferite costumații, iar culoarea părului variază de la un blond murdar în secvențele color cu tînărul hispanic pînă la un blond seducător, părul fiind aranjat foarte modern, în secvențele alb-negru. Imaginile contrastante ale celor două Madone sugerează faptul că identitatea individului este un construct care poate fi modificat după dorință, iar Madona avea să facă chiar acest lucru. În plus, imaginea vedetei care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Seeking Susan, în femeia mai sofisticată și mai serioasă din clipul "Live to Tell", cîntecul favorit al noului său soț, Sean Penn, și tema muzicală a unuia dintre filmele acestuia. Apoi, vedeta a apărut sub forma unei adolescente blonde cu părul scurt în "Papa Don't Preach", în care personajul interpretat de Madona hotărăște să renunțe la avort atunci cînd rămîne însărcinată. Acest videoclip utilizează forma narativă și realistă pentru a spune povestea unei tinere femei care are probleme. Un altul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Și-a schimbat în plus și coafura și stilul costumației, utilizînd mai mult haine haute couture, mai seducătoare și schimbîndu-și des coafura. În multe fotografii din 1986 și în filmul Shanghai Surprise Madona semăna din ce în ce mai mult cu Marilyn Monroe, cu părul blond, vaporos, ondulat. A început să imite și imaginea altor vedete ale filmului clasic precum Lana Turner și Marlene Dietrich. În videoclipurile rock "Cherish" și "Papa Don't Preach", Madona apărea cu păr blond scurt (tuns à la Jean Seberg
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
semăna din ce în ce mai mult cu Marilyn Monroe, cu părul blond, vaporos, ondulat. A început să imite și imaginea altor vedete ale filmului clasic precum Lana Turner și Marlene Dietrich. În videoclipurile rock "Cherish" și "Papa Don't Preach", Madona apărea cu păr blond scurt (tuns à la Jean Seberg în Breathless) și păr blond puternic platinat în filmul Who's that Girl din 1987, care relua figura eroinei excentrice din comediile hollywoodiene din anii '30. În cîntecul "Like a Prayer", ea apărea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
A început să imite și imaginea altor vedete ale filmului clasic precum Lana Turner și Marlene Dietrich. În videoclipurile rock "Cherish" și "Papa Don't Preach", Madona apărea cu păr blond scurt (tuns à la Jean Seberg în Breathless) și păr blond puternic platinat în filmul Who's that Girl din 1987, care relua figura eroinei excentrice din comediile hollywoodiene din anii '30. În cîntecul "Like a Prayer", ea apărea cu culoarea naturală a părului, negru, dar în videoclipurile, fotografiile și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
la Jean Seberg în Breathless) și păr blond puternic platinat în filmul Who's that Girl din 1987, care relua figura eroinei excentrice din comediile hollywoodiene din anii '30. În cîntecul "Like a Prayer", ea apărea cu culoarea naturală a părului, negru, dar în videoclipurile, fotografiile și peliculele documentare din perioada 1986-1980 ea apărea și cu roșu, ori în diferite nuanțe mai închise ori mai deschise. În turneul cu "Who's That Girl" din 1987 filmat pe caseta "Ciao, Italia!", Madona
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
renunțe la aspectul de vampă și de jucărie pentru bărbați în favoarea unei înfățișări mai feminine. Așa cum arăta Forbes: "A început să cînte cu o voce mai profundă, mai serioasă, iar într-un videoclip din cel de-al doilea album avea părul de culoarea mierii, auriu, și purta o modestă rochie înflorată. În iulie 1987, ea a apărut pe coperta revistei Cosmopolitan sub chipul de blondă vaporoasă, iar în mai 1988, pe coperta revistei Harper's Bazaar, sub cel de brunetă năzuroasă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
căpătate pe șoselele Americii din filmul Truth or Dare. Interpretarea cîntecului "Material Girl" din turneul "Blonde Ambition", de exemplu, este pur și simplu ironie; Madona, împreună cu alte două interprete, apar șezînd pe o platformă înălțată deasupra publicului, cu bigudiuri în păr și în halate de baie, cîntînd cu accente false, în falsetto și cu voci stridente. Imaginea prezintă chinurile și activitățile ridicole ale femeilor pentru a fi "frumoase" și ironizează idealul de "fată materialistă" (pe de altă parte, însă, Madona însăși
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
strategia estetică modernistă a excesului, a șocului, a spectaculosului și teatralului. În turneul "Blonde Ambition", Madona și-a creat o înfățișare futuristă, purtînd o vestimentație cu un aspect "tehno" exagerat, sugerînd prin aceasta noi sinteze între tehnologic și uman. Cu părul blond legat la spate, dîndu-i o înfățișare severă, cu o cască cu microfon în jurul capului și corpul înveșmîntat în bustieră și alte piese futuristice create de Jean Paul Gaultier, Madona apare ca un exemplar aparținînd unei alte specii, o entitate
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
culoare pentru a o folosi în scopuri personale, oportuniste chiar atunci cînd încearcă să-și ascundă aceste acte de agresiune rasistă sub masca afirmării (ibid: 159). Se poate, în plus, afirma că schimbarea permanentă de stil a Madonei, de la culoarea părului și pînă la abordarea unor aspecte din viața negrilor, a hispanicilor, homosexualilor și lesbienelor, pun în circulație, prin intermediul culturii, imagini pozitive ale acestor subgrupuri marginalizate. În orice caz, creația Madonei reprezintă un spațiu al contradicțiilor. Pe de o parte, ea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
imagine deformată dinamică a bidimensionalității lor. În acest sens, Cotadi e unul dintre cele mai bine conturate personaje: "Cotadi este scurt și pântecos, cu musculatura proeminentă, cu picioarele îndoite de două ori în afară și o dată înăuntru și veșnic neras. Părul negru ca pana corbului e plin de mătreață și încărcat cu sclipitori și scumpi piepțeni de bagá". Dragomir funcționează în regimul opus: "Dragomir este foarte lung, cârn, cu ochi rotunzi și foarte mobili, având gâtul subțire de culoarea cafelei cu
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
și scumpi piepțeni de bagá". Dragomir funcționează în regimul opus: "Dragomir este foarte lung, cârn, cu ochi rotunzi și foarte mobili, având gâtul subțire de culoarea cafelei cu lapte și fasonat ca la strung, și purtând două smocuri fine de păr, lustruite și negre ca pana corbului, care-i atârnă ca un decimetru pe ceafa-i rotunjită și, lăsând să se scurgă din ele la vârfuri câte două picături limpezi de untdelemn franțuzesc". Omul, ca un sunet... Asumându-și rolul celui
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
crize, lacrimi și coșmaruri", pe care, așa cum rememorează în volumul autobiografic Between Lives/ Între vieți (2001), mama sa le lăsa să atingă cote alarmante. Doar la 15 ani, când Dorothea a desenat o femeie goală ce avea pe cap, în loc de păr, frunze, familia s-a arătat îngrozită. Zece ani mai târziu, în 1936, când vizitează la Muzeul de Artă Modernă din New York expoziția "Artă fantastică, Dada și Suprarealism", Tanning simte că stilul său și-a găsit matca în "lumea cu infinite
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]