7,774 matches
-
vecini cu Tribalii și aparțin de prefectura Misienilor și se numesc Misi. Acei ce locuiesc pe malul nordic al Dunării se numesc Daci, fie că să fi fost Geți sau Traci, de la acei Daci care locuiau cândva în Rodop». Această mărturisire este întărită de autoritatea lui Tucidide care spune și el că: »Sitalces chema din munți pe mulți Traci neatârnați și înarmați cu săbii, care se numesc Dii și locuiesc cei mai mulți în Rodop.» Că Dii lui Thucidid nu sunt decât Dacii
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
sfârșit acei francezi în genere pe acea celtică. Noi credem că adevărul stă aiurea, că Geto-Dacii nu erau nici Slavi, nici Germani, nici Celți, ci popoare de rasă tracică, grupă deosebită de popoare arice, care ocupară colțul sudic-răsăritean al Europei. Mărturisirile unanime ale scriitorilor vechi, sunt sprijinul cel mai puternic al acestei păreri. Toți mărturisesc într-un glas că Geto-Dacii ar fi Traci. Am văzut pe Herodot cum clasază pe Geți între popoarele tracice, spunând despre ei că ar fi cei
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
rasă a acestor trei ramuri de popoare. Mai este de observat că toți scriitorii contemporani cu existența lor, le dau drept locuință la început regiunile din sudul Dunării, patria netăgăduită, a întinsei rase tracice. Pe lângă acest argument de mare valoare, mărturisirea unor oameni de știință ce au cunoscut din propria lor experiență popoarele de care vorbesc, se mai pot adăuga câteva considerații limbistice, care deși curgând dintr-un izvor foarte sărac, deoarece atât limba Geto-Dacilor cât și acea a Tracilor sunt
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
din povestirea lui Dio, că Decebal în întăiul război trimise lui Tra-ian o solie din oameni de rând, capilați, și numai când văzu că nu poate îndupleca pe împăratul roman, se hotărî a-i trimite o altă compusă din pileați. Mărturisirea lui Dio este adeverită de figurile columnei lui Traian, care reprezintă într-un tablou întâia solie fără fesuri și apoi, mai sus pe corpul columnei, pe a doua cu capul acoperit, încît această confirmare a spuselor istoricului prin basoreliefurile columnei
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
la dispoziție pentru a o salva era foarte scurt. În fața refuzului persistent al celui arestat de a dezvălui locul unde a fost ascuns copilul, vicepreședintele poliției din Frankfurt, caracterizat de colegi drept un model de corectitudine, a ordonat ca această mărturisire să fie smulsă prin amenințarea cu tortura. Amenințarea a produs imediat efectul scontat; învinuitul a vorbit. Corpul copilului a fost găsit într-un iaz de lângă Frankfurt. Înaltul funcționar al poliției și-a asumat responsabilitatea pentru decizia sa și a informat
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
tine?Ă. Dacă tac el conchide că am; dacă zic da se va grăbi să mi-i ia; dacă spun nu îi spun o minciună. Ce trebuie să fac acum? Dacă se aplică forța pentru a mi se smulge o mărturisire, dacă această mărturisire este folosită în mod ilegitim și nu mă pot salva prin tăcere, atunci minciuna este o armă defensivă. Reaua folosire care se poate da declarației mele, obținută cu forța, mă îndreptățește să mă apăr. Dacă banii mei
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
tac el conchide că am; dacă zic da se va grăbi să mi-i ia; dacă spun nu îi spun o minciună. Ce trebuie să fac acum? Dacă se aplică forța pentru a mi se smulge o mărturisire, dacă această mărturisire este folosită în mod ilegitim și nu mă pot salva prin tăcere, atunci minciuna este o armă defensivă. Reaua folosire care se poate da declarației mele, obținută cu forța, mă îndreptățește să mă apăr. Dacă banii mei sau mărturisirile mele
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
această mărturisire este folosită în mod ilegitim și nu mă pot salva prin tăcere, atunci minciuna este o armă defensivă. Reaua folosire care se poate da declarației mele, obținută cu forța, mă îndreptățește să mă apăr. Dacă banii mei sau mărturisirile mele sunt cele ce îmi sunt smulse este același lucru. Declarația făcută sub amenințarea forței, când sunt convins că agresorul meu îi va da o folosire rea, reprezintă, prin urmare, singurul caz care mă îndereptățește să recurg la minciuna inocentă
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
a-l Întâlni am fost nevoit să umblu mult și să plătesc scump indicațiile care m-au ajutat să-l găsesc. Se arăta oamenilor o singură dată pe an pe malul mării Eritree 1, iar restul timpului - după propria-i mărturisire - și-l petrecea alături de nimfele nomade și de daimoni 2. Aici l-am găsit după multă trudă. Am izbutit totuși să fac să mă primească și să stea de vorbă cu mine. Era cel mai frumos bărbat pe care l-
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
