3,702 matches
-
continuat în Bavaria în 1784; Austria, în 1795; Baden, în 1813 și Rusia, în 1822. Un timp, Biserica Romano-Catolică a reprezentat o putere spirituală dar și lumească care nu admitea ca oameni de credințe si religii diferite să interacționeze cu catolicii, pentru a nu da naștere unor erezii. Biserica Romei percepea această confruntare de idei, precum și promovarea liberului cuget (libertății conștiinței), ca fiind cea mai periculoasă destabilizare a credinței membrilor ei. A devenit astfel incompatibilă calitatea de catolic cu cea de
Persecuția francmasoneriei () [Corola-website/Science/325344_a_326673]
-
să interacționeze cu catolicii, pentru a nu da naștere unor erezii. Biserica Romei percepea această confruntare de idei, precum și promovarea liberului cuget (libertății conștiinței), ca fiind cea mai periculoasă destabilizare a credinței membrilor ei. A devenit astfel incompatibilă calitatea de catolic cu cea de francmason. În Europa de Est, Biserica Ortodoxă era initial tolerantă față de masonerie, astfel că în Țările Române de exemplu, arhimandritul Efremie din Chișinău, care a întemeiat loja „Zorile“ la Silistra, sau istoricul academician Mihail Ștefănescu, episcop al Dunării de
Persecuția francmasoneriei () [Corola-website/Science/325344_a_326673]
-
să ducă la îndeplinire planul meu pentru capturarea rapidă a Leningradului. El amestecă planul său de defensiv în sectorul de nord-vest și vrea să pătrundă în centrul Moscovei. E evident senil, el și-a pierdut curajul, și ca un adevărat catolic vrea să se roage, și nu să lupte." Ca general german din școala veche, von Leeb nu a acceptat cu bine comanda sa gestionată de departe de Hitler, care a considerat îl considera "general de fotoliu". În ianuarie, 1942, von
Wilhelm Ritter von Leeb () [Corola-website/Science/325999_a_327328]
-
deceniului scăzând drastic în cea de-a doua parte, așa cum este prezentată în tabel. În anul 1880 erau 501 case cu o populație de 2217 persoane din care 1106 bărbați și 1111 femei, ca și confesiune 2158 fiind ortodocși, 22 catolici, 11 iudaica și 11 nedeclarați. Că naționalitate 2158 erau români și 58 germani. În anul 1890 erau 550 locuințe în Volovăț și 2 în Podu Vlădichii, având o populație de 2473 persoane și 10 în cealaltă, dintre care bărbați 1245
Volovăț, Suceava () [Corola-website/Science/324936_a_326265]
-
expuse au fost descoperite la Gherla precum și în zonele limitrofe. Dat fiind faptul ca Gherla este un oraș construit de către armeni, în cadrul muzeului este amenajată o sală armenească unde pot fi văzute piese provenite din mediul religios aparținând cultului armeano - catolic. În anul 2007 a fost amenajat în curtea muzeului un lapidar roman și medieval, ce cuprinde coloane, ancadramente, cărămizi cu inscripții precum și stele funerare. Cele mai importante exponate ce se găsesc la muzeul din Gherla sunt: o sobă de fontă
Casa Karácsonyi din Gherla () [Corola-website/Science/324988_a_326317]
-
El a fost urmat de "Black Easter", "The Day After Judgment" și "Dr Mirabilis". Tema religioasă a cărții a atras unele reacții negative, deși puține au venit din partea persoanelor educate de religie catolică. James Blish chiar a primit de la un catolic o copie a normelor bisericii privind tratarea ființelor extraterestre. Acestea nu sunt detaliate, ci mai curând sugerează strategii generale care pornesc de la problematica prezenței sau absenței spiritului, a păcatului și a grației divine. Romanul a câștigat Premiul Hugo pentru cel
Un caz de conștiință () [Corola-website/Science/324389_a_325718]
-
