36,201 matches
-
să faci față unui șef dificil, în fața căruia nici o strategie nu dă rezultate, în ciuda tuturor eforturilor tale. Ai încercat să planezi sub radar, să îl reeduci, să îl ignori, să-ți menții punctul de vedere, dar șeful dificil îți scoate peri albi în continuare. E timpul să spui lucrurilor pe nume. Atunci cînd ajungi în această situație, nu mai ai nimic de pierdut. Slujba respectivă nu îți aduce satisfacții, iar șansele ca lucrurile să meargă mai bine sînt minime. Singura alternativă
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
celorlalți. Fie că grosolănia lor este cronică sau ocazională, te poate distrage foarte mult, atunci cînd vrei să te concentrezi asupra îndatoririlor tale. De asemenea, e greu să-i acorzi șefului respectul cuvenit unei persoane cu funcția respectivă, dacă are părul năclăit, cămașa boțită, un birou mizerabil sau picioare urît mirositoare. Cea mai comună strategie în relația cu un grobian este ignorarea lui. Din nefericire, deoarece toată lumea procedează la fel, ei nu primesc niciodată mesajul că sînt aproape insuportabili. Există două
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
ai? Te trage traiul ăl bun la somn! (Auzi, cu sfântul Niculae trai bun, căde-i-ar bunul pe inimă lui jupânul!) Tragi la somn? Stai că am eu leac să-ți tai de piroteală.” Și mi-a și pus mâna-n păr. Dacă nu era cocoana să sară pentru mine tocmai la apropont, mă rupea, că nu-ș' ce-avea, era turbat rău de tot (s-aude zgomot). Auliu! Vine! (stinge repede țigara cu degetele și o bagă în buzunar.) (I.L. Caragiale, O
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
herghelia domnească. Îndrăznea să încalece hărmăsarii cei mai nărăvași [...] - Acesta e mezinul comisului nostru Manole? a zâmbit Vodă. - Da. Alexăndrel-Vodă îl cunoaște de anul trecut, de la isprăvile lui de vânătoare. - Am aflat. Te chiamă Ionuț, te-am mai văzut. - Ionuț Păr Negru, măria ta- a zis și Jder cel mititel. (Mihail Sadoveanu, Frații Jderi) 1.Prezintă conținutul de idei al fragmentelor date. 2.Scrie sinonimele termenilor: meșteșug, ispravă. 3.Menționează modul de formare a numelui Ionuț Păr Negru. 4.Transcrie două
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
am mai văzut. - Ionuț Păr Negru, măria ta- a zis și Jder cel mititel. (Mihail Sadoveanu, Frații Jderi) 1.Prezintă conținutul de idei al fragmentelor date. 2.Scrie sinonimele termenilor: meșteșug, ispravă. 3.Menționează modul de formare a numelui Ionuț Păr Negru. 4.Transcrie două arhaisme care denumesc ranguri boierești. 5.Motivează utilizarea unei forme diminutivale. 6.Comentează structura: Era fără liniște. 7.Precizează două mărci lexico-gramaticale care indică prezența naratorului. 8. Ilustrează două modalități de caracterizare diferite. 9. Explică titlul
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
sau a modei, este un subiect discutabil 113. Convențiile frumuseții feminine în epoca medievală par să fi fost riguros respectate în Europa occidentală 114. În Italia, Franța sau Anglia, în literatură sau în artele vizuale, femeia frumoasă trebuia să aibă părul lung, blond-auriu, pielea albă, buzele și obrajii roșii, ochii albaștri sau verzi, silueta zveltă, talia subțire și sânii mici. Aceasta ar fi reprezentarea Fecioarei Maria (în opoziție cu imaginea reală a unei adolescente evreice frumoase), a fecioarei-martir sau a doamnei
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
delicatețe și castitate. Una dintre primele descrieri ale frumuseții medievale în Anglia este aceea a Perlei din poemul anonim Pearl, text popular compus probabil în secolul al XIV-lea. Fecioara, care apare într-o revelație, în vis, tatălui său, are părul lung, auriu, pielea albă, mai albă decât "osul de balenă" (recunoscut prin albeața lui) sau decât "crinul" și ochii cenușii. Poartă o rochie albă și o cunună din perle și flori. Rochia este croită după moda medievală târzie, scoțându-i
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
sau din perioada medievală, sunt extrem de frumoase, dar total lipsite de interes față de căsătorie. Deoarece au jurat credință Domnului și-au respins pretendenții, au fost pe nedrept persecutate, torturate și în cele din urmă martirizate (de obicei decapitate). Deși culoarea părului sau a ochilor poate varia întrucâtva, fecioa-rele-martir au în comun nenumărate alte trăsături, cum ar fi "frumusețea curtenească", părul lung, blond sau auriu și o coroană pe cap116. În reprezentarea iconică a acestor fecioare există elemente comune cu imaginea Fecioarei
