3,888 matches
-
incomparabil mai 88 păcătos decât „neamurile” conlocuitoare?! Sau ca și cum „neamul” majoritar ar avea prioritate la „mântuire”... În plus, plasarea Catedralei patriarhale în capitala politică (București) induce ideea nefericită a unui anume „centralism” al „mântuirii”. Este adevărat că aici este sediul ierarhului superior al ortodoxiei românești, însă aceasta nu înseamnă că „mântuirea” funcționează doar în capitală, nu și în bisericuța de la țară sau în catedralele din Timișoara, Cluj, Sibiu etc. (construcțiile monumentale din perioada interbelică). Toate aparțin comunităților regionale din care se
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
fi influențat alegerea actualei soluții, conform părerii mai multor specialiști. Este adevărat că, de exemplu, nici Mitropolia din Iași, datând din prima jumătate a sec. al XIX lea, nu are prea multe elemente comune cu biserica mănăstirii Golia, cu Trei Ierarhi sau cu Sf. Nicolae (epoca Ștefan cel Mare). Nu știu în ce măsură profilul arhitectonic al noii Catedrale se va apropia, să zicem, de stilul brâncovenesc sau de stilul Ion Mincu. Plasarea lângă actualul Palat al Parlamentului - simbol al puterii seculare - respectă
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
particulare și cu împrumuturi. În acest caz, ce ar mai avea de zis unii și alții? Omul atent la treburile țării ar putea constata că, pe când Catedrala se înalță conform graficului, autostrăzile se mișcă împiedicat și cu viteza melcului. Înalții ierarhi ai bisericii dau o lecție de rigoare și eficiență politicienilor care vorbesc prea mult în numele poporului, precum și administratorilor preocupați mai curând de comisioane decât de urgențele sociale. Prin urmare, discuțiile recenzate mai sus impun serioase reevaluări în concepția și realizarea
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
incomparabil mai 88 păcătos decât „neamurile” conlocuitoare?! Sau ca și cum „neamul” majoritar ar avea prioritate la „mântuire”... În plus, plasarea Catedralei patriarhale în capitala politică (București) induce ideea nefericită a unui anume „centralism” al „mântuirii”. Este adevărat că aici este sediul ierarhului superior al ortodoxiei românești, însă aceasta nu înseamnă că „mântuirea” funcționează doar în capitală, nu și în bisericuța de la țară sau în catedralele din Timișoara, Cluj, Sibiu etc. (construcțiile monumentale din perioada interbelică). Toate aparțin comunităților regionale din care se
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
decursul celor 10 ani de păstorie a episcopului Visarion Puiu, la Bălți, consemnate În ”Cuprinsul” cărții nu conține și detaliile Înfăptuirilor (pe plan socio-gospodăresc și de asistență socială. O orientare de prețioasă rezonanță națională a fost stabilirea de relații cu ierarhi ortodocși din țările Învecinate dar mai ales școlarizarea În eparhia Hotinului a tinerilor din Albania, Grecia, Bulgaria și refugiaților din Transnistria. Remarcabilă este Contribuția distinsului Ierarh În viața economică - gospodărească a orașului de reședință a Eparhiei, orașul Bălți. A stimulat
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
asistență socială. O orientare de prețioasă rezonanță națională a fost stabilirea de relații cu ierarhi ortodocși din țările Învecinate dar mai ales școlarizarea În eparhia Hotinului a tinerilor din Albania, Grecia, Bulgaria și refugiaților din Transnistria. Remarcabilă este Contribuția distinsului Ierarh În viața economică - gospodărească a orașului de reședință a Eparhiei, orașul Bălți. A stimulat pentru prima dată, Contribuția tineretului școlar la crearea de parcuri și spații verzi În jurul școlilor și a bisericilor, a Înființat numeroase școli de calificare spirituală, de