început denumirea de Alexandria, după numele episcopului romano-catolice din Zagreb, Alexander de Alagovics, cel care avea acolo o proprietate de aproape 7000 de iugăre; - 1839 - conform istoricului Fenyes Elek, așezarea se numea Sandorhaza ; - 1839 - sunt colonizați germani, maghiari, slovaci, toți catolici, aduși din Variaș, Sânandrei, Gottlob, Bulgăruș, Lenauheim, Biled, Iecea Mare; - 1839 - este construită prima școală; - 1839 - satul e numit de oficialii maghiari Sándorháza; - 1843 - trăiau în satul Șandra 1231 de germani, 16 sârbi și români; - 1843 - a luat ființă satul
Șandra, Timiș () [Corola-website/Science/324506_a_325835]
-
dintre „évolués” au fost suspicioși față de acest plan - prima deoarece însemna în cele din urmă renunțarea la Congo, și cea de-a doua pentru că planul însemna că Belgia va conduce în continuare Congo pentru încă trei decenii. Un grup de catolici „évolués” au răspuns pozitiv la plan cu un manifest într-un jurnal congolez numit Conștiința Africană, singurul lor dezacord fiind numărul de participanți ai congolezilor nativi. Asociația etnică ABAKO a decis să se distanțeze de plan, în parte, din cauză că cei mai mulți
Criza congoleză () [Corola-website/Science/327435_a_328764]
-
în locul său fiind numit ca paroh preotul Ladislaus Bartz, care a păstorit comunitatea din Câmpulung în perioada 1893-1922. În secolul al XIX-lea, numărul credincioșilor aflați în grija Parohiei Câmpulung a crescut constant. Astfel, dacă în 1818 erau 193 de catolici, în 1836 erau 386, în 1842 - 495, în 1846 - 628. Prin Decretul nr. 4445 din 7 februarie 1854 al Guvernului Bucovinei, au fost incluse în jurisdicția Parohiei Câmpulung comunitățile romano-catolice din localitățile: Argel, Ciumârna, Freudenthal, Frumosu, Gemenea, Moldovița, Ostra, Rus
Biserica romano-catolică din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323512_a_324841]
-
2005, p. 11.</ref> Orașul a cunoscut o dezvoltare rapidă, datorită descoperirii izvoarelor de ape minerale (1806), mai ales feruginoase, tămăduitoare ale diferitelor boli ale aparatului circulator. În anul 1850 s-a construit o primă biserică, în care se adunau catolicii din Vatra Dornei pentru a participa la săvârșirea slujbelor religioase. Aceasta era construită din lemn și se afla pe locul actualei biserici romano-catolice. Cu timpul, ca urmare a creșterii considerabile a numărului catolicilor, biserica de lemn s-a dovedit a
Biserica romano-catolică din Vatra Dornei () [Corola-website/Science/323537_a_324866]
-
o primă biserică, în care se adunau catolicii din Vatra Dornei pentru a participa la săvârșirea slujbelor religioase. Aceasta era construită din lemn și se afla pe locul actualei biserici romano-catolice. Cu timpul, ca urmare a creșterii considerabile a numărului catolicilor, biserica de lemn s-a dovedit a fi neîncăpătoare. Astfel, a apărut necesitatea de a se construi o biserică mai mare. Vechiul lăcaș de cult a fost demontat și mutat în anul 1895 în cimitirul catolic din Vatra Dornei, el
Biserica romano-catolică din Vatra Dornei () [Corola-website/Science/323537_a_324866]
-
2,49%), 5 reformați (calvini), 3 unitarieni, 3 armeno-catolici, 1 armeno-gregorian, 1 fără religie (liber-cugetători) și 2 de religie nedeclarată. Ca urmare a încheierii Tratatului româno-german prin care locuitorilor germani ai României li se permitea să emigreze în Germania, majoritatea catolicilor de etnie germană au plecat din Vatra Dornei. Împreună cu credincioșii a plecat în decembrie 1940 și preotul paroh Botkowski, luând cu el întreaga arhivă a parohiei. În amintirea acestui moment dureros, înainte de plecare, s-a construit la intrarea în cimitirul
Biserica romano-catolică din Vatra Dornei () [Corola-website/Science/323537_a_324866]
-
Dornei a fost recunoscută de stat, devenind parohie de sine stătătoare. În perioada regimului comunist, numărul credincioșilor romano-catolici din Vatra Dornei s-a micșorat în mod continuu, majoritatea lor emigrând în Germania. În deceniile care au urmat acestor evenimente, situația catolicilor din Vatra Dornei nu a înregistrat creșteri semnificative, menținându-se în jurul cifrei de 250 de familii cu aproximativ 400 de credincioși. Astfel, în 1998, Parohia Vatra Dornei mai avea în îngrijire spirituală un număr de 246 familii cu 562 credincioși
