6,060 matches
-
nu excede cadrele ordinii politice democratice. Plecând de la constatarea că, și în cadrul societății deschise de tip democratic, "ideea că mintea individului poate rămâne o entitate complet independentă, neinfluențată de mediul ei social și intelectual este cu certitudine o mostră de mitologie individualistă"65, urmăresc să evidențiez că ordinea politică democratică se bazează pe o formă legitimă de dominație care este, la rândul său, un produs al unei competiții permanente pentru realizarea anumitor interese de ordin socio-politic și economic. Asumpția pe care
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
totul parcă mi s-a limpezit în cap. — Un măgar? Ciudat, remarcă generăleasa. De fapt, nu-i deloc ciudat, câte una dintre noi e în stare să se îndrăgostească de un măgar, adăuga ea, privindu-și înfuriată fetele. Și-n mitologie s-a întâmplat așa ceva. Continuați, prințe. — De atunci îmi plac grozav măgarii. Aș putea spune chiar că am o simpatie pentru ei. Am început să mă interesez de ei, căci înainte nu mai văzusem măgari, și imediat m-am convins
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
prin speculă la bursa asupra hârtiilor ce făceau 18 și aveau a se cumpăra cu 60 la sută, fondul zicem, era chiar foarte trist și dezgustător. Acum însă "Romînul" face istorie, și istorie națională. E tocmai ca și când Offenbach ar scrie mitologie greacă, și d-ra Louise Michel Viețile Sfinților. Iată dar ce ne zice "Romînul": Ușor este a zice: d-nii Brătianu și Rosetti aștearnă în socoteala trecutului tot ce le dorește inima. Dar pentru a putea zice aceasta ar trebui ca protivnicii
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
IDENTITY POLITICS). Astfel, profesorul (de ce nu spun afro-american, vezi AFRICAN AMERICAN) Clarence Walker consideră că afrocentrismul este o formă de naționalism cultural negru, o formă ideologică ale cărei metode nu sunt foarte riguroase. Promotorii afrocentrismului, spune Walker, "au produs o mitologie terapeutică menită să refacă stima de sine a negrilor americani, creând un trecut ce nu a existat niciodată" (Walker: xvii). O poziție similară este adoptată și de Tunde Adeleke, care examinează contradicțiile și limitele gândirii afrocentrice într-un volum al
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
RIGHTS MOVEMENT), o altă barieră urma să fie depășită, prin alegerea primului președinte american de culoare. Indubitabil, experiența frontierei este unul din miturile fondatoare ale identității americane în continuă redefinire, pe care Blazek și Glenday o caută și în explorarea mitologiilor americane așa cum apar ele în literatura contemporană. Ei identifică romancieri precum Cormac McCarthy (vezi) și o poetă precum Jorie Graham, ce își exprimă clar dorința de a reconecta America de azi cu acest mit esențial, reevaluând astfel legătura dintre oameni
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
The Signifying Monkey (1989). Lucrarea se bazează pe exploatarea conceptului de signifying, o strategie verbală specifică culturii afro-americane, spune Gates. Maimuța care aplică această stratagemă, bazată pe abordare indirectă, pentru a măguli, incita, deruta, insulta, iese învingătoare în folclorul și mitologia africană (în special în cultura Yoruba, mai bine studiată) în confruntări asimetrice cu lei sau elefanți mai puțin isteți decât ea. Cartea pledează pentru relevarea elementelor tradiționale din culturile africane detectabile în vorbirea comună și în strategii similare celei adoptate
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
disponibilizat sau vânător de recompense, ce rezolvă singur problemele create de bande ce terorizează un orășel din Vestul Sălbatic, de regulă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea (profitând astfel de apariția unui nou brand, absolut esențial în mitologia western, revolverul Colt). În această formulă, cei răi pot fi WASP (dar totuși negativi, în esență), însă preferabil amerindieni sau bandiți mexicani (desperadoes). Lee Clark Mitchell încearcă să înțeleagă fascinația exercitată de acest gen asupra unei culturi post-industriale, precum cea