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Academiei de la Sâmbăta de Sus unde a Îndeplinit o Înălțătoare operă de culturalizare a neamului românesc. Aici s-au aflat În prim plan valorile creștine și au fost aduse scrieri În numeroase volume, din secolul XV-XVII, În principal donația Înaltului Ierarh. Numeroase scrieri proveneau de la personalități de mare importanță În cultura neamului nostru. Nichifor Crainic, Tudor Arghezi, Dimitrie Bolintineanu ș.a. Materialele expuse vor fi cu siguranță Îndemnuri pentru viitorii tineri de a urma unele exemple de Înaltă moralitate și considerații pentru
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
principala temă se referea la reactivarea Mitropoliei Românești din Basarabia. Biserica rusească a trecut la amenințări dar această atitudine nu a schimbat situația drepturilor istorice și bisericești incontestabile În Basarabia. Cronicar atent al evenimentelor istorice și a sărbătorilor religioase, Înaltul Ierarh redă Într-o călduroasă evocare semnificația Zilei de 1 ianuarie 1918: ”Anul și ziua marii Împliniri: România Mare”. Într-un alt articol este prezentat un larg documentar privitor la Unirea din 1918 și intitulat: ”Împlinire și speranță”. Î.P.S. Antonie
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Prof. Constantin Marinescu de la Iași. Cele peste douăzeci și cinci scrisori ale Înaltului Prelat adresate distinsului interlocutor din Iași au ca temă fundamentală istoria și cultura națională, ecumenismul, valorile morale etc. În prefața studiului, P.F. Daniel Patriarhul României apreciază evocarea personalității marelui ierarh ortodox român, Mitropolitul Antonie Plămădeală ”care a fost un Înțelept păstor misionar printre oamenii de cultură...”. În cuvântul introductiv la studiul Acad. Prof. Constantin Marinescu, Acad. Ion Dediu din Republica Moldova subliniază prezentarea autorului, a marelui teolog și cărturar patriot: ” În
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
și al unui alphabet (sec. IV-V), 1986; “Biruit-au gândul”; Studii de teologie istorică românească, 1990; “Pătimirea Sfinților Epictet și Astion” 1990; Sfântul Episcop Laurențiu de la Novae, sec. V, 2000; Sfinții români și apărători ai legii strămoșești, 1997; Sfântul Ierarh Petru Movilă, mitropolitul Kievului, al Galiției și a toată Ucraina; Studiu hagiographic, 1999; Monografie despre Mihai Viteazu, la 400 de ani de la moartea legendarei personalități. Opera mitropolitului Nestor Vornicescu este impresionantă prin dimensiunea, obiectivele și utilitatea În afirmarea tematicii religioase
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
bimilenara tradiție religioasă"2. Dacă Biserica a avut posibilitatea de a oficia serviciile religioase și libertatea uneori satisfăcătoare, alteori limitată, de a publica cărți de cult și de învățătură de credință, manuale și reviste teologice, acesta este meritul lăudabil al ierarhilor care au știut să nu compromită credința, ci, cu diplomație, tact și înțelepciune, au asigurat continuitatea cultului și a vieții bisericești. Au reușit să facă aceasta întocmind un cadru legal bisericesc cu principii și norme favorabile Bisericii, dar fără să
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
care nu au lipsit nicidecum în această perioadă, sau în voci care au criticat regimul și au luat o atitudine fermă împotriva lui. Trebuie remarcată îndeosebi acea capacitate extraordinară de "a dribla" Statul și concepția sa materialistă, Biserica dovedind, prin ierarhii săi, a fi cu adevărat vizionară. ,,Bizantinismul" Bisericii Ortodoxe Române a fost transformat progresiv, ținându-se cont de modificările inerente ideologiei național-comuniste, într-un ,,naționalism" și o ,,românizare", teze care conveneau regimului. ,,Bizantinismul" și naționalismul constituie elementele de continuitate pe
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
