10,591 matches
-
parte, așa cum am mai afirmat, ceea ce se susține și prin intermediul satirei lui Swift este că această câștigare a individualității, această desprindere de mulțime, nu trebuie făcută în detrimentul trecutului, prin renunțarea totală la învățăturile acumulate anterior. Este ceea ce evidențiază de fapt albina: "...tot ceea ce adun de pe la ele (flori n.n.) mă îmbogățește fără a dăuna câtuși de puțin frumuseții, mirosului, ori gustului lor." Finalul confruntării dintre cele două viețuitoare este marcat de o întrebare retorică a lui Esop (de fapt, o ediție din
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
și asupra finalității celor două tipuri de demers Modernii se au în vedere doar pe ei înșiși, fără a fi capabili să ofere modele pertinente, pe când Anticii au scopuri altruiste, mult mai nobile, după cum se sugerează prin replica finală a albinei: "...tot ceea ce am adunat, am adunat prin trudă multă și căutare, prin cutreier în toate ungherele firii; deosebirea este că, în loc de venin și bale, am ales mai curând pentru stupii noștri, mierea și ceara; în acest fel dăruind omenirii două
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
ungherele firii; deosebirea este că, în loc de venin și bale, am ales mai curând pentru stupii noștri, mierea și ceara; în acest fel dăruind omenirii două dintre cele mai de preț lucruri de pe pământ: dulceața și lumina"88 Mânuirea dialogului în favoarea albinei clarifică și mai mult atitudinea subiectivă a autorului care alunecă totuși într-o absolutizare a perspectivei, ignorând complet meritele Modernilor. Deși Swift transpune în linii mari principiile și argumentele reale invocate de o parte și de alta (libertatea creației, desprinderea
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Gheorghe Asachi rămâne, totuși, unul din reperele fundamentale ale epocii prin importanța colosală pe care a avut-o în organizarea și îndrumarea învățământului public în limba română sau prin editarea, începând cu 1829, a primului ziar politic și literar moldovenesc Albina românească. În plus, volumele sale de poezii și piesele de teatru sunt publicate în plină epocă pașoptistă. Crezul său artistic se încheagă aproape exclusiv sub imperiul principiilor clasice, după cum o atestă propria-i mărturisire din prefața primului volum de poezii
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
meserie îl îndatorează a cultiva a sa minte spre a putea spori cunoștința altora"211 Această raportare oarecum altruistă la Celălalt, subsumată unei finalități educative ține, de asemenea, de viziunea ontologică a clasicismului. De altfel, în același articol publicat în Albina în 1839, Asachi reia importanța modelelor și a valorificării ideilor clasice, mai ales ale Antichității. Exemplele pe care Asachi le socotește demne de urmat sunt, bineînțeles, din aceeași sferă: Virgiliu, Racine etc. Cu toate acestea, observăm grija pentru autodefinirea națională
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
martie 1859 (adaus nr. 33-34). 25. *** Curierul românesc din 8/20 aprilie 1880. 26. *** Dacia literară, Iași, 1840, cu "Introducție" de M. Kogălniceanu. 27. *** Dispozițiile privitoare de închisorile publicate în Moldova (Dispositions concernant les prisons publiques de la Moldavie), Iași, "Institutul Albinei", 1856, 83 de pagini (Ac. rom., II, 68883). 28. *** Legiuirile României, vechi și noi, publicate de I. M. Bujoreanu, vol. I, București, 1873. 29. *** Règlement Organique de la Principauté de Moldavie, trad. par l'Aga G. Assaky, New York, 370 p. (F.D.
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
Prin căsătoria lui Neculache Brăescu, fratele său, cu Măriuca Spiridon, aceasta din urmă va aduce în familia Brăescu o notă de dulceață a firii cu totul rară. Se spune că Măriuca Brăescu era chemată în sat să prindă roiurile de albine: le desprindea cu mâna de pe creangă, imens strugure negru și electrizat, vorbindu-le și așezându-le ușor în buduroiul frecat pe dinăuntru cu plante aromatice. Fiul ei, despre care am vorbit, Nicolae Brăescu, muzician și magistrat, o moștenea în această
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
limbaje formale, fiindcă numai latura lor materială (forma) este independentă, în vreme ce semnificațiile sînt stabilite și înțelese prin limba naturală, prin limbajul articulat (ca în cazul limbajelor nonverbale). Despre limbaj se vorbește și în cazul comunicarii primi-tive constatate la unele animale (albine, delfini, maimuțe etc.). Firește, de această dată nu se are în vedere nici facultatea umană și nici vreun aspect al acesteia, ca urmare a concretizării ei prin limbă. Cu toate acestea, și în acest caz există o capacitate, o aptitudine
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
