35,703 matches
-
de transformări de fază, legile gazelor și calorimetrie. În meteorologie, "punctul de condensare", noțiune generală aplicabilă oricărei substanțe, este redefinit și nuanțat ca punct de rouă, aplicându-se strict la fenomene atmosferice ce au loc pe planeta Pământ. Ca atare, noțiunea de punct de rouă este strict aplicabilă la apa în stare gazoasă și la fenomenele meteorologice care apar ca urmare a acestei transformări de fază, așa cum sunt norii, ceața, negura, ploaia, ninsoarea, poleiul și zăpada.
Punct de condensare () [Corola-website/Science/314554_a_315883]
-
s-a speculat că triburile germanice timpurii credeau că spiritele decedaților se odihnesc pe fundul unei mări sau ceva similar. O sugestie mai recentă relaționează termenul de o rădăcină a cuvântului "legătură", germanul "*sailian" (OE "sēlian", OHG "seilen"), legat de noțiunea de a fi "legat" în moarte, și de practica ritualului de legare sau închiderea corpului decedatului într-un mormânt pentru a prevenii reîntoarcerea sa ca o stafie. Cuvântul este în orice caz o adaptare clară de către primii delegați către popoarele
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
a răcori, a sufla" și astfel se referă la vitala respirație, principiul animat în oameni și alte animale, opus cuvântului (soma) însemnând "corp". Se poate referi la o stafie sau spirit al mortului din Homer, și mai mult la o noțiune filozofică a unei esențe nemuritoare și imateriale lăsate în urmă la moarte, încă de pe vremea lui Pindar. Latinul " reprezentat ca o traducere a cuvântului încă din timpul lui Terențiu. Psihic apare juxtapus lângă , de exemplu în Matei 10:28: În
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
ebraicul "nephesh", însemnând "viață, suflare vitală", de ex. în Facerea 1:20 Nephesh ințial însemna gât, mai târziu ajungând să desemneze alături de viață și persoana umană sau un pronume personal. Apostolul Pavel a folosit specific și pentru a disinge între noțiunile evreiești a "nephesh" și "ruah" (spirit) (de exemplu în LXX, Facerea 1:2 = = "" = "Spiritul lui Dumnezeu"). Deși termenii de "suflet" și "spirit" sunt uneori folosite interschimbabil, "sufletul" poate să denote un aspect mai lumesc și mai puțin transcedentală al unei
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
Abordarea contemporană nu adresează așa mult existența unui suflet independent, considerând conceptul mai puțin relevant. Progresele făcute în neuroștiință servesc în principiu să sprijine ipoteza identității minte-creier, arătând gradul ridicat de relaționare între stările mentale și stările fizice ale creierului. Noțiunea de suflet are o mai mică putere explicativă într-o viziune a lumii occidentale ce preferă explicațiile empirice implicând elemente observabile și localizabile în creier. Chiar și așa, mai rămând obiecte considerabile pentru a le identifica cum ar fi teoria
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
murit. Totuși, ființa nouă este continuu cu ființa ce a murit - în același mod în care "tu" din acest moment ești continuu cu "Tu" dintr-o clipă dinainte, în ciuda faptului că tu ești într-o constantă schimbare. Învățăturile budiste conțin noțiunea că un sine trainic și permanent este o înșelăciune, iluzie ce este una din cauzele de bază a conflictelor umane la nivelurile emoționale, sociale și politice. Ei adaugă, că o înțelegere de "anatta" oferă o descriere mai corectă a condiției
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
ființele non-conștiente, cum ar fi o plantă sau o piatră au natura-Buddha. Unii budiști au spus despre plante sau conștiință divizibilă. Cu certitudine budiștii moderni, în special în țările occidentale, resping conceptul de renaștere sau reîncarnare ca fiind incompatibil cu noțiunea de "anatta", sau cel puțin iau o poziție agnostică față de concept. Stephen Batchelor discută acest aspect în cartea sa "Budismul fără credințe". Alții indică spre cercetări făcute la Universitatea din Virginia pentru a demonstra că cel puțin unii oameni sunt
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
introdus în teologia creștină din epoca timpurie de Grigroe de Nisa și Augustin. În timpul lui Iisus Hristos încă nu era clar dacă învierea e sau nu un element central al religiei, în plus ea fiind considerată un eveniment realmente surprinzător. Noțiunea (de înviere a morților) pare a fi intrat în iudaism în perioada elenistică, în iudaismul clasic moartea fiind punctul final al existenței Christadelfienii cred că suntem toți creați din praful pământului și devenim suflete vii din momentul în care primim
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
