15,564 matches
-
Thomas, The Helsinki Effect: International Norms, Human Rights, and the Demise of Communism, Princeton: Princeton University Press, 2001, p. 257. 51. Roula Khalaf și Gareth Smyth, "Arab World Held Back by Poor Governance", Financial Times, 9 septembrie 2003. 52. "An Arab Reform Voice", Washington Post, 7 noiembrie 2003, p. A30. 53. United Nations Development Programme, "Arab Human Development Report 2002", accesibil la: http://www.undp.org/rbas/ ahdr/english.html. 54. William J. Burns, "Democratic Change and American Policy in the
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
University Press, 2001, p. 257. 51. Roula Khalaf și Gareth Smyth, "Arab World Held Back by Poor Governance", Financial Times, 9 septembrie 2003. 52. "An Arab Reform Voice", Washington Post, 7 noiembrie 2003, p. A30. 53. United Nations Development Programme, "Arab Human Development Report 2002", accesibil la: http://www.undp.org/rbas/ ahdr/english.html. 54. William J. Burns, "Democratic Change and American Policy in the Middle East", observații la Center for the Study of Islam and Democracy, Washington, D.C., 16
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
ale acțiunii, persoane inițiate în practici diabolice, atmosfera de halucinație. De aceea, Ruben se inițiază într-o practică magică, dar este tentat de ispita luciferică să nesocotească orice cuvânt. Personajul are libertatea să modifice dimensiunile timpului și spațiului cu ajutorul semnului arab, iar Dionis reprezintă încarnarea fizică trecătoare, în timp ce Zoroastru este prototipul său metafizic, nemuritor. Obligat să trăiască sub specia relativității și vremelniciei, Dionis rătăcește între vis și trezire. După ce revine la condiția inițială, Dionis își amintește ca prin vis că a
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
iarnă e în favoarea oștilor slave, fie din sud fie din nord; pe când natura trupelor turcești, cărora nu li se poate disputa un estraordinar curagiu și o deosebită energie în purtarea suferințelor și privațiunilor, esclude totuși campania de iarnă; căci pentru arab, egiptean și alte rase de la miazăzi iarna e un dușman neînvins, pe {EminescuOpIX 224} care, după cum zice proverbul, nu-l mănâncă lupii. Din câte se vestesc asupra propunerii de armistițiu vedem că Poarta nu dorește războiul. Ar primi orișicând pacea
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
dacă toate puterile ar dori într-adevăr pacea precum o dorește bietul turc. Aceste propuneri mai au avantajul că sunt echitabile, căci ne-am înșela dacă am crede că populațiunea moametană se află mai bine decât cea creștină. Un ziar arab ce apare în Constantinopole face următoarea descriere: Funcționarii din vilaieturile Aleppo și Damasc se servesc de orice nedreptățire și arbitrarietate și comit toate vexațiunile posibile față cu poporul. Cu fiecare poștă primim plângeri în contra funcționarilor și un număr mare de
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
s-a întors de la Zaslap la Trebinic cu zece batalioane într-o stare de plâns; e atât de frig pentru soldații turci încît la 30 octomvrie noaptea au degerat în Trebinic 37 de soldați și 20 cai (se vede că arabi ). - Insurgenții din Herțegovina s-au retras toți în Sutorrina pentru a sta înlăuntrul liniei de demarcație; iar capii lor au fost convocați la Cetinie pentru a se sfătui împreună. [5 noiembrie 1876] {EminescuOpIX 247} GRECIA ["ÎN ȘEDINȚA CAMEREI... În ședința
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
la școală. La fel stau lucrurile și cu Dutch Crime Survey din Olanda. În Israel, ancheta lui Benbenisthy și Astor (2005), privitoare la victimizări și climatul școlar, care a trecut în trei valuri printr-un eșantion de școli evreiești și arabe, va fi extinsă la toate școlile din țară. În Franța, dezvoltarea unor astfel de anchete a întâmpinat puternice reticențe. Administrațiile producătoare de statistici se tem că vor pierde monopolul informației legitime despre criminalitate și delincvență. Chiar așa stau lucrurile în ceea ce privește
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
cu acestea. Acest fapt e accentuat în școlile care nu asigură cursuri cu program întreg, iar copiii își petrec atunci o parte importantă din timp la școala coranică. Dascălii înșiși și-au afirmat adesea credința în fața noastră, iar predarea limbii arabe în școli întărește legăturile între laic și religios. Totuși legătura comunitară nu înseamnă doar o comunitate de credincioși, iar islamul pare să profite aici de o lungă tradiție pe care o consolidează mai mult decât ar fi creat-o. Mai
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
și aprobat) de membrii acestei auguste adunări nu ezită să diferențieze și să ierarhizeze "imigranții" buni și răi: În ce-i privește pe portughezi [...] n-avem probleme [...]. Celula lor familială este mult mai puternică decât celula franceză. Diferența față de tinerii arabi constă și în faptul că între Franța și Portugalia n-au fost războaie. Dar între Franța și Algeria a fost unul". De altfel, dintr-o dezbatere a acestei distinse adunări la care am avut onoarea să fiu invitat, am extras
