5,110 matches
-
anterioare ale psihologului. Pe aceste persoane active, în zilele noastre de "tranziție", îi denumim lideri de opinie, cu influență asupra conștiinței oamenilor, fără ca să aibă o pregătire psihologică. Decizia de a putea fi "cineva", un lider sau doar un membru anonim al unei colectivități umane este, deci, luată la om de undeva "de sus", de o instanță superioară. Acest lucru este hotărât într-un altar, de un Atotputernic, înainte, de un Zeus, o divinitate deasupra altora, și nu independent de rugăciunile
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
psihic a fost pentru prima dată adus în laborator și reprodus pe cale experimentală. Întorși acasă, aceștia au desfășurat o activitate pasionată de reproducere a experienței pozitive trăite în acele centre, fapt care s-a completat cu numeroase alte inițiative, deseori anonime, făcute de psihologi care încă nici nu dețineau această identitate, însă concepute în spiritul progresist al epocii. A fost un demers realizat concomitent cu completarea paradigmei de suport a cunoașterii științifice a psihologiei, dar nu independent de păstrarea și dezvoltarea
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
legate de etica relațiilor dintre oameni. În modul de înțelegere a rădăcinilor cunoașterii s-a produs o schimbare decisivă, a apărut un nou OM omul liber grec. Situația acestuia de subordonare nemijlocită unui polis se ameliorează, el încetează să fie anonim, pentru a pretinde să se expună celor mai furtunoase și schimbătoare evenimente sociale. De aici a rezultat un individualism caracteristic, care în timp s-a întărit, s-a însuflețit cu înțelepciune, făcându-se mai puțin dependent de jocul forțelor externe
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
al vieții sufletești inclusiv a esenței sale religioase cu cel social istoric. În filosofia marxistă omul este un ateu, i-a fost permis să devină Dumnezeu, să ia locul sfinților din scrierile biblice sau din cultura bisericească. El este cetățeanul anonim (comunist) din Cetatea Soarelui a lui Tommaso Campanela (1588-1639), unde forța dumnezeiască din Ceruri, de reglementare a rânduielilor lumești, a relațiilor cu natura și semenii, a fost înmânată pe Pământ statului național, reprezentanților acestuia. A fost soluția prin care teoria
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
situații nu a avut de ales decât să se întoarcă acasă, la activitatea de catedră din Cluj, de unde St. Goangă îl trimisese să se specializeze în Germania. Întors acasă, după ce își finalizează unele proiecte editoriale mai vechi, în loc de o activitatea anonimă și tot mai puțin agreată de psiholog pierdut într-un laborator al Universității clujene, preferă să se dedice valorificării harului său poetic, carierei de scriitor. Era pătruns de suflul gândirii filosofice germane, cu care s-a așezat oportunist pe valurile
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Cezar Parteni Antoni, Mircea Volanschi, care s-au afirmat mult peste hotarele țării, corifei ai științei epocii care au împins cunoașterea științifică înainte și au avut un aport decisiv în formarea a zeci de generații de tineri specialiști români, majoritatea anonimi, care au fost și în primele rânduri ale formării statului național unitar român modern. Învățământul superior tehnic din Craiova îl revendică ,de asemenea, cu mândrie și stimă pe reputatul profesor și pedagog Cezar Parteni Antoni printre fondatori. Acest exemplu singular
CENTENAR IAŞI 1910 - 2010. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by A. Câmpeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_1002]
-
în ei o cumplită revoltă, să riște totul, să mizeze totul pe o alegere definitivă: plecarea. Astăzi, privind în urmă, descopăr cu oarecare mirare că mă încearcă un sentiment pozitiv față de faptul că am aparținut, într-o anumită perioadă, cohortei anonime de refugiați ai secolului XX... Sute de mii de persoane, fugind de tirania totalitară, și-au părăsit țara, și-au schimbat societatea, limba, naționalitatea. Copiii lor trăiesc acum sub alte ceruri, dar ei, cei care au trăit experiența rupturii, oameni
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
sensul lărgirii sferei acestei noțiuni și al depășirii limitelor teoriilor criticiste, inclusiv a unora dintre ideile inițiale ale lui Habermas. Analizele asupra înnoirii spațiului public sub efectul de emergență al noilor media, care extind cadrul dezbaterii publice prin angrenarea actorilor anonimi, sunt, însă, în faza dezbaterilor controversate dintre optimiști (cf. Peter Dahlgren, 2000) și sceptici (pentru o sinteză a acestei abordări, a se vedea Rémy Rieffel, 2007). Așa cum remarcă autorul francez Rieffel, "internetul aduce multă speranță deoarece pare a putea lărgi
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