zid de apărare credincioșilor săi și să nu se lase intimidat. În demersul său, L-a păstrat pe Dumnezeu într-un stat ce se dorea ateu. Tevatura colaboraționismului cu fosta Securitate nici nu ar trebui adusă în discuție, pentru că niciun ierarh sau preot nu a semnat de bunăvoie și nesilit de nimeni vreun angajament cu Securitatea, excepție făcând doar cei infiltrați în Biserică pentru interesele comuniștilor. Ca și în cazul altor clerici, și Patriarhul Teoctist a colaborat cu structurile comuniste pentru
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
de cea afectivă cu românii prinși în efervescența victoriei, iar conectarea ducea către reușita emisiunii, al cărei invitat era vrednicul de pomenire Bartolomeu Anania. După formula introductivă, Titi Dincă se adresa arhiepiscopului Clujului cu o naturalețe care îl apropia pe ierarh de credincioșii aceștia descoperindu-l ancorat în acel moment de entuziasm colectiv al românilor: "Felicitări pentru fotbaliștii români, care au jucat, Înaltpreasfințite, sub stindardul țării noastre și pe mulți dintre fotbaliști i-am văzut făcându-și cruce după ce marchează un
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
în Palatul Patriarhal", Lelia Munteanu, reputat jurnalist, a realizat prima convorbire cu întâi stătătorul BOR; publicată în primele două pagini ale cotidianului Adevărul din ziua de joi, 11 ianuarie 1990. Pe lângă întrebări de natură administrativă, Lelia Munteanu îi adresează înaltului ierarh câteva întrebări menite să vină în continuarea discursului de constrângere: "Prea Fericirea Voastră, ați afirmat la deschiderea lucrărilor ședinței extraordinare a Sf. Sinod al BOR un adevăr altminteri tulburător: acela că timp de trei ani v-ați simțit ostatic în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
istoria poporului român, 1948-1977"110. Sub aspect funcțional, discursul se încadrează în categoria discursului de prezentare, însă cu scop reparatoriu. Ca multe alte articole cu conținut discursiv religios încadrat în cel justificativ, în perioada analizată se relevă dese mărturisiri ale ierarhilor cu scopul de a repara imaginea unei instituții acuzată deseori de supunere față de dictatura ateizantă. De-a lungul primilor ani '90, singura voce care își face cu adevărat auzită pocăința în spațiul public românesc prin intermediul mai multor mesaje, interviuri etc.
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
să părăsești dioceza, să renunți la episcopat, ori acceptai compromisul cu puterea. ...Am fost dintre aceia care au acceptat colaborarea cu puterea. Aceasta e pentru mine ca o povară, ca o piatră de moară (...) Nu mi-am făcut datoria de ierarh deoarece n-am protestat împotriva regimului... Am comis erori, așa încât acum, ca și în alte dăți, simt nevoia să mărturisesc aceasta. Puteam face altfel, dar, în acel timp, credeam că este bine pentru Biserică să accept compromisul. Acum nu-mi
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
bisericile din Ardeal, legalizarea prostituției, scoaterea icoanelor din școli); se adresează deopotrivă clasei politice și credincioșilor; c. discurs critic-cultural, se adresează produselor culturale și producătorilor culturali (cazul Pippidi, filme de factură religioasă). Unul dintre primele discursuri critice vizează demersul regretatului ierarh Bartolomeu Anania îndreptat împotriva neincriminării practicilor homosexuale. În urma unui articol dat publicității pe 8 mai 1998112, înaltul cleric ia o poziție fermă, salutară ca menire discursivă, și declară 113 că va lupta cu metode specifice împotriva homosexualilor, metodele specifice fiind
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