care el este o religie tot atât de diferită de iudaismul dinaintea anilor 70 e.n. pe cât este și creștinismul. A vorbi deci despre concepția iudaismului despre suflet, presupune în mod inevitabil să faci o istorie a modului cum evreii au înțeles această noțiune. Evreii, ca toți vecinii și rudele lor din Canaan și Orientul Apropiat, au crezut din cele mai vechi timpuri într-o formă de existență după moarte, și în existența unui suflet, deși modul cum au fost înțelese aceste noțiuni a
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
această noțiune. Evreii, ca toți vecinii și rudele lor din Canaan și Orientul Apropiat, au crezut din cele mai vechi timpuri într-o formă de existență după moarte, și în existența unui suflet, deși modul cum au fost înțelese aceste noțiuni a variat de la o clasă socială la alta și de la o epocă la alta. Un lucru este însă cert, anume că o lungă perioadă evreii n-au fost dualiști, ei considerând ființa umană a fi un tot, și nu drept
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
influențat în mod hotărâtor de nivelul de educație sau de fondul cultural al indivizilor, căci percepția dualistă există în mod spontan chiar și la copii ateilor, la o vârstă la care e de presupus că aceștia n-au dobândit încă noțiuni religioase de la mediul din afara familiei. Studiile de psihologia copilului ale lui Paul Bloom sugerează că dualismul - și deci ideea de suflet ca entitate separată de trup - se datorează incapacității creierului de a se percepe pe el însuși; acest eșec este
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
Îl était une fois...") este un serial de animație francez produs între anii 1978 și 1995. Părintele serialului este regizorul și producătorul francez Albert Barillé. Scopul seriei este să-i educe pe copii într-un mod distractiv, oferindu-le primele noțiuni de: istorie, biologie, anatomie, matematică, astronomie și geografie. Serialul este compus din șase serii a câte 26 de episoade fiecare: Povestea omului ("Îl était une fois... L'homme" - 1978), Universul (""Îl était une fois... l'espace""- 1982), Povestea vieții (""Îl
Da Vinci Learning () [Corola-website/Science/314604_a_315933]
-
și practicarea voley-ului și a basket-ului. 18-28 NOIEMBRIE 1974,Licceul a fost inspectat de către o brigadă a Inspectoratului Școlar care a consemnat „cunoștințele temeinice ale multor elevi,deprinderile de muncă independența ale acestora,capacitatea de a aplica conceptele și noțiunile însușite” IUNIE 1976,Liceul gazdueste ȘCOALĂ DE VARĂ DE MATEMATICĂ,organizată de către Societatea de Stiinte Matematice din România și Inspecoratul Școlar al județului Suceava. -1978, de încheie prima etapă de amenajare a Cabinetelor și Laboratoarelor,prin contribuția efectivă a directorului
Colegiul Economic Dimitrie Cantemir din Suceava () [Corola-website/Science/314611_a_315940]
-
indivizibilă a valorii energiei respectiv al momentului particulelor elementare ale materiei (numite fermioni) cât și a fotonilor sau alți bosoni. Cuvântul provine din latinescul "quantus", care înseamnă "cât." Descoperirea faptului că o proprietate fizică poate fi "cuantificată", a dus la noțiunea de "cuantizare". Asta înseamnă că o proprietate poate lua doar anumite valori numerice discrete, în loc de a lua orice valoare dintr-un anumit domeniu de valori. De aici se naște un termen înrudit: număr cuantic. Un foton este uneori referit sub
Cuantă () [Corola-website/Science/314659_a_315988]
-
Aceasta este ceea ce (în esență) este comparat cu măsurătorile experimentale. Există doi parametrii care trebuie determinați din date, notați în forma utilizată azi ca: "h", ce reprezintă constanta lui Planck și "k", care este constanta lui Boltzmann. Ambele sunt acum noțiuni fundamentale ale fizicii, dar atunci nu aveau nici o semnificație. "Cuanta elementară de energie" este "hλ". Însă o asemenea unitate de măsură nu există în mod normal și nu este necesară pentru cuantificare. În timp ce cuantificarea a fost la început legată de
Cuantă () [Corola-website/Science/314659_a_315988]
-
ale liberalismului actual, respectiv modelul anglo-saxon. În zona de liberalism englez (Anglia, SUA) e mai individualist și modelul Rerar mai social. Una dintre ideile centrale a liberalismului e ceea ordinii naturale, conform căruia universul e guvernat de legi proprii, obiective. Noțiunea de lege națională și de ordine națională au căpătat în timp mai multe conținuturi în funcție de evoluția istorică a umanităției. În antichitate și evul mediu (până sec al XV-lea) se considera că legea și ordinea națională sunt de proveniența lor
Liberalism economic () [Corola-website/Science/314732_a_316061]
-
și ordinea națională conduce spre fericire și libertate, corespunderea aduce și sărăcie și necaz, dar nu și moarte → corespuderea perioadei în care are loc emanciparea minimală a individului când își câștigă asupra propriei vieți. Sec. al XVII-lea - laicizarea a noțiunilor de ordine și lege națională în sensul că se caută explicația legilor care guvernează realitatea în realitatea însăși → Charles Montesquieu: legea reprezină raporturile necesare ca decurg din natura lucrurilor. Astăzi prin lege se înțelege lege esențială, generală, repetabilă și stabilă