Biserica romano-catolică din Vatra Dornei () [Corola-website/Science/323537_a_324866]
-
spitale și a strâns sume considerabile de bani; de asemenea, ea a fost patroană a altor șapte organizații de caritate. În timpul Primului Război Mondial, ea a creat o cazarmă spital chiar în castel și a ajutat la îngrijirea răniților. A fost un catolic devotat, care a petrecut mult timp sprijinind organizațiile caritabile religioase și a fost cunoscută de oameni drept "îngerul de la Waldsee". Valerie a fost foarte afectată de suicdul fratelui ei Rudolf la 30 ianuarie 1889 și de asasinarea mamei ei Elisabeta
Marie Valerie de Austria () [Corola-website/Science/323740_a_325069]
-
fiind întemnițați sau uciși, iar proprietățile confiscate. O parte dintre acestea din urmă au fost atribuite Bisericii Ortodoxe. Astfel, la sfârșitul lui septembrie 1948, în încercarea de a rupe legătura cu occidentul și de a diminua influența Romei în rândul catolicilor români, regimul comunist a impus credincioșilor și preoților Greco-catolici să treacă la ortodoxie. Autoritățile au declarat ilegală, desființând practic Biserica greco-catolică la 1 decembrie 1948, confiscându-I acesteia toate bunurile. S-a instituit o represiune brutală și sistematică ce avea
Rezistența anticomunistă din România () [Corola-website/Science/322992_a_324321]
-
Motorul grafic a rămas neschimbat. Acțiunea s-a mutat în Europa medievală (din 1087, anul morții regelui Angliei, William Cuceritorul - până în 1453, căderea Constantinopolului), dar a păstrat anturajul Shogun. Moneda utilizată este florinul. Toate facțiunile au fost împărțite în grupuri (catolici, ortodocși, musulmani și păgâni), iar numărul lor a crescut până la 12. Fiecare facțiune are propria linie de clădiri și unități. Ocuparea unui teritoriu, care o perioadă lungă de timp a aparținut altei facțiuni, duce la nemulțumirea masivă populației cauzată de
Total War () [Corola-website/Science/323231_a_324560]
-
care abia ieșise dintr-o stare de semi-ilegalitate (ierarhia catolică din Anglia a fost restabilită abia în 1850). Povestea subliniază astfel comunitatea apropiată a primilor creștini, dragostea lor reciprocă, sentimentul lor de solidaritate. În același timp, trimiterile directe la situația catolicilor din Anglia de la momentul scrierii cărții sunt relativ rare, mai ales în comparație cu romanul "Callista" (1855) al lui John Henry Newman, care a fost considerat ca un fel de "precedent" al romanului "Fabiola". Totuși, limbajul eroic în care sunt scrise poveștile
Fabiola (roman) () [Corola-website/Science/323260_a_324589]
-
mai ales în comparație cu romanul "Callista" (1855) al lui John Henry Newman, care a fost considerat ca un fel de "precedent" al romanului "Fabiola". Totuși, limbajul eroic în care sunt scrise poveștile martirilor are ca scop întărirea curajului și a determinării catolicilor din Anglia. Latura educațională a cărții este de asemenea importantă: mai multe capitole prezintă informații istorice despre cult și înmormântarea în catacombe. Un film franco-italian cu titlul "Fabiola" a fost lansat în 1949. (Acesta a ajuns în SUA abia în
Fabiola (roman) () [Corola-website/Science/323260_a_324589]
-
23 decembrie 1875 în Cronica Bisericii parohiale din Câmpulung, slujbele religioase se oficiau la Prisaca Dornei într-o capelă. La începutul secolului al XX-lea, din cauza faptului că protestanții voiau să rămână singuri în biserica pe care o aveau împreună cu catolicii, ei au dat catolicilor cota-parte cu care aceștia contribuiseră la construcția bisericii. Astfel, comunitatea germanilor de religie catolică din satul Prisaca Dornei, aflat pe atunci în Ducatul Bucovinei, a construit în anul 1911 o biserică proprie, din lemn. La momentul