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
primul grup, al europenilor, avea aceeși religie (catolicismul) și cultură (latină și occidentală) ca și francezii și, prin urmare, integrându-se mult mai ușor în societatea franceză decât reprezentanții celui de-al doilea grup a căror religie (islamul) și cultură (arabă sau turcă) erau destul de diferite. Ca rezultat al respingerii de către națiunea franceză, dar și al dorinței de a-și păstra tradițiile, nord-africanii și turcii tindeau să locuiască separat. În cele din urmă, aceștia împreună cu urmașii lor vor locui mai mult
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
conflictul și dizarmonia pot fi trăsături inerente ale societății. Perspectiva conflictualistă asigură o abordare alternativă în raport cu această insuficiență. 3.2. Macrosociologia 2: perspectiva conflictualistă Deși putem considera că perspectiva conflictualistă își trage rădăcinile intelectuale din filozofia antică greacă, chineză și arabă, teoria modernă a conflictului este în bună măsură un rezultat al teoriilor lui Karl Marx. Astăzi există mai multe variante ale teoriei conflictului din care o parte sunt în dezacord cu analizele lui Marx, dar noțiunea marxistă fundamentală cu privire la diferite
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
mai apoi adăpostită de o saracină bătrână, în casa căreia se va supune, alături de alte femei, unor munci manuale: „lucrau cu mâna, fie-n mătase, fie-n piele, fie-n frunze de palmier, felurite lucrușoare”209 și va învăța limba arabă. Deznodământul este unul fericit, cuplul fiind în cele din urmă refăcut și primind și recunoașterea publică. La 205 Ibidem, p. 142. 206 Ibidem, p. 292. 207 Ibidem, p. 403. 208 Ibidem, vol. II, p. 23. 209 Ibidem, p. 26. 79
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
continua să se intensifice. Dependența de petrol Deși transportul a devenit mai economic, el depinde încă de petrol pentru a și acoperi 96% din necesarul energetic. Având în vedere că sursele majore de aprovizionare cu petrol se află în țările arabe din zone de instabilitate, petrolul poate deveni o problemă în deceniile viitoare. Se estimează că, până în anul 2050, prețul petrolului va fi cel puțin dublu față de nivelul din 2005<footnote Vezi http://europa.eu/pol/trans/index ro.htm footnote>. Emisiile
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
mai apoi adăpostită de o saracină bătrână, în casa căreia se va supune, alături de alte femei, unor munci manuale: „lucrau cu mâna, fie-n mătase, fie-n piele, fie-n frunze de palmier, felurite lucrușoare”209 și va învăța limba arabă. Deznodământul este unul fericit, cuplul fiind în cele din urmă refăcut și primind și recunoașterea publică. La 205 Ibidem, p. 142. 206 Ibidem, p. 292. 207 Ibidem, p. 403. 208 Ibidem, vol. II, p. 23. 209 Ibidem, p. 26. 79
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
a obține pacea mult dorită, trebuie distrus inamicul prin orice mijloace, chiar și cu ajutorul armelor nucleare, și că amânarea acestui lucru duce la și mai multă suferință: Sunt dispus să fac treburile murdare pentru poporul din Israel, să omor câți arabi este nevoie, să-i expulzez, să-i urmăresc, să-i ard, să ajungă să ne urască... Azi am fi putut lăsa În urmă toate acestea, am putea fi un popor normal, cu valori vegetariene... și cu un trecut ușor criminal
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
oferă o oportunitate. Abilitatea de a inspira încredere a devenit din ce în ce mai rară și, ca rezultat, mult mai valoroasă, în special dacă urmați recomandările care urmează. Înțelepciunea lui Coletc "Înțelepciunea lui Cole" Ai încredere în Allah, dar leagă-ți cămila. Proverb arab Nestematele marketingului vin din gura copiilor. Acesta a venit chiar după Crăciunul din 1999. Fiul meu de cinci ani, Cole, și cu mine oprisem mașina la magazinul Barnes & Noble din cartier. Cole a remarcat un semn pe o fereastră, lângă
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
putea folosi pentru a câștiga războiul pe care Îl duc cu arabii. Această armă biologică este concepută pentru a omorî doar persoanele de o anumită etnie și care au un anumit tip specific de gene, chiar dacă Între cele două etnii (arabi și evrei) sunt puține diferențe din punct de vedere genetic, ambele având origini semite. Conceptul de “bombă etno” a fost inițiat prin cercetările de pe vremea apartheid-ului fiind făcute de către savanții din Republica Africa de Sud și au fost dezvăluite recent În timpul
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
