34,705 matches
-
Timișoarei denumirea de „oraș al florilor”. Tot familia Mühle a donat orașului cele 8 hectare de teren pe care s-au construit clădirile Universității Politehnica Timișoara, teren care forma grădinile lor de flori, motive pentru care este văzută ca un simbol al orașului, iar locuitorii Timișoarei doresc să fie păstrată ca atare. La proteste a participat și Comitetul civic pentru patrimoniul urban al Timișoarei, un grup informal, care a declarat că „unii proprietari cer autorizații pentru lucrări minore («mansardări», «consolidari» etc.
Casa Mühle () [Corola-website/Science/336876_a_338205]
-
prezența președintelui Nicolae Ceaușescu la Constanța se inaugura primul mall din oraș. Acesta era desfășurat pe S+P+3E și beneficia de o arhitectură modernă, spectaculoasă care ieșea din tiparele acelor vremuri. În scurt timp "Magazinul Universal Tomis" a ajuns simbolul shopping-ului constănțean și a devenit clădirea care a definit stradă Ștefan cel Mare. Note: În calitate de arhitect, între 1990-2003, Lutfi Sefchi SAIT a lucrat că autor sau coautor în cadrul Agenției Alain Manoilesco - Architectes din Paris. Astfel, a proiectat în Franța
Lutfi Sefchi Sait () [Corola-website/Science/337039_a_338368]
-
în volumul de față pe poemul scurt, de mare intensitate. Poemele sale sunt fulgurații ale unui suflet pur, nealterat de modele trecătoare; miniaturile sale amintesc de stampele japoneze în care norul, copacul, ființa necuvântătoare sau floarea se transformă în entități, simboluri pregnante, de concentrarea imaginii sau a ideii din poezia haiku, din care de altfel a și tradus. În poemul pagodă, poeta surprinde cu finețe și exactitate un univers exotic, dominat de pagode și flori de cireș: cochetăria pagodei/ scăldată-n
Veronica Știr () [Corola-website/Science/337085_a_338414]
-
țării, dragonul (Dreki) protejează partea cea de nord-est iar gigantul de piatră (Bergrisi) cea de Sud-Est. Mare respect a fost acordat acestor protectori în întreaga istorie, atât de mult încât în epoca vikingilor prin lege nici o navă nu putea expune simboluri de caricatură (de multe ori capete de dragon) în apropierea coastelor pentru a nu-i enerva.
Stema Islandei () [Corola-website/Science/337118_a_338447]
-
Martha Stewart Living" lansarea unui companion-ul și un catalog de afaceri, numit Martha prin e-Mail. Compania are, de asemenea, un direct-to-consumer florale de afaceri. Pe 19 octombrie, 1999, Martha Stewart Living Omnimedia dus publice pe New York Stock Exchange sub simbolul MSO. Ofertă publică inițială a fost stabilită la 18 dolari pe acțiune, și s-au adunat la 38 de dolari de la sfârșitul anului de comercializare, de a face Stewart un miliardar pe hârtie și prima femeie miliardar din SUA. prețul
Martha Stewart () [Corola-website/Science/337113_a_338442]
-
un proces absolut indispensabil omenirii, iar de-a lungul timpului mesajele au fost transmise prin diverse căi, comunicarea căpătând astfel diverse forme și fiind utilizată în diverse medii. Începuturile au fost reprezentate de comunicarea scrisă și grafică, prin text și simboluri de imagistică, alături de comportament și sistemul gestual. Însă omenirea nu s-a rezumat doar la aceste căi de comunicare. Aceste modalități ne puteau ajuta fără nicio problemă în a derula o conversație, însă pentru a putea comunica în masă trebuia
Comunicarea în mediul online () [Corola-website/Science/337146_a_338475]
-
în Grecia, cu vânzări de peste 175.000 de exemplare (350.000 de discuri). Acest album, alături de albumul "Everything I Am" lansat în același an, a reprezentat o schimbare semnificativă în stilul muzical al lui Vissi, consolidând imaginea ei ca de simbol pop, fiind intens promovată la mijlocul anilor 1990.