Biserica romano-catolică din Prisaca Dornei () [Corola-website/Science/323342_a_324671]
-
a urmat cursurile gimnaziale la Gherla. Din cei 687 de elevi s-a clasat primul și a obținut „coroana orașului și premiul regal”, distincții care se dădeau la vremea respectivă pentru premianți. Cursurile liceale le-a început la Cluj, la catolici, dar după un an se transferă la Colegiul reformat din Zalău. Și la Zalău va sta doar un an, absolvind ultimele două clase liceale la Năsăud, în anul 1885. In penultima clasă de liceu ajunge succesorul lui George Coșbuc în
Cassiu Maniu () [Corola-website/Science/324042_a_325371]
-
se arată că satul era lociut de coloniștii sași. În arhiva Vaticanului se găsește un alt document în care se confirmă existența acestei localități administrată de un preot catolic, o dovadă în plus că sașii aparțineau, în acea vreme, cultului catolic. În locul unde a fost biserica catolică, prima biserică din satul Țichindeal, se mai găsesc rămășițele fundației. Se spune din bătrâni, că ultimii sași au părăsit localitatea în anii 1703-1711, în timpul războiului cu curuții. Din documente și inscripții se afirmă că
Biserica Cuvioasa Paraschiva din Țichindeal () [Corola-website/Science/324378_a_325707]
-
partea superioară are un coridor de apărare, ceasul și clopotele. Turnul „mausoleu” este amplasat la nord-est și are la parter un mausoleu care adăpostește, din 1913, mormintele prelaților acestei biserici. Lespezile au fost realizate de Nikolaus Elias din Sibiu. Turnul catolicilor, situat pe latura sudică, a a adăpostit capela rezervată catolicilor netrecuți la reformă. Pe vremuri, în bastionul estic se afla „carcera”, unde erau închiși, timp de două săptămâni, cuplurile (soț și soție) care se certau și intenționau să divorțeze. În
Biserica fortificată din Biertan () [Corola-website/Science/326579_a_327908]
-
Turnul „mausoleu” este amplasat la nord-est și are la parter un mausoleu care adăpostește, din 1913, mormintele prelaților acestei biserici. Lespezile au fost realizate de Nikolaus Elias din Sibiu. Turnul catolicilor, situat pe latura sudică, a a adăpostit capela rezervată catolicilor netrecuți la reformă. Pe vremuri, în bastionul estic se afla „carcera”, unde erau închiși, timp de două săptămâni, cuplurile (soț și soție) care se certau și intenționau să divorțeze. În camera de mici dimensiuni, având o masă mică și un
Biserica fortificată din Biertan () [Corola-website/Science/326579_a_327908]
-
1990 are loc prima liturghie de după desființare. În primăvara acestui an se începe reconstrucția mănăstirii, cu ajutorul multor oameni inimoși. Este vizitată de importante personalități ale vremii: Generalul Gușă, Petre Roman, Patriarhul Greciei, numeroși mitropoliți și episcopi atât ortodocși cât și catolici. Moare pe 14 septembrie 2005. Întoarcerea la Domnul a maicii Veronica a fost trecută sub tăcere de toate instituțiile bisericești sau laice; nici un comunicat de presă din partea B.O.R. în memoria acestei starețe de o mare anvergură duhovnicească. Măicuța
Veronica Gurău () [Corola-website/Science/326619_a_327948]
-
Pio în întreaga lume, cu peste trei milioane de membrii. Sunt dedicate lui Padre Pio în Vineland și Lavallette, New Jersey și Sydney, Australia, și există un în , New Jersey. Un sondaj efectuat de revista în 2006 arată că cei mai multi catolici italieni se roaga lui Padre Pio mai mult decat oricărei alte figuri. Această rugăciune, care este mai degrabă o cerere, nu trebuie să fie confundată cu închinarea pe care biserică catolică învăța că o datorăm numai lui Dumnezeu în persoana
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]