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
se vede nevoită să se sprijine pe nimic, deși refuză orice punct de sprijin. Iluzia ieșirii din metafizică se dovedește a fi o rămânere în metafizică. Pe de altă parte, spațio-timpul Părintelui Stăniloae nu e niciodată pur fizic, ca în mitologiile materialiste și postmoderne. Un spațio-timp doar fizic nu poate avea realitate în sine. El apare omului în perspectivă fenomenologică, adică în mișcarea spre comuniunea treimică, unde se transfigurează în eternitate, dobândind consistență ontologică. Altminteri, omul se împotmolește în moartea fără
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
În limba franceză, cuvântul oglindă miroir vine din latinescul mirare ("cel ce privește cu mirare"). Iar mirarea nu-i altceva decât includerea terțiului, împlinirea Treimii. Orice privire în oglindă produce mirare. Cel dintâi pare s-o fi aflat Narcis, în mitologia europeană. În alte mitologii, există povești și mai pline de tâlc. Basarab Nicolescu povestește frumoasa poemă a persanului Attar (secolul al XII-lea) despre Conferința păsărilor. Ca să-și găsească Zeul (adevăratul rege Simorg), păsările străbat șapte văi. A șasea e
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
oglindă miroir vine din latinescul mirare ("cel ce privește cu mirare"). Iar mirarea nu-i altceva decât includerea terțiului, împlinirea Treimii. Orice privire în oglindă produce mirare. Cel dintâi pare s-o fi aflat Narcis, în mitologia europeană. În alte mitologii, există povești și mai pline de tâlc. Basarab Nicolescu povestește frumoasa poemă a persanului Attar (secolul al XII-lea) despre Conferința păsărilor. Ca să-și găsească Zeul (adevăratul rege Simorg), păsările străbat șapte văi. A șasea e valea mirării, a intrării
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Vlădescu, Radu Gyr (Adevăruri simple despre poezie, D’Annunzio artistul, Fericirile stalactitare, o suită de medalioane memorialistice, Privighetoarea oarbă), Ernest Bernea ș.a. Urmează „trăiriștii” Mircea Vulcănescu (Despre „experiență”), Mircea Eliade (în intervalul iulie 1939 - iulie 1940, cu numeroase studii de mitologie, interviuri, câteva proze și un fragment din drama Iphigenia), Constantin Noica (o suită de eseuri în 1940), Vasile Băncilă (Pentru cunoașterea provinciilor, Orașe dunărene, Pentru cunoașterea națiunii), Eugen Ionescu (Jurnal, Note despre om și poezie), Vintilă Horia, Haig Acterian (Note
UNIVERSUL LITERAR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290365_a_291694]
-
Tristan Tzara, inventeur de l’homme nouveau, Paris, 1977; Ko Won, Buddhist Elements în Dada, New York, 1977, passim; Emil Manu, André Breton - Tristan Tzara, MS, 1978, 1; Inge Kümmerle, Tristan Tzara. Dramatische Experimente zwischen 1916 und 1940, Bensberg, 1978; Vaida, Mitologii, 25-27; Gordon F. Browning, Tristan Tzara, the Genesis of the Dada Poem from Dada to Ăă, Stuttgart, 1979; Henri Béhar, [Tristan Tzara], MS, 1981, 1-4; Jean-Claude Blachère, Le Modèle nègre. Aspects littéraires du mythe primitiviste du XX-e siècle chez Arp
TZARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290319_a_291648]
-
Nici lirica nu aduce, cu excepția unor poezii de Octavian Goga, vreun nume de prestigiu, versurile, cele mai multe de dragoste sau meditații, dezvăluind o filiație eminesciană încă de la motourile folosite. Se remarcă o preocupare firavă pentru folclor: suita de articole Figuri din mitologia română de Traian Achim (acesta transcriind și compunerile Vers frumos și Bucurie, datând de pe la 1820-1830, ale poetului țăran Simeon Pop din Abrud), completată de o legendă populară comunicată de Ștefan Cacoveanu și câteva colinde (în numărul de Anul Nou 1923
VESTEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290507_a_291836]