Kravgi () [Corola-website/Science/337175_a_338504]
-
clasă socială sau de origine geografică. Într-adevăr, cultura de masă se poate face la nivelul unei țări sau al unui continent și apoi, odată cu apariția globalizării idei se răspândesc și devin omogene. Moliere, Goethe sau Shakespeare (care sunt fiecare simboluri literare naționale) nu permit în mod necesar un schimb internațional și nu pun indivizii pe aceeași scară de valori la nivel internațional. Spre deosebire de Harry Potter, produs de o editură supranațională și tradus în foarte multe limbi. Potrivit designerului R. Hamilton
Cultura de masă () [Corola-website/Science/337171_a_338500]
-
și cu „textualismul” promoției '80. (...) Fin portretist și specialist în demontarea mecanismelor care declanșează o anume senzație ori stare, construind cu abilitate intriga și arhitectura romanului, Marius Tupan rămîne credincios, în proza ca și în teatrul său, parabolei, alegoriei și simbolului, oricîte voci ar fi anunțat ritos, în ultimii cincisprezece ani, sfîrșitul limbajului esopic. (...)Bunul simț și lectura critică a cărților ne spun că Marius Tupan e un scriitor important, un prozator interesant și un dramaturg care își așteaptă regizorul și
Marius Tupan () [Corola-website/Science/337222_a_338551]
-
Basarabia Pământ Românesc”, creat în urmă revirimentului naționalismului în rândul tinerilor, sub forma unei campanii unioniste (În sensul unirii Republicii Moldova cu România). O altă campanie amplă de graffiti a apărut în urmă mișcării ecologiste ”Salvați Roșia Montană”, în anii 2011-2013. Simbolul mișcării sau inscripția cu mesajul ei au apărut în toate orașele României. Campania ecologistă a reprezentat și prima instanță de succes al unei mișcări civice împotriva unei măsuri guvernamentle, iar în urmă acestul fapt a luat amploare și fenomenul graffitiului
Graffiti în România () [Corola-website/Science/337224_a_338553]
-
Aloysius Bertrand în Italia". În "Un paysage choisi". Mélanges de linguistique française offerts à Leo Schena, Benelli G., Bellati G., Paissa P., Preite C. (ed.), Torino: Harmattan Italia, 2007, pp. 386-396. Vanhese G. , "În apele profunde ale miturilor, arhetipurilor și simbolurilor. În Hortensia Papadat-Bengescu, Vocations et styles de la modernité, Român A. (ed.), Pitești: Paralelă 45, 2007, pp. 212-225. Vanhese G. , " Mediterana și soarele nopții. retorica ontica în poezia lui Nadia Tuéni". În Langues-cultures méditerranéennes en contact, Preumont Y., Laugier R. I.
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
aceasta este cu mai multe zeci de ani mai în vârstă decât aceasta. Motivele sculptate care acoperă suprafața de piatră se referă la componentele centrale ale cosmogoniei mexica. În centrul monolitului este fața divinității solare, Tonatiuh, , care apare în interiorul glifei simbol pentru "mișcare" (în Nahuatl: "ollin"), numele epocii actuale. Figura centrală reprezintă ignoranța și cruzimea ritualurilor trecute, ea ținând o inimă umană în fiecare dintre mâinile sale îngherate, și limba sa fiind de forma unui cuțit sacrificial de piatră (Tecpatl). Cele
Piatra calendarului aztec () [Corola-website/Science/337305_a_338634]
-
În 1792, la doi ani după descoperirea pietrei, antropologul mexican Antonio de León y Gama a scris un tratat despre calendarul aztec, folosind piatra aceasta ca baza a lui. Unele dintre cercurile de glife sunt glife pentru zilele lunii. Unele simboluri pot reprezenta cele cinci epoci prin care mexica credeau că trecuse pământul. Imaginea pietrei calendar este afișată pe obversul monedei de aur de 20 peso mexicană, care are un conținut de aur de 15 grame (0,4823 uncii troy) și
Piatra calendarului aztec () [Corola-website/Science/337305_a_338634]
-
anilor 1970. Începând din octombrie 2015, valoarea acesteia era de aproximativ 600 de dolari. Imaginea pietrei calendar a fost de asemenea adoptată de către figurile culturii mexicane moderne și americane/chicano mexicane, și este folosită în arta populară și ca un simbol al identității culturale.
Piatra calendarului aztec () [Corola-website/Science/337305_a_338634]
-
de nord”. Arabii au continuat să se refere la zonă ca Sham până în secolul al-XX-lea. Acest nume este încă folosit pentru a se referi la întreaga zonă cum ar fi Iordania, Siria, Liban, Israel și Cisordania și a devenit un simbol al unității arabe. În Siria nu este legal ca femeile să conducă, să se întâlnească în public cu bărbați cu care nu au nicio legătură în mod public sau să părăsească țara fără acordul unui bărbat. Femeile nu au ocazia
Nunta tradițională în Siria () [Corola-website/Science/337416_a_338745]
-
și prietenele ei. Fetele sunt tatuate cu henna de către o femeie bătrână cu aptitudini artistice special, iar pasta de henna este de nuanță roșie care rezistă pe piele câteva săptamâni. Designul henna protejează și înfrumusețează mireasa.Acest tatuaj se consideră simbolul fertilității și al fericirii conjugale, se spune și că alungă deochiul. Invitatele și mireasa dansează, cântă, degustă diferite mâncăruri, iar mireasa deschide cadourile primite de obicei bijuterii și vestimentație din mătase. Baia de dinaintea nunții este folosită în țările arabe deoarce