importul în UE al produselor agricole de bază românești s-a liberalizat complet începând cu 1 aprilie 2003 pentru o serie de produse de interes deosebit pentru țara noastră, precum: ovinele vii, carnea de ovine, sucul de mere, mierea de albine, castraveciorii și nucile; convenirea de către ambele părți a unor contingente tarifare cu taxă vamală zero la grâu și făină de grâu, porumb, orez, carne de bovine și preparate din carne de bovine și malț; reducerea taxei vamale aplicate la importul
[Corola-publishinghouse/Science/1480_a_2778]
-
producții de industrie, Infernul discutabil și Vămile pustiei recomandă distinct un creator cu disponibilități remarcabile. Poemele cuibului familial, risipite în toate volumele imnografului, fac impresie. Întregul Ioan Alexandru se decantează într-un autoportret ca următorul un fel de altorelief memorabil: Albina-i mai străveche pe pământ Și mai destoinică și milenară Eu am venit stângaciul mai târziu Și-n loc de aripi m-am lipit de țară Și stau aici de munți împrejmuit Abia întors cu fața către stele Și de-
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
tu?" Viziune similară într-un alt Jeu d'amour (Romeo și Julieta): "Atâta știu morminții bine, / ne-au omorât și ne-au culcat". Iubire merita Bătrâna Enzo, octogenara, căci "numai ea știa să-și poarte / în tinerețe carnea / de galbenă albină, a morții". Persistă în "sângele" evocatorului o suavă Rimaya, adolescentă din orașul acela bolnav: "O voi numi Rimaya / și-n numele ei voi pluti, / ca un sicriu de nufăr, / până ce mă va opri cu pieptul ei o lebădă!" Melancolia devenită
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de unde un sistem de metafore deschis înconjurimii, "pomi verzi", "vântul galben", "berzele neduse", plopi și paltini, păsări și fluturi, ploi, ninsori și herghelii. Vegetalul pune în contact cu miracole, cu bucurii de plein air. În "bărbile-ncâlcite" ale bătrânilor sihaștri "albinele-și fac stup" (Psalm I). Pretutindeni, însemne ale paradisiacului palpabil: "ochii arborilor", "păduri de ochi", "păsări care apun", "ploi dulci de prune ucise", "mirosu-nțelept de gutuie..." Peisajul, motiv de întoarcere la izvoare, se rezumă la fulguranțe, uneori la pete de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
autoarea Poemelor fabulează Ca o țărancă; ea speră, seamănă busuioc (floare-mesager), se gândește la vrăji, "la Dumnezeu și la Dragoste..." Percepe suflul dorului și, lăsându-i-se în voie, recurge la incantații, la exorcisme: "De la mine la tine: / Roi de albine. Deschide brațele că vrea să se-anine! // La subsuori: Ceară și flori. Aprinde-o când îți vine să mori" (Zburător). Un Vis oarecare lasă câmp liber sentimentelor diurne refulate: Era amețitor de bine: O frumusețe de bărbat Cu ochii vineți
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
și diversificate. Elevii lor vin la școală deschiși la suflet, fără rețineri, cu plăcere, își pregătesc temeinic temele, participă activ și cu mult interes la lecții. Clasa de elevi a unui bun învățător oferă, în timpul lecțiilor imaginea unui stup de albine. Fiecare copil muncește sârguincios, iar la fiecare întrebare se ridică o pădure de mâini agitându se, care exprimă dorința fiecărui copil de a răspunde. Mobilurile sau motivele potențează energetic și afectiv activitatea de învățare (ca de altfel orice activitate umană
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
formați propoziții cu înțeles și arătați dacă ce se spune în aceste propoziții este adevărat: 9) Mănâncă nici un iarbă nu câine. 10) Vorbească să nu calul poate. 11) Câte zile are săptămână opt fiecare. 12) Sunt mierea și flori adună albinele din harnice. Corectarea lucrărilor, centralizarea și sistematizarea datelor s-a făcut în cadrul cercului, dându-ne posibilitatea să cunoaștem mai întâi performanțele individuale ale elevilor, așa cum rezultă din următorul tabel. Rezultatele foarte diferite la cele 12 probe ne au determinat să
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
ea-și găsește/ De-nțelegi tu asta, cheia fericirii tale-o ții/ Urgisit de toți să fii,/ Tu de-a pururea iubește,/ Iar ca să trăiești în pace nimic lumii să nu-i cei/ Binele te-nvață a-l face/ Ca albina mierea ei". Munca educatorului trebuie dusă fără gând de răsplată. Un pedagog autentic nu-și încheie de altfel misiunea odată cu ieșirea la pensie. El rămâne un observator asiduu și un actant al spațiului social, chiar dacă trebuie să facă apel la
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
s-a răspîndit la toată făptura, tristețea sa a luat chipul fiecărei ființe. Întreaga existență a devenit tarată, iar omul a concentrat și declanșat întregul ei tragism. Acesta este anti christul. Omul poartă în sine două infinituri. El este regina albinelor în jurul căruia se ațin roiurile de sus și roiurile de jos și produc mierea cea mai gustoasă. Totodată, omul a devenit și trîntorul, care fecundează regina, umplînd lumea de spaime și de răutate, astfel încît mierea a devenit otravă. Ați