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și-au respins pretendenții, au fost pe nedrept persecutate, torturate și în cele din urmă martirizate (de obicei decapitate). Deși culoarea părului sau a ochilor poate varia întrucâtva, fecioa-rele-martir au în comun nenumărate alte trăsături, cum ar fi "frumusețea curtenească", părul lung, blond sau auriu și o coroană pe cap116. În reprezentarea iconică a acestor fecioare există elemente comune cu imaginea Fecioarei Maria. După cum arată Kim Philips, deși Fecioara Maria a murit la șaizeci sau la șaptezeci și doi de ani, după diferiți
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Maria a murit la șaizeci sau la șaptezeci și doi de ani, după diferiți autori, ea este înfățișată ca femeie tânără în iconografia reprezentând adormirea și încoronarea Maicii Domnului. Nici o icoană medievală nu o ilustrează bătrână, ci, dimpotrivă, ca o fecioară cu părul lung închis la culoare sau blond, mai tânără uneori decât propriul fiu. Iconografia Fecioarei este în mod clar diferită de modelul real, atât în ceea ce privește vârsta, cât și culoarea părului și a pielii. În Europa occidentală, ea este imaginea tipică a
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
medievală nu o ilustrează bătrână, ci, dimpotrivă, ca o fecioară cu părul lung închis la culoare sau blond, mai tânără uneori decât propriul fiu. Iconografia Fecioarei este în mod clar diferită de modelul real, atât în ceea ce privește vârsta, cât și culoarea părului și a pielii. În Europa occidentală, ea este imaginea tipică a idealului de frumusețe aristocratică franțuzească, italienească sau anglo-saxonă. În Europa estică, ea seamănă mai mult cu originalul, fiind pictată cu părul negru și uneori cu tenul mai închis la
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
modelul real, atât în ceea ce privește vârsta, cât și culoarea părului și a pielii. În Europa occidentală, ea este imaginea tipică a idealului de frumusețe aristocratică franțuzească, italienească sau anglo-saxonă. În Europa estică, ea seamănă mai mult cu originalul, fiind pictată cu părul negru și uneori cu tenul mai închis la culoare. Tinerețea rămâne însă o constantă a tuturor reprezentărilor iconografice, indiferent de perioadă 117. Madonna Lactans (artă florentină, sec. XV) Fecioara Maria și fecioarele-martir, ca paradigme ale feminității, erau personaje populare în
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de îngustă încât stomacul nu ar avea loc, iar picioarele extrem de lungi nu i-ar putea susține întreaga greutate a corpului fără sprijin extern. În ciuda diferitelor variante de Barbie (afroși nativ-americană, hispanică, asiatică), imaginea clasică a păpușii este cea cu părul blond, ochii albaștri sau verzi, fața angelică și o reputație de castitate care durează de aproape cincizeci de ani. Barbie are și un prieten, Ken, de mai bine de treizeci de ani, dar nu sunt semne că s-ar căsători
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
tensiunea dintre libertinism și castitate, simplitate și complexitate, obișnuință, repetabilitate și perfecțiune, unicitate. Barbie ocupă un loc de frunte în rândul iconurilor culturale contemporane, poziție pe care o deține de mai bine de trei decenii. Păpușa arată ca un înger (părul blond, pielea albă, ochii albaștri sau verzi), și asemenea lui, nu are nici părinți, nici copii; nu e clar de unde vine și nici încotro se îndreaptă. Fără încălțăminte, păpușa nu poate sta singură în picioare, ceea ce sporește impresia angelică pe
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
în 1964, este citată creatoarea Ruth Handler, care susține că părinții sunt recunoscători păpușii pentru că: ,,Înainte nu-și puteau convinge fetele să se pieptene să se îmbrace cu altceva decât în jeans, să se spele bine pe față și pe păr. Aici intervine Barbie. Barbie are părul și fața curate, se îmbracă la modă și poartă mănuși și pantofi asortați 128". Chiar dacă am împărtăși aceste puncte de vedere, deși acest model educațional simplist ridică multe semne de întrebare, a le convinge
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Handler, care susține că părinții sunt recunoscători păpușii pentru că: ,,Înainte nu-și puteau convinge fetele să se pieptene să se îmbrace cu altceva decât în jeans, să se spele bine pe față și pe păr. Aici intervine Barbie. Barbie are părul și fața curate, se îmbracă la modă și poartă mănuși și pantofi asortați 128". Chiar dacă am împărtăși aceste puncte de vedere, deși acest model educațional simplist ridică multe semne de întrebare, a le convinge pe fetițe să se spele și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