-
contribuit la sporirea atenției contemporanilor față de acțiunea junimistă. Un interes special s-a manifestat pentru valorificarea folclorului: se publică piese folclorice culese și articole de Tudor Pamfile, Șt. St. Tuțescu, Mihai Lupescu, S. Fl. Marian (Stâlpii pământului, Floarea Paștilor, Din mitologia poporului român), Elena D. O. Sevastos. Poezia ilustrează o îmbinare între tradițional și modern, punându-i alături pe G. Coșbuc, Zaharia Bârsan, Maria Cunțan, G. Tutoveanu, G. Ranetti, Andrei Naum, Zoe Frasin (Tutoveanu), I. U. Soricu, Ioan Bârseanul, Ion Gorun
VIAŢA LITERARA SI ARTISTICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290525_a_291854]
-
sugestiei, nu trece de marginile unei notații sentimentale dominate de senzual. Sunt aici sunete, inflexiuni lirice, fulgurații ale sensibilității întâlnite, în aceeași perioadă, la G. Bacovia sau la I.M. Rașcu. Dar alăturarea de imagini și metafore, unele mărturisind predilecția pentru mitologie, încercând să refacă o experiență simbolistă (Paul Verlaine, Jean Moréas), se păstrează nu rareori la stadiul de rezolvare tehnică. Cea de-a doua carte de versuri, La sânul tău, Cytheră..., mărturisește înrâurirea lui Charles Baudelaire (autor al poemului Un Voyage
VIŢIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290589_a_291918]
-
odată cu Întrebările privitoare la criza (sau resurecția?) identităților naționale, la fenomenul mondializării, la caracterul particular ori universal al valorilor noastre. Chiar un subiect mărunt și bine localizat, cum este Transilvania, nu poate fi abordat, la ora actuală, decât În contextul mitologiilor Europei Centrale, al marilor clivaje religioase dintre Răsărit și Apus, al relațiilor inegale dintre Occident și Orient. Marile geografii simbolice, care conturează geometria variabilă - uneori fantasmatică - a acestor arii de civilizație, reprezintă așadar o miză majoră În cercetarea oricărei reprezentări
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a istoriei mentalităților, profesorul Lucian Boia propunea noua disciplină a istoriei imaginarului ca un cadru teoretic și metodologic mai adecvat, În raport cu temele și problemele cultivate astăzi de cercetarea istorică. Studierea miturilor istorice sau politice, abordarea ideologiilor În calitatea lor de mitologii secularizate, cercetarea ansamblurilor arhetipale care structurează conștiința socială reprezintă câteva dintre instrumentele metodologice de bază pe care istoria imaginarului ni le pune la Îndemână cu generozitate. Din perspectiva istoriei imaginarului, alteritatea, obiectul interesului nostru, nu reprezintă decât una dintre cele
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
specifice fie mentalității premoderne, tradiționale, fie construcțiilor mentale evazioniste ale omului modern. Geografiile simbolice moderne, pe care le am În vedere, pot fi delimitate așadar În raport cu geografiile imaginare, caracteristice În special omului premodern. De regulă, ele se manifestă la nivelul mitologiilor politice moderne, al ideologiilor, În timp ce geografiile imaginare tradiționale răspundeau unor nevoi psihologice mai puțin elaborate, ținând de resorturile imaginației. Astăzi, locul geografiilor imaginare, care descriau ținuturi locuite de ființe fantastice, este luat de literatura science-fiction, de lumile gen „Războiul Stelelor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
acestuia. Pe de altă parte - continuă logica acestei imagini - suferința pe care au cunoscut-o aceste popoare le conferă o autenticitate morală exemplară, demnă de admirația și compasiunea Europei Apusene. Pe o asemenea reprezentare s-a bazat, de exemplu, Întreaga mitologie a Europei Centrale, a acelui faimos „Occident kidnappé”, lansată de Milan Kundera, Czesław Miłosz sau György Konrád În anii ’80 ai secolului care a trecut. Același mecanism este ilustrat Într-o excelentă lucrare, publicată recent de profesorul Miskolczy Ambrus: A