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
sus și roiurile de jos și produc mierea cea mai gustoasă. Totodată, omul a devenit și trîntorul, care fecundează regina, umplînd lumea de spaime și de răutate, astfel încît mierea a devenit otravă. Ați auzit că au început să dispară albinele, mai întîi în SUA desigur, unde s-au concentrat cei mai mulți trîntori cenușii care țes periculoase pînze, cu ajutorul banilor fără nici o acoperire și al creditelor ? Cineva spunea că după dispariția albinelor, mai supraviețuim doar o generație. Picătura de apă se reîntorce
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
a devenit otravă. Ați auzit că au început să dispară albinele, mai întîi în SUA desigur, unde s-au concentrat cei mai mulți trîntori cenușii care țes periculoase pînze, cu ajutorul banilor fără nici o acoperire și al creditelor ? Cineva spunea că după dispariția albinelor, mai supraviețuim doar o generație. Picătura de apă se reîntorce în ocean, înlăuntrul tainei sale. Căci taina omului e cea mai mare taină pentru el însuși. 2.12. PASĂREA Paradisul, dragă Jonathan, nu este un loc sau un timp, pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
de acțiune inhibiția sintezei prostaglandinelor și se administrează fie pe cale orală fie injectabilă, dar produce iritație gastrointestinală (ca toate antiinflamatoarele nonsteroidiene), amețeli, cefalee, edeme. Pentru durerile musculoscheletale pot fi aplicate topic unguente ale căror principii active sunt veninul de albine și/sau extracte vegetale, esteri cu efect revulsiv (Apireven®, Boicil®, Rumeyn, Revulsin®). Apireven® este un unguent compus din venin de albine, camfor, extract fluid de ardei iute (Capsici), nicotinat de metil, rezultatul fiind o acțiune revulsivă și antalgică la aplicarea
MOTRICITATEA – O ABORDARE FIZIOFARMACOLOGICĂ by BOGDAN-ALEXANDRU HAGIU () [Corola-publishinghouse/Science/1758_a_92281]
-
nonsteroidiene), amețeli, cefalee, edeme. Pentru durerile musculoscheletale pot fi aplicate topic unguente ale căror principii active sunt veninul de albine și/sau extracte vegetale, esteri cu efect revulsiv (Apireven®, Boicil®, Rumeyn, Revulsin®). Apireven® este un unguent compus din venin de albine, camfor, extract fluid de ardei iute (Capsici), nicotinat de metil, rezultatul fiind o acțiune revulsivă și antalgică la aplicarea topică, utilă pentru ameliorarea artralgiilor, mialgiilor, nevralgiilor. Unguentul nu trebuie folosit excesiv, de asemenea nu se aplică pe pielea lezată sau
MOTRICITATEA – O ABORDARE FIZIOFARMACOLOGICĂ by BOGDAN-ALEXANDRU HAGIU () [Corola-publishinghouse/Science/1758_a_92281]
-
lupoaice fudule plodesc. Undeva, nu chiar departe, pe sub privirea vicleană a vulpilor, zbughesc, din tufișuri, iepuri cenușii. Străbat cu iuțeală ogoarele care se lăbărțează în zare. Se pitulează prin vița de vie cocârjită de greutatea ciorchinelor de struguri. Prin răzoare, albine robotesc, răsfățându-se cu polen. Bursuci scormonesc pământul după viermi suculenți. Pe deasupra livezilor și podgoriilor, plutește un nor de nuanțe și arome care ne îmbată simțurile. Crengi de pomi roditori se gârbovesc sub povara fructelor zemoase. În câmpuri, orizonturile se
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
a trăit la Corni, cu numele de Toader Prisacaru, ca păzitor la prisaca boierului Iancu Cananău, iar de acolo, după 1852 "Gh. Eminovici l-a chemat la Ipotești pe Toader Prisacaru și l-a luat lîngă sine, ca să-i îngrijească albinele"50. Va să zică, numai Cezar Petrescu ar fi fost de vină că lui Toader Prisacaru i-a zis Miron Prisacaru. Dar în volumul publicat la Deva, și Augustin Z. N. Pop, făcîndu-l uitat pe Toader Prisacaru, îi zice tot Miron Prisacaru
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
mele faclă, Doarme dragostea în raclă."123 Din acea vreme se mai cere amintită și activitatea cea nouă, de folclorist. La 1 aprilie 1869, se înființase, în București, societatea "Orientul", patronată de Gr. Grandea, care era și director la revista "Albina Pindului". În programul acestei noi societăți se prevăzuse și strîngerea basmelor, a poeziilor populare și a documentelor, care interesează istoria și literatura patriei. Eminescu culesese folclor în timpul peregrinărilor sale, mai ales prin Ardeal. Participase la ședințele societății "Orientul"; s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
bolnavi și de bătrâni. În mod tradițional, când bărbații pleacă la muncă în nord, femeile rămân acasă cu socrii sau cu părinții lor, au grijă de copii și/sau cresc pe lângă casă animale mai mici, cum sunt porcii, găinile și albinele. Familia tipică din Los Parangueos este un grup alcătuit din trei generații: bunicii, copiii lor și nepoții lor. Bătrânii și copiii au grijă de una sau două vaci, de măgarii folosiți la transportatul recoltei și de câteva capre. Animalele domestice
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]