legate de încredere politică, nivel de cunoștințe, consum media etc. Ați fost ales în mod aleator să răspundeți la acest chestionar, la care nu există răspunsuri corecte sau greșite. De sinceritatea răspunsurilor dumneavoastră depinde valabilitatea studiului. Răspunsurile sunt confidențiale și anonime. Vă mulțumim! 1. În general, considerați că România în momentul de față se îndreaptă într-o direcție bună sau într-o direcție greșită? 1. Într-o direcție bună 2. Într-o direcție greșită 99. Nu știu/ Nu răspund 2. Din
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
punct de vedere sociologic, ca formă a puterii sociale specifică societăților civile, puterea politică reglementează organizarea societății prin gestionarea raporturilor dintre diversele grupuri sociale, în vederea susținerii propriei legitimități. În perspectivă diacronică, puterea politică suferă o serie de metamorfoze, de la puterea anonimă, specifică societăților tribale, până la puterea individualizată și puterea instituționalizată din epoca modernă 50. În vreme ce puterea individuală are ca premisă prestigiul conducătorului, puterea instituționalizată se sprijină pe constituirea unui aparat complex, având la bază autoritatea statului și un set de norme
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
impune nu doar prin argumente și dovezi, ci și printr-o serie de constrângeri, de la seducție până la violență, trecând prin cenzură și disimularea faptelor. O a doua trăsătură se referă la caracterul colectiv al gândirii ideologice: ideologia este o gândire anonimă, colectivă, care nu poate fi atribuită unui singur individ. Ideologia este disimulatoare: ea își camuflează natura ideologică, pretinzând mereu a fi altceva decât ceea ce este. În strânsă legătură cu natura mistificatoare a ideologiei se află revendicarea de raționalitate care o
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
este vorba numai de o glumă, cum se obicinuiește după o deprindere universală"468. Într-un alt text, regizând o convorbire cu un învățat din Moldova, jurnalistul ironizează sistemul de învățământ românesc care numește profesori universitari din rândurile unor institutori anonimi: "Mutatis mutandis, o convorbire cu acești ilustrați ar suna cam astfel: - Mă rog, unde-ai învățat d-ta carte? - Mă cunoaște d-nu Stremayer. - Nu-i vorba de cine te cunoaște. Unde ai învățat? - Am șters ciubotele d-lui Brzrcek
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
mai multă bunătate este în a-i vizita cînd sînt disperați." Panégyriques latins, VIII, 6-7. (trad.E.Galletier, Paris, Belles Lettres, 1952, p. 94-95) Acest discurs oficial de laude a fost rostit la Trèves în 312 în fața împăratului Constantin. Autorul anonim îi mulțumește împăratului de a fi procedat la degrevări de impozite pentru teritoriul de la Autun, devastat de tulburările din secolul al III-lea. El face o descriere a situației catastrofale a acestei regiuni care nu mai este în stare să
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
afaceri, al căror exemplu cel mai cunoscut rămîne creditul mobiliar al fraților Pereire (1852), împrumuturile acordate industriei se generalizează. Legislația celui de-al Doilea Imperiu contribuie la crearea de noi societăți: societățile cu responsabilitate limitată autorizate în 1863 și societățile anonime (1867). Astfel se operează mobilizarea de capitaluri necesare marilor intreprinderi și marilor lucrări. Dar simbolul și motorul dezvoltării este calea ferată. Productivitatea rețelei se ameliorează și calea ferată este obiectul unor investiții susținute de-a lungul anilor 1860. În 1879
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
se elaborează reprezentările celor trei. Mai mult, pînă în modernitatea tîrzie, tradițiile nu au avut niciodată experiența unei lumi totalitare, unde omul poate deveni număr impersonal într-un colectiv, unitate cenușie într-un proiect istoric care nu îi aparține, element anonim al unei mașini sociale fără transcendență. Secolul XX a avut din plin aceste experiențe. Iată de ce, probabil, tema omului interior apare la anumiți gînditori ai acestui secol cu o pregnanță care ar părea că nu mai lasă aproape nici un rol
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
noastre. Dar nu era o ivitație de curtoazie, ci mai curând una ce viza o analiză în stil comunist și posibile sancțiuni. La C.C. al p.c.r. sau - mai exact - la ceea ce se numea “cabinetul 2” ajunsese o sesizare anonimă care incrimină doi sau trei membri ai catedrei de practici incorecte sau cel puțin criticabile în relațiile cu studenții, în modul de desfășurare a unor examene. Această psedo-ședință de Senat extinsă era condusă de tov. rector C. Beldie, tov. prorector
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
