4,307 matches
-
ne-a răsărit Domnul Isus Hristos, Mesia cel mult dorit, Domnul Isus Hristos Din Fecioara s-a născut Domnul Isus Hristos, Dumnezeu om s-a făcut Domnul Isus Hristos. In scutece s-a-nfășat Domnul Isus Hristos și în iesle s-a culcat Domnul Isus Hristos. Cum e robul s-a smerit Domnul Isus Hristos și pe noi ne-a mântuit Domnul Isus Hristos 4. În această noapte sfântă, lângă staulul divin Să se-nchine cu credință vine tot ce e creștin De pe tot întinsul lumii, orice suflet credincios, Vine acum
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Mihai, Proză, prefață de Eugen Simion, Litera Internațional, București, 2010. Even-Zohar, Itamar, "The Textemic Status of Signs in Translation", în Polysystem Studies [= Poetics Today, vol. 11, nr. 1], 1990, pp. 247-251. Everaert, Martin, Erik-Jan van der Linden, André Schenk și Rob Schreuder (eds.), Idioms: Structural and Psychological Perspectives, Lawrence Erlbaum Associates, Hillsdale, NJ/Hove, UK, 1995. Evseev, Ametista, Structura expresiilor frazeologice în limbile rusă și română, Teză de doctorat, Universitatea din București, 1979. Faur, Elena Carmen, Semantica cognitivă și emergența studiilor
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
note de Gabriela Duda, Minerva, București, 1980. Gasparov, Boris, Speech, Memory, and Meaning: Intertextuality in Everyday Language, De Gruyter Mouton, Berlin/New York, 2010. Geeraerts, Dirk, "Specialization and Reinterpretation in Idioms", în Martin Everaert, Erik-Jan van der Linden, André Schenk și Rob Schreuder (eds.), Idioms, pp. 57-74. Geeraerts, Dirk, "The Interaction of Metaphor and Metonymy in Composite Expressions", în René Dirven și Ralf Pörings, Metaphor and Menonymy in Comparison and Contrast, pp. 435-465. Geeraerts, Dirk, Theories of Lexical Semantics, Oxford University Press
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Idioms, pp. 57-78. Gibbs, Raymond W., Jr.,Jr., The Poetics of Mind. Figurative Thought, Language and Understanding, Cambridge University Press, Cambridge, 1994. Gibbs, Raymond W., Jr., "Idiomaticity and Human Cognition", în Martin Everaert, Erik-Jan van der Linden, André Schenk și Rob Schreuder (eds.), Idioms, p. 97-116. Goossens, Louis, "Metaphtonymy: The Interaction of Metaphor and Metonymy in Expressions for Linguistic Action", în René Dirven și Ralf Pörings, Metaphor and Menonymy in Comparison and Contrast, pp. 349-378. Glucksberg, Sam, Understanding Figurative Language. From
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
et son rôle dans l'enseignement/ apprentissage d'une langue étrangère", în Etudes de linguistique appliquée, nr. 92, 1993, pp. 82-113. Mel'čuk, Igor, "Phrasemes in Language and Phraseology in Linguistics", în Martin Everaert, Erik-Jan van der Linden, André Schenk, Rob Schreuder (eds.), Idioms, pp. 167-202. Mel'čuk, Igor, Collocations and Lexical Functions, în A. P. Cowie (ed.), Phraseology, pp. 23-53. Mel'čuk, Igor, "Collocations dans le dictionnaire", în Th. Szende (ed.), Les écarts culturels dans les Dictionnaires bilingues, Honoré Champion, Paris
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Phraséologie et son rôle dans l'enseignement/ apprentissage d'une langue étrangère", în Etudes de linguistique appliquée, nr. 92, 1993, pp. 82-113. Idem, "Phrasemes in Language and Phraseology in Linguistics", în Martin Everaert, Erik-Jan van der Linden, André Schenk și Rob Schreuder (eds.), Idioms: Structural and Psychological Perspectives, Lawrence Erlbaum Associates, Hillsdale, NJ/Hove, UK, 1995, pp. 167-202. Idem, Collocations and Lexical Functions, în A. P. Cowie (ed.), Phraseology, pp. 23-53. Idem, "Collocations dans le dictionnaire", în Th. Szende (ed.), Les écarts