Nunta tradițională în Siria () [Corola-website/Science/337416_a_338745]
-
doilea mileniu î.Hr., înainte de nașterea lui Zarathustra, cunoscut și ca Zoroastru, cel mai timpuriu calendar conservat în întregime datează din perioada Imperiului ahemenid. Perșii au fost printre primii care au folosit un calendar solar, iar soarele a fost dintotdeauna un simbol important în cultura iraniană, aflat în strânsă legătură cu tradițiile legate de Cirus cel Mare. Calendarul persan antic era lunisolar, asemănător celui babilonian, cu douăsprezece luni a câte treizeci de zile fiecare; zilele erau numerotate, dar nu și denumite. Lunile
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
asemănată cu apusul soarelui Moldovei. "Apus de soare" prezintă perioada 1503 - 1504 din istoria Moldovei. În actul I, curtea domnească din Suceava se afla sub semnul a două embleme: soarele toamnei (care prevestește iarna bătrâneții lui Ștefan) și bourul Moldovei - simbol al întemeierii și al integrității. În numele celei de-a doua embleme, bătrânul voievod decide să recucerească Pocuția, vechi teritoriu moldovenesc, stăpânit de Polonia. Rugat de doamna Maria să-și amâne expediția (dată fiind rana pe care o avea la un
Apus de soare () [Corola-website/Science/335840_a_337169]
-
Mihailo Koțiubinski pentru simțul naturii, al frumosului, al armoniei și al nemărginirii pe care îl degajă.” Filmările au avut loc în satul Krîvorivnea (raionul Verhovîna, regiunea Ivano-Frankivsk), dar și pe platourile Studioului cinematografic „Oleksandr Dovjenko” din Kiev. Filmul conține numeroase simboluri, utilizând frecvent imagini cu origine religioasă și folclorică precum cruci, miei, morminte și duhuri. Culoarea este folosită pentru a reda stările de spirit ale personajului principal, având valențe psihologice. Astfel, albul zăpezii predomină în secvența ce prezintă prima întâlnire dintre
Umbrele strămoșilor uitați (film) () [Corola-website/Science/335880_a_337209]
-
lui Ivan cu Palagna, dar începe să se estompeze și să fie tot mai cenușie, reflectând căsnicia nefericită a celor doi. Moartea lui Ivan pare să se petreacă într-un univers suprarealist pictat în roșu și albastru. Analizând toate aceste simboluri, criticul și istoricul de film britanic David A. Cook scria că „povestea lui Parajanov operează nu la nivel narativ, ci mitologic, arhetipal, ea însăși fiind un arhetip al vieții. Tinerețea evoluează ciclic de la inocență la experiență și apoi la solitudine
Umbrele strămoșilor uitați (film) () [Corola-website/Science/335880_a_337209]
-
Koudelka au fost scoase din Praga în mâinile unui agent Magnum și publicate anonim în revista "The Sunday Times" sub inițialele P. P. (Prague Photographer) din teama de represalii pentru el și familia lui. Fotografiile de la acele evenimente au devenit simboluri internaționale dramatice. În 1969 „fotograful ceh anonim” a fost distins cu Medalia de Aur Robert Capa a Overseas Press Club pentru realizarea unor fotografii ce necesită un curaj excepțional. Fiind recomandat autorităților britanice de Magnum, Koudelka a aplicat pentru o
Josef Koudelka () [Corola-website/Science/335965_a_337294]
-
decât distrugerea ei în urma unui incendiu sau a unui jaf): În anul 1997, Nikolai Kuzmici, un meșteșugar din Brest, a realizat o replică aprobată oficial a crucii, ce este expusă acum în catedrala din Poloțk. este adesea folosită ca un simbol național al Belarusului. Varianta din 1991 a stemei Pahonia a Belarusului conține o cruce asemănătoare cu Crucea Sf. Eufrosina pe scutul de cavaler. Crucea a fost reprezentată pe două timbre poștale din Belarus, emise în anii 1992 și 2001, și
Crucea Sfintei Eufrosina () [Corola-website/Science/335968_a_337297]
-
de cavaler. Crucea a fost reprezentată pe două timbre poștale din Belarus, emise în anii 1992 și 2001, și pe o monedă comemorativă din Belarus emisă în 2007. Mișcarea național-democratică de opoziție Frontul Tinerilor are crucea ca element principal al simbolului său.
Crucea Sfintei Eufrosina () [Corola-website/Science/335968_a_337297]
-
m) este Capela Sfintei Cruci ("kaple sv. Kříže"); ea nu are o analogie în concept nicăieri în lume. În interiorul capelei, în spatele a patru uși cu nouăsprezece încuietori cu propria cheie, au fost păstrate documentele valoroase ale arhivei de stat, împreună cu simbolurile puterii de stat - sceptrul, coroana și apoi bijuteriile Coroanei Cehe. Turnul Fântânii ("Studniční věž"), elementul logistic central al castelului fără de care acesta nu putea funcționa, a fost prima parte a castelului care a fost construită. Minerii ce au fost aduși
Castelul Karlštejn () [Corola-website/Science/335951_a_337280]
-
asumare și multă muncă nu se poate construi. Cheia tuturor reușitelor este munca pe care noi am pus-o la stâlpul infamiei după 1990. Am făcut tot ceea ce se poate pentru a o goli de conținut, de semnificație, mesaj și simbol. Munca nu este un concept sau un slogan bolșevic! Nu tot ceea ce a fost în comunism a fost rău, așa după cum nu tot ceea ce e în capitalism e bun", atrage atenția Remus Borza. În ultimii 25 de ani am asistat
Salvatorul Hidroelectrica se revoltă: câți șefi de multinaționale sunt la Beciul Domnesc? by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/104022_a_105314]