fapt - victima unor practici curente ale regimului comunist. Controlul de către partid a întregii societăți, inclusiv a învățământului de toate gradele și a celui universitar în mod special, făcea parte din doctrina p.c.r. Iar a da curs unui denunț anonim, aruncând o pată asupra unui întreg colectiv de universitari (catedră noastră era, la sfârșitul anilor 80, chiar cea mai numeroasă din țară), se încadra perfect în practică obișnuită a acestui p.c.r. și a brațului sau represiv - Securitatea. Cu
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
În schimb, atunci cînd nu este vorba de opere unice, ci de rapoarte de stagiu, de reportaje sportive televizate, de cursuri universitare, nu există o relație de legătură cu niște opere consacrate: este vorba de rutină, de comportamente stereotipe și anonime care s-au stabilizat încetul cu încetul, dar care suferă modificări permanente. Reclama pe care și-o face un vînzător ambulant sau redactorul unui fapt divers urmează o rutină pe care o adaptează în funcție de circumstanțe; ei nu fac referire la
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
pentru că va fi ascultat de toți, prieteni, dușmani, indiferenți, iar ascultătorii nu s-au deplasat pentru a-l asculta. Publicul nu mai este o comunitate de ascultători voluntari care constituie un grup în fața unui orator, ci niște ascultători dispersați și anonimi față de care locutorul nu se poate erija în "orator". Discursul are tendința de a deveni o adresare de la individ la individ. Prin urmare, apariția la televizor va provoca o nouă transformare a adresării politice: va reduce importanța expunerilor de idei
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
științifice nu sînt legate de un "eu" sau "tu" particular, ci sînt adevărate în orice circumstanțe. O asemenea scenografie științifică corespunde și numelui mărcii, "Clinique", care conotează seriozitatea cunoștințelor medicale. Numele este înscris în text ca o non-persoană de către enunțiatorul anonim și invizibil care, în primele două paragrafe, expune o "problemă" științifică pentru a-i aduce apoi o rezolvare tehnică: "Iată de ce, la cererea Dermatologilor, Clinique...". Clinique este în serviciul științei, al dermatologiei, în acest caz. Pînă la paragraful al șaselea
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
care au probleme cu banii. Aceasta permite păstrarea fațetei cititoarei, evitarea unei umiliri: toată lumea are probleme cu banii. Al doilea "on" face referință la banca Covefi; cel puțin în lumea "reală", căci în text este vorba doar de un subiect anonim care dă bani fără să fie implicat în enunțul publicitar. Enunțiatorul poate astfel să se prezinte ca exterior operației de împrumut; există de altfel o înlăturare completă a pronumelui "noi" în acest text, iar aceasta, cu siguranță, pentru că tranzacțiile cu
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
mai sus, "ei" nu desemnează nici jurnalistul care realizează ancheta, nici muncitorul. Acesta din urmă cunoaște identitatea unor superiori de la Moulinex, dar nu ține cont de asta atunci cînd spune "ei": el prezintă decizia întreprinderii ca emanînd de la o putere anonimă și străină lumii sale. 12 POLIFONIE, DISCURS DIRECT 1. Polifonia În general, individul care vorbește și se manifestă ca "eu" în enunț este și cel care își asumă enunțul. Acestei noțiuni de "asumare" i se asociază două tipuri de operații
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
singura marcă de discurs direct este tipografică (două puncte, ghilimele): Alegerea lui Ariège nu a fost întîmplătoare: "Dacă am fi rămas la Paris, chiria și salariile ar fi fost mult mai ridicate. Iar aici, la Varilhès, nu sîntem o întreprindere anonimă: sîntem mult mai ușor primiți de către prefect!" L'Entreprise, nr. 133, noiembrie 1996 Acest citat brusc este plasat într-un articol foarte scurt. Alegerea de a fi concis și de a nu introduce discursul direct pare a fi în concordanță
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
o domnișoară, să se comporte ca o doamnă, să gîndească ca un bărbat și să muncească ca un cal". Recursul la ghilimele este aici legat de dorința de a pune în evidență cuvintele exacte ale unei enunțiatoare particulare, chiar dacă este anonimă. Discursul direct liber Acest discurs raportat, atribuit reprezentantului unei clase, unui fel de enunțiator generic, poate fi regăsit într-un mod distinct într-un alt fragment extras dintr-un articol despre tineri (vezi cap.11): Nu te atinge de universitatea
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
este respins. Natura ironiei face ca ea să fie uneori dificil de identificat, iar co-enunțiatorul să nu reușească să determine dacă enunțiatorul este ironic sau nu. În cazul unei enunțări proverbiale ironice, ar trebui, astfel, să distingem trei voci: - vocea anonimă a "înțelepciunii popoarelor"; - cea a unui personaj ridicol care ar spune în mod serios proverbul; - cea a enunțiatorului care pune în scenă, în propria vorbire, vocea precedentă de care se distanțează. Cîteva exemple În scris, unde nu ne putem ajuta
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]