Liberalism economic () [Corola-website/Science/314732_a_316061]
-
de 50 de ani. Singura ramură modernă care a cunoscut o dezvoltare accelerată în geografia românească este geografia turismului, sub impactul dezvoltării serviciilor în România postcomunistă. Totuși, până și geografia turismului are un caracter descriptiv foarte accentuat, insistându-se pe noțiuni ca potențial turistic și minimalizându-se rolul percepției umane. George Vâlsan insistă asupra complexității obiectului de studiu al geografiei, afirmând că acesta nu reprezintă simpla descriere a pământului ci, înțelegerea și lămurirea întregii „ambianțe” în care trăiește o comunitate, inclusiv
Geografie mentală () [Corola-website/Science/314739_a_316068]
-
termenul, toate documentele legale ale statului folosesc denominarea de "Commonwealth", fiind în același timp, modalitatea de referire oficială la entitatea statală Pennsylvania. În 1776, prima constituție a Pensylvaniei se referea la entitatea emergentă din cele Treisprezece colonii originale folosind ambele noțiuni de "Commonwealth" și "State", o utilizare care a fost reutilizată în constituțiile din 1790, 1838, 1874 și 1968. Un istoric detailat al originilor guvernului statului Pennsylvania, incluzând desemnarea sa din timpurile coloniale până în prezent se poate consulta la "Oficiul secretariatului
Commonwealth (Statele Unite) () [Corola-website/Science/314760_a_316089]
-
fotbal, delimitîndu-se într-un sport separat în anii 1880, ca urmare a unor modificări introduse de către Walter Camp, cel care este considerat părintele fotbalului american. Principalele reguli introduse de Camp au fost: reducerea numărului de jucători de la 15 la 11, noțiunile de „linie de scrimmage”, „snap de la centru la quarterback”, și limită de maxim trei down-uri. În anii 1880 s-au stabilit și dimensiunile terenului de 120 X 53 1/3 yarzi (109,7 X 48,8 metri), sistemul de punctaj
Fotbal american () [Corola-website/Science/313538_a_314867]
-
la o ieșivă din Varșovia unde s-a făcut repede faimos ca un elev extraordinar de dotat - supranumit "iluyul (copilul de geniu) din Volânia". Cu deosebita sa capacitate, el și-a însușit cunoștinte vaste în studiul patrimoniului religios iudaic, precum și noțiuni de cultură generală. După studiile la Varșovia a plecat in Galiția unde a aprofundat învățătura mistică a Cabalei, avându-l drept maestru pe renumitul Tzvi Hirsh Eichenstein, Admor al hasidimilor din Zhidiczow (Żydaczów), azi Jîdaciv. La 14 ani a fost
Meir Leibuș Malbim () [Corola-website/Science/313578_a_314907]
-
este o noțiune care se referă la persoanele care știu să citească, dar nu înțeleg ceea ce au citit. Mai precis, o persoană poate să reproducă verbal sau în scris un text, dar nu îl înțelege suficient pentru a-l folosi ca resursă în
Analfabetism funcțional () [Corola-website/Science/313608_a_314937]
-
dar nu îl înțelege suficient pentru a-l folosi ca resursă în reușita unei acțiuni sau în performanță. Semnele grafice sunt recunoscute, dar conținutul de idei nu este înțeles decât, eventual, la un nivel foarte superficial. Prin contrast, există și noțiunea de "analfabetism absolut". Conform definiției date de UNESCO în 1958, analfabetă este considerată o persoană care nu a învățat niciodată să scrie și să citească. Persoanele cu probleme de analfabetism funcțional sunt persoane care au urmat școala și care fie
Analfabetism funcțional () [Corola-website/Science/313608_a_314937]
-
populația cu vârsta de peste 15 ani este analfabetă funcțional, iar 7% se încadrează la "analfabetism absolut". De aici rezultă că în anul 2005, 75% din populația Braziliei nu era capabilă să stăpânească deplin scrisul, cititul și operațiile matematice uzuale. Opusul noțiunii de analfabetism funcțional este un nou concept, cel de "alfabetizare funcțională". Spre deosebire de alfabetizare, care se referă strict la obținerea abilității (capacității) de a scrie și de a citi, conceptul de "alfabetizare funcțională" se referă, între altele, la dobândirea de abilități
Analfabetism funcțional () [Corola-website/Science/313608_a_314937]
-
calități speciale cum ar fi: rezistență la oboseală, îndemânarea, perseverența, voința fermă, curajul, prudență, calmul, luciditatea, promptitudinea. Scufundarea liberă se învață în cadrul cursurilor specializate ale diferitelor organizații și asociații de profil și practicată în mod rațional. În cadrul cursurilor sunt însușite noțiuni teoretice asupra mediului acvatic, fizica și fiziologia scufundării în apnee, echipamentul specific și utilizarea acestuia. Scufundarea liberă se face în practică după o tehnică a cărei învățare și perfecționare necesită atenție și perseverența. Cele mai cunoscute activități de scufundare în
Scufundare liberă () [Corola-website/Science/313625_a_314954]