necesitatea transformării radicale și perpetue a omului. Foucault acuză creștinismul că a încorsetat omul în identitate, silind indivizii "a se recunoaște drept subiecți ai plăcerii, dorinței, tentației și li s-a solicitat, prin mijloace diverse (examene de sine, exerciții spirituale, mărturisiri) să etaleze, în legătură cu ei înșiși și cu partea lor cea mai secretă, jocul adevărului și al falsului", ca incitare la discurs, care a dus la o cunoaștere specifică. Mai mult: "Eliberarea de instanța sexului prin experiența erotică reprezintă un focar
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
l-a sărbătorit la cei 70 de ani împliniți pe 13 aprilie 2005. Nu mai mult de 145 de pagini, înglobând texte din Călătorie spre transparență (1977), Andaluzia (1986) și Sonete de odinioară, adunate din varii reviste. Într-o parcimonioasă Mărturisire, datată 13 martie 2005, pusă în loc de prefață, C. D. Zeletin ne avertizează că e vorba de "o suită de poezii alese", atâtea câte a crezut poetul că-l reprezintă în pragul celor șapte decenii de existență lumească. Și între alte
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
a dorit, cu doi ani mai înainte, să iasă la plimbare cu o fată, dar fiind refuzat, s-a simțit umilit, hotărând apoi să renunțe. În același timp, mătușa sa, sora mamei, a telefonat terapeutului: nepotul său i-a făcut mărturisiri în legătură cu infidelitatea conjugală a mamei sale și i-a cerut să-l informeze pe acesta. În timpul consultației următoare, Alain se dovedește a fi mult mai spontan, vorbește cu ușurință, confirmă dezvăluirile făcute mătușii, apoi povestește despre „infidelitatea mamei sale”: cu
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
Înălțării Sfintei Cruci, a mutat-o pe 13 noiembrie. Sfântul Ioan Gură de Aur mai are și alte zile de pomenire : 27 ianuarie, amintind de aducerea moaștelor sale în capitala Imperiului, și pe 30 ianuarie, sărbătoarea Sfinților Trei Ierarhi. Câteva mărturisiri și în același timp dezvăluiri ale unor contemporani și apropiați ai săi ne-ar lămuri mai bine despre acest mare Sfânt și vorbitor de Dumnezeu. Iată ce spunea Sfântul Isidor Pelusiotul despre el: Noaptea târziu, când grijile scaunului arhieresc nu
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
Teatru”, „Studii și cercetări”, „Dialoguri”, „Școală și educație”, „Politice”, „Vitrina cărților”, „Caleidoscop cultural”, „Revista revistelor”, „Meridiane”. Informațiile publicate în cadrul acestor rubrici au atât caracter local, cât și o deschidere spre alte culturi. Din 1995 există următoarele rubrici permanente: „Evocări, amintiri, mărturisiri”, „Manu propria”, „Reverii”, „Memoria clipei”, „Ecouri lirice”, „Paralel” (rubrică în care este publicată literatură în română și în sârbă sau în alte limbi), „Debut”, „Prezentări”, „Semnale”, „Lecturi”, „Tezaur”, „Cercetări”, „Mozaic”. Revista a răspuns în permanență cerințelor timpului, fără să renunțe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287911_a_289240]
-
timpului pierdut (referirile la Proust abundă în discursul ambilor), aceste amintiri adresate au o funcție recuperatoare, compensatoare și terapeutică. Ele sunt marcate de conștiința scurgerii ireversibile a timpului, ca și de sentimentul fisurii ireparabile dintre vârsta trăirii și cea a mărturisirii. Expresia desăvârșită a ireversibilului este proba exilului (proba labirintului, cum o numise Mircea Eliade, alt mare exilat): o opțiune existențială și spirituală pe care Amintirile au menirea s-o legitimeze, răspunzând întrebării de subtext: De ce? Sondând o lume de coșmar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286042_a_287371]
-
1971). Probabil, și alte bucăți de aici datează dinainte de 1945. Cele noi (Sofora de pe Strei, Pădurea omenească etc.) nu relevă o compoziție echilibrată, anumite părți (dialogurile, digresiunile) etalează o vervă impresionantă, muiată în satiră uneori, alteori cu infiltrații lirice. Potrivit mărturisirilor lui D., și Fauna bufonă (I-II, 1972-1975) a fost scrisă într-o primă formă în 1942, fiind remaniată în 1957 și din nou, atent corectată. Subintitulată Pseudozoologicon, cartea este o enciclopedie a curiozităților din lumea animalelor, dar și o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286761_a_288090]
-
și să o curețe de eresul roman, care pe atunci stăpânea în ea. Și Asan s-a dus și a supus ambele Vlahii sub stăpânirea sa și a silit pe vlahi, care până atunci ceteau în limba latină, să lase mărturisirea romană și să nu cetească în limba latină, ci în limba bulgară, și a poruncit ca celui ce va ceti în limba latină să i se taie limba și de atunci au început a ceti bulgărește” . Nimic nu ne împiedică
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