grei, Rosie arată ca Statuia Libertății adusă la viață. [ ...] Rosie dobândește o mai mare greutate morală datorită poziției piciorului ei pe opera lui Hitler, Mein Kampf, în vreme ce sandvișul cu șuncă pe care îl ține în mână diminuează din monumentalismul autoimpus. Părul creț, roșcat și nasul cârn o feminizează, cu toate că tenul vopsit prea roșu subminează accentul pe transformarea de gen ca mesaj esențial al portretului 153". Comparată cu o "sibilă contemporană 154", Rosie subminează atât privirea serioasă, chiar amenințătoare a sibilelor pictate
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
in Renaissance and Baroque Italy, Gerladine A. Johnson și Sara F. Matthews Grieco (ed)., Cambridge, Cambridge University Press, 1997, pp. 167-195, pentru o descriere și o analiză interesante ale Fecioarei Maria, incluzând reproduceri după icoane în care este înfățișată cu părul blond. 118 Ibid., p. 16. 119 Vezi Katherine J. Lewis, ,,Model Girls? Virgin-Martyrs and the Training of Young Women in Late Medieval England", în Katherine Lewis, Noël James Menuge și Kim M. Philips (ed.), op. cit., p. 27. 120 Vezi Mary
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
supăra, caut strada X". Copilul: Nu mă supăr, căutați-o". vi'') O doamnă se adresează unei fetițe care își suge degetul: "E bun, e bun ?" Fetița: "Vreți să gustați și dumneavoastră ?" vii) "Sărmana Ioana, toată lumea o acuză că își vopsește părul negru, dar părul era deja negru cînd l-a cumpărat". În acest caz apare o distorsiune a implicației p q, în care negarea premisei nu face decît să accentueze concluzia inițială disforică. viii) " Știu că ești asaltat de invitați. Te
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
X". Copilul: Nu mă supăr, căutați-o". vi'') O doamnă se adresează unei fetițe care își suge degetul: "E bun, e bun ?" Fetița: "Vreți să gustați și dumneavoastră ?" vii) "Sărmana Ioana, toată lumea o acuză că își vopsește părul negru, dar părul era deja negru cînd l-a cumpărat". În acest caz apare o distorsiune a implicației p q, în care negarea premisei nu face decît să accentueze concluzia inițială disforică. viii) " Știu că ești asaltat de invitați. Te sfătuiesc să aplici
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
you do ca simpli indicatori de salut. Această convenționalitate a fost relevată la modul comic de Balzac (La peau de chagrin): "Cînd intri într-un cazino eticheta cere să îți scoți pălăria. Ca să-ți faciliteze plăcerea de a-ți smulge părul cînd pierzi ? Este un mod de a semna un contract infernal care cere un asemenea gaj? Te obligă să rămîi respectuos cu cei care îți vor lua banii ? Tăcere completă în această privință." Varietatea kinemelor, altfel spus redarea aceleiași semnificații
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Bărbații își sprijină arareori mîinile pe brațele fotoliului. * Femeile utilizează mai puține mișcări cu o singură mînă sau mișcări ale brațelor (Shuter, 1979). * Bărbații utilizează mai multe mișcări cu o singură mînă și mișcări ale brațelor. * Femeile se joacă cu părul sau rochia, își pun mîinile în poală și își lovesc ușor mîinile mai des decît bărbații (Peterson, 1976). * Bărbații folosesc gesturi ample, își întind mîinile, își trosnesc încheieturile, folosesc numeroase gesturi de ostensiune.. (Peterson, apud J. Pearson, 1991:140) Toate
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
etc.) ii) distanța personală este distanța salutului, a strîngerii de mînă, a conversației amicale. Spațiul dintre interlocutori este de 1-1, 20 m (fiecare întinde brațul către celălalt pentru a-i strînge mîna). La această distanță se disting detaliile pielii, ale părului, petele pe piele sau haine; vocea este moderată, subiectele abordate sînt de interes personal (E.T. Hall, 1965:117), iar persoana este înconjurată de un fel de halo (olfactiv pentru cei care folosesc o colonie puternică). iii) distanța socială utilizată de
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
o întreabă din nou, și dacă nici de astă dată nu voiește maica să-i spuie ceea ce voiește el să știe, lasă talpa casei și mai tare peste ea, până ce maica sa, de durere mare, îi spune din fir în păr tot ce a dorit să știe. În urmă, după ce i s-au spus acum toate de-amăruntul, se pornește în lumea largă și nu se lasă până ce n-o află și și-o ieie de soție pe fata ce i-
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
acestora înălțate la norul alb. De aici au căzut pe pământ doi copii ca rupți din soare. Simbolismul porcului repetă, într-o formă degradată, pe cel al mistrețului, marcă a necurățeniei fizice și morale. În basmele românești, "porcul (purcelul cu părul de aur) este o întruchipare zoomorfă a astrului zilei; eroul din basm se poate transforma în purcel sau, invers, așa cum se întâmplă în basmul lui Creangă Povestea porcului [ ... ] Porcul mat apare și ca animal augural și meteorologic. Prevestește frigul sau
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]