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Raymond W. Gibbs, Jr., "Why Idioms Are Not Dead Metaphors", în Cristina Cacciari și Patrizia Tabossi (eds.), Idioms, pp. 57-78; Idem, The Poetics of Mind; Idem, "Idiomaticity and Human Cognition", în Martin Everaert, Erik-Jan van der Linden, André Schenk și Rob Schreuder (eds.), Idioms, p. 97-116. 317 V. în acest sens Mircea Borcilă, "Resurecția mitului în studiile integraliste", în Caietele de la Putna, vol. 4: Fertilitatea mitului, 2011, pp. 158-167. 318 Idem, "Lingvistica integrală și fundamentele metaforologiei". 319 Ibidem, p. 69. 320
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
fundamentele metaforologiei". 319 Ibidem, p. 69. 320 Ibidem, p. 70. 321 Ibidem, p. 71. 322 Ibidem, p. 72. 323 Ibidem, p. 73. 324 Dirk Geeraerts, "Specialization and Reinterpretation in Idioms", în Martin Everaert, Erik-Jan van der Linden, André Schenk și Rob Schreuder (eds.), Idioms, pp. 57-74. Idem, "The Interaction of Metaphor and Metonymy in Composite Expressions", în René Dirven și Ralf Pörings, Metaphor and Menonymy in Comparison and Contrast, pp. 435-465. 325 Idem, "The Interaction of Metaphor and Metonymy in Composite
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
simplitatea lui hieratică. Nu ne mai ajunge pentru că nu-l mai înțelegem. Și astfel, din ignorarea Tradiției noastre, ca element constitutiv al trupului mistic al lui Hristos; din lipsa noastră de mândrie ortodoxă; din mentalitatea noastră de barbari și de robi, care uităm că există o civilizație și o cultură a Răsăritului, ai cărei moștenitori suntem, vine stricarea cea mare în Biserică. O știam și eram îndurerați. Dar ca însuși șeful Bisericii să depună mărturie de dependență față de Apus iată o
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
univers este erotizat. Dorind să impresioneze, să-și afle loc în inima celei crude, aflat în lungă priveghere își afirmă jalea și dorul, dar și căiala, mustrarea și dojana însumate, ultimele de natură morală. Mereu în suferință, se dă jertfăi, rob, sperînd milostivire. Resemnîndu-se, iubirea răscumpără totul; ca-n Scrisoare către Zulnia, poem considerat de Eugen Simion complex și profund și pe care-l rezumă drept istoria unei pasiuni scrise de un Tristan care-a pierdut pe Isolda lui. Pentru Marele
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
la Sfinți ! Ce înseamnă asta ? în ce scop oamenii trebuie să se închine la sfinți ? Biserica nu dă nici o motivație rezonabilă. Apoi Biserica Ortodoxă spune, și pe crucile din morminte ni se reamintește constant acest lucru, cum că omul este ,,robul lui Dumnezeu De ce ar avea nevoie Dumnezeu de robi ? Dar admițind că așa stau lucrurile și că omul, în această lume, s-a născut pentru a fi robul cuiva. în această situație, ce are omul practic de făcut pentru ca lucrurile
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
trebuie să se închine la sfinți ? Biserica nu dă nici o motivație rezonabilă. Apoi Biserica Ortodoxă spune, și pe crucile din morminte ni se reamintește constant acest lucru, cum că omul este ,,robul lui Dumnezeu De ce ar avea nevoie Dumnezeu de robi ? Dar admițind că așa stau lucrurile și că omul, în această lume, s-a născut pentru a fi robul cuiva. în această situație, ce are omul practic de făcut pentru ca lucrurile să fie în regulă ? Biserica se bîlbîie ca de
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
din morminte ni se reamintește constant acest lucru, cum că omul este ,,robul lui Dumnezeu De ce ar avea nevoie Dumnezeu de robi ? Dar admițind că așa stau lucrurile și că omul, în această lume, s-a născut pentru a fi robul cuiva. în această situație, ce are omul practic de făcut pentru ca lucrurile să fie în regulă ? Biserica se bîlbîie ca de obicei și spune că omul trebuie să facă niște ritualuri, să facă mătănii, să aprindă lumînări, să trăiască în
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