otrăvește fiecare ceas. Își țin cât își țin „inima zăvorâtă”, dar compresiunea lăuntrică îi silește, odată și odată, să-și spună păsul (Cu rușii în Deltă). Astfel, pe „firul necazurilor”, se înnădește treptat „povestea”. Decorul se animă, amplificând ecoul înneguratelor mărturisiri. Alteori, natura e indiferentă, când nu își bate joc, precum marea, cu un „hohot clocotitor”. Cel mai adesea, însă, cadrul e stăpânit de o „tristețe mută”. Prin pudoarea indicibilă a simțămintelor, prin complicațiile sufletești, inhibitorii, ale personajului narator, nuvela După
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285660_a_286989]
-
anume că în dezvoltarea caracterului și a comportamentului adolescenților o mare responsabilitate o au și părinții și că ceea ce vor deveni adolescenții depinde de ceea ce sădesc, cultivă părinții. Obiectivele ce trebuie atinse în dezvoltarea relației dintre părinți și copii sunt: mărturisirea și demonstrarea dragostei (încredere și siguranță din partea copilului, afecțiune și înțelegere din partea părinților), asigurarea unor raporturi relaționale, juste și echilibrate (divergența dintre act și cuvinte, între atitudine și conduită antrenează incertitudini și lipsă de discernământ în aprecierea răului sau binelui
ARTA DE A FI PĂRINTE by Georgiana – Livia Antoci () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93072]
-
este bătut, torturat, pentru a nu fi divulgat tot. E lovit cu o rangă de fier la tălpile picioarelor, supus la manej sub supravegherea unor câini dresați sau așezat pe plăci fierbinți de oțel pentru a-l convinge să facă mărturisiri complete. Prin mărturisiri complete, zbirii Înțeleg denunțarea și implicarea a cât mai multe persoane cu care pârâtul a avut de-a face16. Mijloacele deosebit de brutale nu au fost abandonate decât pentru scurte perioade de timp În istoria Securității. În primii
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
pentru a nu fi divulgat tot. E lovit cu o rangă de fier la tălpile picioarelor, supus la manej sub supravegherea unor câini dresați sau așezat pe plăci fierbinți de oțel pentru a-l convinge să facă mărturisiri complete. Prin mărturisiri complete, zbirii Înțeleg denunțarea și implicarea a cât mai multe persoane cu care pârâtul a avut de-a face16. Mijloacele deosebit de brutale nu au fost abandonate decât pentru scurte perioade de timp În istoria Securității. În primii trei ani de după
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
discursivă dintre mărturie și memorie, pe de o parte, și discursul oficial al istoriei, pe de altă parte, tensionează etic opinia publică, conștiința colectivă față de ceea ce Înseamnă compromis, trădare, lașitate majoritară, față de recunoașterea suferinței. De asemenea, ea tensionează etic prin mărturisirea trădării ori netrădării grupurilor de luptători anticomuniști. Mărturiile celor care au participat la rezistență sunt relevante În acest sens. Astfel, la sosirea, după 1990, a lui Traian șușman, fiul lui Teodor șușman, conducătorul grupului de rezistență din nordul Apusenilor, În
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
sta eu astăzi În fața lumii?”53. Memoria și mărturia intră În cele din urmă și Într-o miză etică internă manipulată sau controlată de puterea politică. Acest tip de control sau manipulare se relevă În modul În care mărturia sau mărturisirea devine depoziție. Între mărturie și depoziție se interpune autoritatea coercitivă a statului și a justiției comuniste. Dincolo de aspectul formal sau structural, mărturia În confruntarea cu depoziția produce aceleași tensiuni etice. Depoziția ca mărturie controlată sau ca memorie controlată intră În
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
tc "Bibliografie pe tema fenomenului Pitești (Și a prelungirii reeducării În Închisorile Gherla Și Aiud)" Anastasie, Petre Grigore, Înfruntarea Reeducărilor de la Gherla, Ramida, București, 1997. Bacu, D., Pitești. Centru de reeducare studențească, Cuvântul Românesc, Hamilton, Ontario, 1989. Bordeianu, Dumitru Gh., Mărturisiri din mlaștina disperării. Cele văzute, trăite și suferite la Pitești și Gherla, Editura Mișcării Legionare, Paris, 1992. Buracu, Mihai, Tăblițele de săpun de la Itșep-ip, MJM, Craiova, 2003. Davidescu, ștefan Ioan I., Călăuză prin infern, 2 vol., Dacia, Cluj-Napoca, 2002. Dumitrescu
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Secretul Fortului 13. Reeducări și execuții. Memorii II, Timpul, Iași, 1994. Rădulescu, Mihai, Casa lacrimilor neplînse. Martor al acuzării În procesul „reeducatorilor”, Ramida, București, 1993. Rădulescu, Mihai, Istoria literaturii române de detenție. Memorialistica reeducărilor (vol. I), prefață de Nicolae Balotă; Mărturisirea colaborării (vol. II), Ramida, București, 1998. Timaru, Mihai, Amintiri de la Gherla, Editura de Vest, Timișoara, 1993. Vișovan, Aurel (cu concursul lui Gheorghe Andreica), Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M’ai părăsit? (Reeducarea de la Închisoarea Pitești), 2 vol., Napoca Star
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]