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de excepție care i se atribuia. Intelectualii maghiari au Înregistrat un succes remarcabil În operațiunea de construire și de Întreținere a imaginii „națiunii oprimate la 1848”, compătimită de un Occident care trebuia sensibilizat În acest sens. În cultura maghiară, această mitologie a fost puternic susținută și pe plan intern, de exemplu prin proza lui Jókai Mór XE "Jókai Mór" , care Începe să scrie despre revoluție Încă din anul 1850. Discursul autojustificativ al revoluției Își Începea astfel extraordinara sa carieră postumă, Întipărindu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mediu, care se mulțumește cu imaginea Italiei strămoșești. Aceasta din urmă se difuzează larg În societatea ardeleană, Încă de pe băncile școlilor, stabilindu-și limita inferioară undeva către lumea satelor, pe când prima presupune o formație aparte și un gust educat, frecventarea mitologiei și a literaturii clasice greco-latine, ca și o sensibilitate adecvată acestor valori. Dintre corespondenții ardeleni ai lui Papiu XE "Papiu" , par a promova această perspectivă Ioan Rațiu XE "Rațiu" - „voi sunteți pe pământul zeilor și călcați pe locurile cele clasice
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
by Eighteenth Century French and English Reading Audiences”, În Monatshefte, Madison, 67, 1975, nr. 4. Bogdan-Duică, George, Ioan Barac, Monitorul Oficial, București, 1933. Bogdan-Duică, George, Viața și ideile lui Simion Bărnuțiu, Cultura Națională, Buc., 1924. Boia, Lucian, Două secole de mitologie națională, Editura Humanitas, București, 1999. Boia, Lucian, Istorie și mit În conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997. Boia, Lucian, Jocul cu trecutul. Istoria Între adevăr și ficțiune, Editura Humanitas, București, 1998. Boia, Lucian, L’exploration imaginaire de l’espace, La
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
originii și răspândirii naționalismului, Editura Integral, București, 2000, p. 12. Apud Ioan-Aurel Pop XE "Pop" , Națiunea română medievală. Solidarități etnice românești În secolele XIII-XVI, Editura Enciclopedică, București, 1998, p. 7. Benedict Anderson, op. cit., pp. 11-13. Lucian Boia, Două secole de mitologie națională, Editura Humanitas, București, 1999, pp. 21-31. Ernest Renan, Qu’est-ce qu’une nation? (1882), apud Raoul Girardet, Naționalism și națiune, Editura Institutul European, Iași, 2003, p. 126. Vezi Gilles Ferréol (coord.), Dicționarul Uniunii Europene, Editura Polirom, Iași, 2001. Vezi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de construire a națiunii În secolul al XIX-lea, vezi Benedict Anderson, Comunități imaginate, Editura Integral, București, 2000; Eric J. Hobsbawm, Națiuni și naționalism din 1780 până În prezent. Program, mit, realitate, Editura Arc, Chișinău, 1997; Lucian Boia, Două secole de mitologie națională, Editura Humanitas, București, 1999; Anne-Marie Thiesse, Crearea identităților naționale În Europa. Secolele XVIII-XX, Editura Polirom, Iași, 2000. Ernest Bernea, Spațiu, timp și cauzalitate la poporul român, Editura Humanitas, București, 1997, pp. 15-125: „Reprezentarea spațiului”. Vezi, de exemplu, Cătălina Velculescu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ale lui Jules Michelet și dialogul maghiaro-român la mijlocul secolului al XIX-lea], Universitas Kiadó, Budapesta, 2000, care analizează, comparativ, ecourile discursurilor justificative maghiare și românești de la 1848 În conștiința publică occidentală. Evident, și revoluția română a oferit prilejul țeserii unei mitologii similare celei maghiare, Începând cu eroii imortalizați de Michelet (doamna Rosetti, fugarii de pe Dunăre) și terminând cu moartea legendară a lui Bălcescu XE "Bălcescu" . Jókai Mór XE "Jókai Mór" , Forradalmi és csataképek 1848 és 1849-ből [Tablouri revoluționare și de război
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]