4,545 matches
-
orchestranți a fost condusă de Leric Ioan. Această orchestră a fost formată din : Miculiț Felicia la mandolina I, Miculiț Cornelia la mandolina a II - a, Miculiț Daniel la mandolina a VIII - a, Dana Leric, Ardelean Tatiana, Joldea Voichița, și la chitară Emilian Banea. A treia generație a fost aproximativ din anul 1978 sub conducerea fratelui Adi Brancovan. Această orchestră a fost înviorată prin Orzac Palaga și Orzac Maria la mandolina I, Miculiț Eleonora și Neli Pantea la mandolina a II - a
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Totuși trebuie menționat faptul că această generație a fost formată din orchestranți din mai multe generații. La mandolina I: Mărioara Ivan, Dana Brancovan; mandolina a II-a: Casiana Tudoroiu, Nela Dumitran; mandolina a VIII-a: Haritina Struț; mandolă: Mariana Ștefănescu; chitară: Cornel Ștefănescu, Marcel Opriș, Alina Lucaci, Jurcoi Emanuel, Doru Brancovan. A șasea generație de orchestră a fost dirijată de Redeș Teodor iar apoi de Doru Brancovan începând din 2003-2004. Această orchestră a fost formată din Struț Alina și Diana Corleciuc
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
din 2003-2004. Această orchestră a fost formată din Struț Alina și Diana Corleciuc la mandolina I, Struț Amalia la mandolina a II-a, Ligia Opriș la mandolă, Struț Laura la mandolina a VIII-a, Cristian Lucaci și Nicu Sânzian la chitară. 11. FORMAȚIA FANFAREI 11.1. DIRIJOR Doru Brancovan a venit în Cuvin în anul 1991 și s-a implicat în dirijarea corului din anul 1998, iar în dirijarea orchestrei din anul 2004. De asemenea, începând cu anul 1996 s-a
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Instrumentele folosite În ordinea frecvenței sunt: vioara, (inclusiv un tip de vioară improvizată, de fapt o violă cu arcușul În semicerc sau cu șase coarde), lăuta, țambalul, acordeonul (preluat din muzica germană), basul (așa numesc lăutarii violoncelul și contrabasul), cobza, chitara, cimpoiul, fluierul din lemn de salcie, de plop tremurător sau de trestie (tip flautul lui Pan), tamburina (folosită de ursari), clarinetul. Muzica lăutărească conține multă improvizație (de aceea În prezent unii lăutari rromi au ales jazz-ul, arta improvizației și
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
În taraf sau În formație; - are drept ocazii și locuri: nunți, hramuri bisericești, hore, praznice, hanuri și cârciumi, bâlciuri, serenade și, mai nou, chiar campanii electorale; - nu presupune cunoașterea notelor muzicale; - instrumente folosite sunt: vioara, lăuta, țambalul, acordeonul, basul, cobza, chitara, cimpoiul, fluierul din lemn de salcie, de plop tremurător sau trestie, tamburina, surla și clarinetul. Caracteristicile muzicii lăutărești sunt caracterizate de: - spontaneitate; - diversitate;ritmurile suple și combinate; - ample valențe interpretative; - natura transpozitivă;folosește așa-numita „gamă țigănească”. Astăzi meseria de
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
bogația și busuiocul protecția (sfințirea). După aceea ciocneau ouă roșii zicând „Hristos a înviat!” și „Adevărat a înviat!” În prima zi de Paște după slujba celei de-a doua Învieri băieții umblau prin sat cu „valaretul”, adică cu doi muzicanți, chitara și vioara, și invitau lumea la horă. Aici veneau atât tineri cât si bătrâni îmbrăcați în haine noi de sărbătoare. Seara era pregătită numai pentru tineret. A doua zi de Paște era dedicată vizitelor. Fiecare mergeau să își viziteze rudele
Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2082]
-
conopida ~), calzone < it. calzone (pizza ~), carbonara < it. carbonara (spaghetti ~), corretto < it. corretto (cafea ~), espresso < it. espresso (cafea ~), farfalle < it. farfalla (paste ~), focaccia < it. focaccia (aluat ~), forțe < it. forțe (moneda ~), fritto < it. fritto (preparat ~), machiatto < it. machiatto (cafea ~), solo < it. solo (chitară ~). La acestea se adaugă o serie de adjective care au origine italiană sau franceză: franco < it., fr. franco (livrare ~), incognito < it., fr. incognito (călătorie ~). Se poate observa că toate aceste adjective sunt utilizate cu un număr restrâns de regenți, aparținând
[Corola-publishinghouse/Science/85012_a_85798]
-
brutale și deloc revoluționare a propriei tradiții culturale îl constituie anihilarea și umilirea dialectului, care, deși rămâne intact - vorbit din punct de vedere statistic de același număr de persoane -, nu mai este un mod de a fi și o valoare. Chitara dialectului pierde câte o coardă pe zi. Dialectul este încă plin de bani care însă nu se mai pot cheltui, de bijuterii care nu se pot face cadou. Cine îl vorbește este ca o pasăre ce cântă în colivie. Dialectul
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
dans specific Havanei, adus în La Plata de marinari, de resturi de milonga și multă muzică italiană, artiști fără pretenții, care nici "nu știau că scriau istoria". Niște orchestre umile, cu artiști care abia de știau să țină în brațe chitarele, să cânte la vioară, la harpa și la acordeon 117. Între 1870 și 1880, data la care au apărut primele melodii hibrid, amestec de habaneras, milongas, de candombé118 și de tango andaluz, ce vor evolua spre tangoul de mai tarziu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