de "profiler" a lui Frank Black în serialul de mare succes "Millenium"), de la reguli la comportamentele care le actualizează sau transgresează. Semiotica își propune să investigheze o multitudine de practici culturale (gestualitatea ceremonială a salutului nipon, distanțele interpersonale în lumea arabă în comparație cu cea occidentală, gramatica gesturilor în spectacolul de circ sau teatru etc.), dincolo de clivajele culturale universale relevate de corifeii structuralismului. "Structuralismul aruncă o privire impasibilă asupra lumii contemporane în care vede reproducîndu-se vechi structuri. Semiotica vede o multitudine de practici
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
o situație dată de comunicare în cursul căreia desemnăm obiecte cu care se scrie. Alte exemple elocvente sînt paradigma culorilor, a relațiilor de rudenie sau a coloanelor în arhitectura clasică. Stabilitatea unei paradigme este efectul unei decizii culturale (în cultura arabă, de exemplu, carnea de porc nu intră în paradigma alimentelor, după cum pentru vegetarieni nici un preparat din carne nu este inclus în categoria alimentelor). În cadrul unei clase anumite elemente sînt mai reprezentative, altfel spus prototipice (vrabia sau rîndunica vor fi prototipul
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
ascultă, ci dimpotrivă are tendința să privească mai mult cînd vorbește, pentru a se asigura că este ascultat, că "domină" și vizual). Toți acești parametri dependenți de statutul social, rolul comunicațional etc. sînt modelați și de norme culturale (în timp ce studenții arabi consideră că a evita privirea este un semn de impolitețe, asiaticii resimt o privire insistentă ca agresivă, amenințătoare). Dintre trăsăturile pertinente pentru semnificația privirii, reținem orientarea (față în față; laterală sau absența privirii), durata, intensitatea (de la privirea neutră care mătură
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
actele care amenință fața interlocutorului (face threatening activities). Experimentele "interculturale" de "traducere" a gesturilor au identificat frecvente cazuri în care același semnificat gestual are semnificanți diametrali opuși în culturi diferite: * marcarea respectului, deferenței se realizează prin acoperirea capului în lumea arabă și ridicarea pălăriei în Occident; * pentru a-și manifesta plictiseala un italian își va ¨mîngîia¨ o barbă imaginară, în timp ce francezul se va rade; * pentru a se autodesemna, japonezul își va atinge vîrful nasului, iar europeanul pieptul. Invers, același semnificant capătă
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
îmbrățișarea, atingerile de tot felul) gesturile depind în egală măsură de proxemică (infra 9) și postură. Determinate de ansamblul normelor, conduitelor, valorilor comunității, gesturile au permis discriminarea între: * societăți caracterizate de un contact puternic high contact: Europa mediteraneană, America latină, societățile arabe; * societăți caracterizate de un contact scazut low contact: Europa nordică, Extremul Orient. Diferențele în praxisul gestual se manifestă atît cantitativ (gesticulația italienilor este percepută ca excesivă și ridicolă de alte grupuri), cît și calitativ (alături de gesturi cu aceeași semnificație în
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
incognito) a subiecților în cele mai diverse spații și circumstanțe (aeroport, gară, hotel, stație de metrou, etc.) și corelată cu comentariile subiecților în momentul în care regulile nescrise ale ordinii sociale erau încălcate (observația unui american în dialog cu un arab: Dacă ar putea să nu-mi mai sufle în față; e ceva insuportabil"); ii) interviuri (în profunzime, de la șase ore la șase luni) privind spațiul domestic, vecinătatea, dispunerea mobilierului acasă și la birou etc.). O întrebare absolut neproblematică pentru un
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
la șase luni) privind spațiul domestic, vecinătatea, dispunerea mobilierului acasă și la birou etc.). O întrebare absolut neproblematică pentru un american de tipul "Unde vă duceți cînd vreți să fiți singur?" a suscitat replici din cele mai diverse la subiecți arabi (de la "Cine vrea să fie singur?" la " Infernul este paradisul fără oameni"), evidențiind o dată în plus distinctivitatea culturilor (individualismul nord-american atît de diferit de comunitarismul arab sau asiatic, în care pînă și decizii strict personale cum ar fi educația, profesia
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
cînd vreți să fiți singur?" a suscitat replici din cele mai diverse la subiecți arabi (de la "Cine vrea să fie singur?" la " Infernul este paradisul fără oameni"), evidențiind o dată în plus distinctivitatea culturilor (individualismul nord-american atît de diferit de comunitarismul arab sau asiatic, în care pînă și decizii strict personale cum ar fi educația, profesia, căsătoria sînt luate de familie și în beneficiul familiei și nicidecum de individul respectiv); iii) studierea lexicului limbii engleze (circa 5000 de elemente din sfera situării
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]