în altă formă discursivă. Articolul menționat prezintă o acțiune a Înaltpreasfințitului Bartolomeu la care au participat peste 6000 de clerici și credincioși. Mesajul dorește, cum am menționat, să sublinieze puterea de persuasiune și susținere reciprocă a clericilor și credincioșilor. Același ierarh abordează un discurs ferm, încadrat clar în discurs teeologic, arătând prin aceasta că discursul religios poate fi optimizat și susținut, fără a coborî din înălțimea discursivă ce i-o conferă religia. "De azi vom opune pumnului sau bâtei crucea noastră
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
poate îmbrăca discursul religios: "Îi invit (n.n. pe greco-catolici) să nu profite de smerenia ortodoxă. Le aduc aminte că nu se poate face confuzie între smerenie și demnitate"123. Pentru a-și susține discursul axat pe smerenie vs. demnitate, înaltul ierarh face apel la discursul hristic, arătând că același Hristos care îndemna la blândețea porumbeilor la momentul judecății, își păstrează demnitatea pe care Sinedriul vroia să i-o anuleze. Dacă am grăit rău, spune-mi ce am grăit rău, iar dacă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
fără nici o școală, dar cu multă inimă și har de Așaduce pe lume un țânc căruia i-a dat numele Vasile, fiindcă evenimentul Așavut loc pe 30 Ianuarie 1924 ora 9 iar în acea zi, era în calendar Sfinții Trei Ierarhi și am avut noroc, că mi-a pus numele celui mai mare sfânt. Și când m-am făcut mare m-am bucurat mult că mi-a pus numele Vasile și nu Grigore, Vasile fiind conșiderat un sfânt mare și care
Pe urmele infractorilor by Vasile Ghivirigă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91846_a_92804]
-
--Un păgubos dator-vândut - Coste Papafil - se apucă să moară. Vodă, la cererea păgubașilor, a scos la mezat toate acareturile nefericitei văduve “din care... o pivnițe de piatră cu cârciumă deasupra și cu doao dugheni alăture... care sânt lângă biserica Svântului Ierarh Neculae”. Cel care a reușit să achite suma de “cinci mii noao sute lei” a fost “Gavril mitropolitul”. Să nu iei în deșert numele Domnului, pentru faptul că în septembrie 1783 Alexandru Costandin Mavrocordat voievod întărește stăpânirea mitropolitului asupra bunurilor
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
profundă la “crăcimă”, “dughene” sau “odăi” aflate în curtea sau în vecinătatea sfintei lui zidiri este o cale. Și unde mai pui că și Întâi Stătătorul bisericii, Gavriil, a cumpărat o “crăcimă” și două dugheni, “cari sânt lângă biserica Svântului Ierarh Neculae”. --Se vede cu asupra de măsură că îl iubești pe slăvitul voievod, așa cum l-a iubit și îl iubește tot norodul românesc, fiindcă - după cum spune tot Grigore Ureche cronicarul în “Letopisețul Țării Moldovei” - “Fosta-au acestu Ștefan vodă om
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
spune “Io Duca voevod” la 4 august 1670: “Adecă domnia mea,... am miluit sfintei mănăstiri unde este hramul Cei trei luminători: Vasile cel Mare și Grigorie cuvântul lui Dumnedzău și Ioan cu rostul de aur, din târgu din Iași, (Trei Ierarhi n.n), cu o velniță ce iaste lângă mănăstire, din vale dinspre Bahluiu, să hie în pace de camănă și alte cheltuiale... oricâte căldări vor pune să lucredze”. Când am terminat de povestit, bătrânul a plecat puțin fruntea, râzând ghiduș
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
ale noastre povestind. Să mergem mai departe. --Cam în aceeași parte cu velnița - am reluat eu vorba, accentuând cuvântul păcătos “velniță” - avea case și “Matei vel cămăraș”, case care probabil îi prisoseau și... Amănunte aflăm din întărirea dată mănăstirii Trei Ierarhi de Grigorie Ghica voievod la 6 iulie 1731 (7239): “Adică acestu boieriu credincios,... dintr-a sa bunăvoie, au dat danie a sale drept case gata cu ogradă pinpregiur... în dealul Bahluiului, din gios de mănăstire... aproape de zidiu, pe moșiia mănăstirei
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]