provincia Buenos Aires, payada, ajungând în târgurile argentiniene, se transformă în milonga, pe care Vicente Rossi, în Le Monde des Noirs, o definea în felul următor: "Milonga este payada satelor. Se cântau octosilabele ei pe o melodie veselă, punctata de intervenția chitarei"121. Acest dans, care încă nu se poate califica de tangou, ia naștere în locuințele comune ale femeilor din mahalalele orașelor, care lucrau în intendenta cazărmilor; erau negrese, mulatre, indiene, metise, foarte puține femei albe și care transformau, în zilele
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
semnalează / atrag interpretarea non-propozițională: adverbele împreună, respectiv, fiecare: (18) a. Ion și Maria au dansat împreună. - enunțul nu poate să provină dintr-o structură bipropozițională: Ion a dansat și Maria a dansat (împreună); b. Ion și Maria au cântat la chitară, respectiv la pian. - dacă enunțul provine dintr-o structură bipropozițională (Ion a cântat la chitară și Maria a cântat la pian), ar trebui explicată apariția sau inserarea adverbului respectiv; c. Ion și Maria au trei mere fiecare. - dacă enunțul provine
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
împreună. - enunțul nu poate să provină dintr-o structură bipropozițională: Ion a dansat și Maria a dansat (împreună); b. Ion și Maria au cântat la chitară, respectiv la pian. - dacă enunțul provine dintr-o structură bipropozițională (Ion a cântat la chitară și Maria a cântat la pian), ar trebui explicată apariția sau inserarea adverbului respectiv; c. Ion și Maria au trei mere fiecare. - dacă enunțul provine dintr-o structură bipropozițională (Ion are trei mere și Maria are trei mere), ar trebui
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
decât demonetizatul cavalerism, rămas, pentru cea mai mare parte a publicului, doar o convenție pură. De fapt, erudiții preiau tendința parodică din literatura populară, colportată, și atunci ca și în Antichitate, de rapsozi sau "poeți ambulanți", ori de "orbi cu chitara sau cu mandolina lor atârnată de gât, care trăiau din această meserie", cum scrie, la pagina 408 a Istoriei lui, Francesco De Sancits. Sub auspiciile așa-numiților cantastorie ("cântăreți de povești, romanțete sau romanțe"), romanele franțuzești și cântecele eroice sunt
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
când în cele mai multe state americane se comemorează militarii căzuți în toate războaiele. 344 " Iar un crainic a strigat cu glas tare: "Iată ce vi se poruncește, popoare, neamuri, oameni de toate limbile! În clipa când veți auzi sunetul trâmbiței, cavalului, chitarei, alăutei, psaltirii, cimpoiului și a tot felul de instrumente de muzică, să vă aruncați cu fața la pământ și să vă închinați chipului de aur pe care l-a înălțat împăratul Nebucadnețar. Oricine nu se va arunca la pământ și se va
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
dacă voi avea motive temeinice, atunci voi renunța la concediu; ............................................. ........ ............................................. ........ .b) nici un leneș nu este apreciat..................................... ........ ......................... c) nici nu sînt talentat, nici nu sînt conștiincios................................. ........ d) sînt generos, dacă am motive temeinice ............................................. ........ e) totdeauna este vreme bună......................................... ........ f) cînt la chitară sau la flaut ............................................. ........ ...................... 5. Construiți patru propoziții echivalente cu propoziția dată: Vertebratele sînt animale a)........................................... ........ b)........................................... ........ c)........................................... ........ d)........................................... ........ 6. Alcătuiți propoziții corespunzătoare formelor logice date: a) a w b ............................................. ........ b) r ↑ g ............................................. ........ c) f ∨ h ............................................. ........ d) b & n ............................................. ........ 7. Negați
Caiet de practică pedagogică pentru discipline socio-umane by Melentina Toma () [Corola-publishinghouse/Science/465_a_1314]
-
nou val de popularitate. La început se juca cu palete, care erau inițial folosite pentru jocul de battledore and shuttlecock, un predecesor al badmintonului. Pe dinafară, aceste instrumente de joc cu forma lor supradimensionată, lungă de 30 cm aduceau cu chitarele de banjo sau cu tigăile de prăjit Suprafața de lovire era prevăzută din pergament, care provoca zgomotul de ricoșare caracteristic, sec. Așa cum erau produse, aceste banjo-uri nu se potriveau prea bine pentru rapidul joc tenis de masă. Foarte repede
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
două elemente imagologice tipic quasimodiene: corde și chitarre, ambele contribuind la trasarea unor viziuni impregnate de tristețe, în care apare formă de plural că într-un ecou al poeticii leopardiene a cuvântului vag. În alte versuri vântul și coardele de chitare adâncesc starea de depresie amplificata și de peisajele autumnale întunecate dominate de epitetul grigio. Aceste motive caracteristice pentru sicilian fac parte dintr-un univers foarte personal, făurit exclusiv în propriul laborator de creație fără contribuția lui Leopardi. La polul opus
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
asupra lumii. Aplatizarea lumii este aici prezentată explicit, nicio sugestie a tridimensionalității. ("Cuprins de flăcări ce înfloreau ca anemona/ în largul universului plat"). Tot textul e o încercare de transpunere în materie a inefabilului: Închisă în zeci, în sute de chitare/ asemenea unor sicrie pentru copii/ ultima vârstă trecu pe sub arcadă". Tot din sfera imaginilor care creează impresia de univers aplatizat, amintim Amurg, " Sunetele trompetelor se turtiseră de ziduri", "Trecătorii pe străzi le prindeau ca pe muște:/(...) toată lumea sălta fiindcă era
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
spune că diavolul nu e chiar atât de negru, iar romanul lui Alexie merge încă și mai departe. Diavolul este alb, și pare să fi făcut un soi de contract faustian cu un negru, căruia îi oferă, aparent dezinteresat, o chitară și posibilitatea de a face muzică blues. Misteriosul personaj care apare în rezervație încă de la începutul romanului, împreună cu chitara donată de respectabilul domn alb, pretinde a fi Robert Johnson, figură legendară a muzicii blues interbelice, mort la 27 de ani
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
este alb, și pare să fi făcut un soi de contract faustian cu un negru, căruia îi oferă, aparent dezinteresat, o chitară și posibilitatea de a face muzică blues. Misteriosul personaj care apare în rezervație încă de la începutul romanului, împreună cu chitara donată de respectabilul domn alb, pretinde a fi Robert Johnson, figură legendară a muzicii blues interbelice, mort la 27 de ani. În roman, figura damnată, faustiană a afro-americanului pare să fi supraviețuit și să își continue peregrinările, chiar și într-
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
pretinde a fi Robert Johnson, figură legendară a muzicii blues interbelice, mort la 27 de ani. În roman, figura damnată, faustiană a afro-americanului pare să fi supraviețuit și să își continue peregrinările, chiar și într-o rezervație amerindiană, însoțit de chitara sa, ce pare a avea puteri magice. Prezența afro-americanului și a chitarei sale contribuie la crearea unor intersecții culturale (răscrucea capătă o semnificație simbolică în roman), a unor legături între grupuri și culturi neprivilegiate, în speță între afro-americani și amerindieni
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
la 27 de ani. În roman, figura damnată, faustiană a afro-americanului pare să fi supraviețuit și să își continue peregrinările, chiar și într-o rezervație amerindiană, însoțit de chitara sa, ce pare a avea puteri magice. Prezența afro-americanului și a chitarei sale contribuie la crearea unor intersecții culturale (răscrucea capătă o semnificație simbolică în roman), a unor legături între grupuri și culturi neprivilegiate, în speță între afro-americani și amerindieni. Thomas- Builds-the-Fire este cel ce mediază legătura prin chitara pe care o
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
afro-americanului și a chitarei sale contribuie la crearea unor intersecții culturale (răscrucea capătă o semnificație simbolică în roman), a unor legături între grupuri și culturi neprivilegiate, în speță între afro-americani și amerindieni. Thomas- Builds-the-Fire este cel ce mediază legătura prin chitara pe care o ia, pe care o distrug cei ce vor deveni membrii grupului muzical în care instrumentul, ce s-a reparat singur în mod miraculos, creează acea sinergie multietnică și transculturală. Tabloul multicolor, incluzând muzica blues afro-americană, adoptată de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Pentru acest lucru, a ajuns la închisoare de două ori în 1967 (în Gorlinski: 280). Pe lângă interpretarea și promovarea muzicii compuse de alții, Baez a fost ea însăși o compozitoare importantă, care și-a interpretat propriile cântece acompaniindu-se la chitară, devenind un icon muzical american peste tot în lume, inclusiv în rândul cântăreților de muzică folk din România anilor șaizeci și șaptezeci. Vocea sa limpede, calitățile sale de a-și apropia publicul și activismul său politic au marcat baby boomer-ii
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Starkville, în miezul nopții, Cash, foarte bine dispus, iese și începe să culeagă flori într-o zonă ce era proprietate privată, lucru remarcat, din păcate, mult prea târziu. Este surprins de poliție, i se confiscă pastilele (amfetamine?) și penele de chitară din buzunar, nu este recunoscut (impardonabil pentru poliție, Cash era de mult faimos) și ajunge la închisoare o noapte, bun prilej să compună Starkville City Jail. Va fi piesa de rezistență și pe albumul înregistrat live la vestita închisoare San
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]