rugăciune. Bun, să spunem că omul face toate acestea, dar care este scopul și mai ales care este efectul ? Ce înțelege omul obișnuit din toate astea ? înțelege ceva, învață ceva ? Ce trebuie să facă el în această viață, ca și rob al Cuiva, așa cum spune Biserica ? Biserica se pierde efectiv în ceața și negură. Nici nu este de mirare din moment ce, mulți din cei care se consideră ,,aleși” a fi păstori de suflete și-au abandonat cu timpul menirea pentru
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
interior"75. În cuvintele autorului român: Versul căruia ne închinam se dovedește a fi o dificilă libertate: lumea purificata până a nu mai oglindi decât figură spiritului nostru. Act clar de narcisism 76. "Înecarea" în neantul propriei conștiințe - "Atlanticei sunt robul, vibrat spre un mărgean. / Încununat cu alge, clădit în praf de stâncă 77. ("Înecatul") - reprezintă o condiție obligatorie a actului de creație: " Primul lucru, pe care trebuie să-l facă, cel care vrea să fie poet", spune, Arthur Rimbaud într-
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
15 %, Vydate 24 L - 0,2 %, Hostathion 40 EC0,05 %. Eficacitatea acestor tratamente poate ajunge până la 98 %. Pe terenuri infestate se aplică nematocide și anume: Dazomet 90 G în doză de 500 kg/ha. Acarianul bulbilor- Rhyzoglyphus aequinopus Fum et Rob. Sin: Tyroglyphus echinopus Boisd., Hynopus echinopus Fum. et Rob., Rhizoglyphus callae O ud.; Rhizoglyphus hyacinthi Boisd. Răspândire. Este semnalat pe toate continentele, iar în țara noastră se întâlnește pretutindeni. Descriere. Femela are 0,5 - 1,1 mm lungime; tegumentul este
PRINCIPALII DĂUNĂTORI AI LEGUMELOR DIN CÂMP ȘI SPAŢII PROTEJATE by TEODOR GEORGESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91566_a_92850]
-
05 %. Eficacitatea acestor tratamente poate ajunge până la 98 %. Pe terenuri infestate se aplică nematocide și anume: Dazomet 90 G în doză de 500 kg/ha. Acarianul bulbilor- Rhyzoglyphus aequinopus Fum et Rob. Sin: Tyroglyphus echinopus Boisd., Hynopus echinopus Fum. et Rob., Rhizoglyphus callae O ud.; Rhizoglyphus hyacinthi Boisd. Răspândire. Este semnalat pe toate continentele, iar în țara noastră se întâlnește pretutindeni. Descriere. Femela are 0,5 - 1,1 mm lungime; tegumentul este neted, strălucitor, incolor sau galben-pal (35 b). Masculul are
PRINCIPALII DĂUNĂTORI AI LEGUMELOR DIN CÂMP ȘI SPAŢII PROTEJATE by TEODOR GEORGESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91566_a_92850]
-
harul dumnezeiesc, ci pe Însuși izvorul harului, pe Iisus Hristos, Împărtășindu-ne cu Trupul și Sângele Său. Rugăciuni a) Înainte de primirea Sfintei Împărtășanii „Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, slăbește, lasă, milostivește-Te și-mi iartă mie păcătosului, netrebnicului și nevrednicului robului Tău căderile În păcat, smintelile și greșelile mele, toate câte am păcătuit față de Tine, din tinerețile mele până În ziua și ceasul de acum, fie cu știință, fie din neștiință, cu cuvântul sau fapta, sau cu gândul, sau cu cugetul, cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
au fost sfărâmate porțile morții și prin care ni s-au deschis bolțile cerului, ci să ne apropiem de el cu Înfricoșare și cu toată curăția, deoarece, datorită acestui Trup, eu nu mai sunt pământ și cenușă, nu mai sunt rob, ci liber...” ( Omilia 24, la I Corinteni). Tocmai de aceea, pregătirea temeinică Începe și cu rugăciune specială Înainte de Împărtășirea cu Preacuratele Taine. Astfel, pe lângă cele 12 rugăciuni care se citesc Înainte de primirea Sfintei Împărtășanii, precum și a canonului ce le precede
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
conform promisiunii Sale „Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne Întru Mine și Eu Întru el” (Ioan 6, 56); - ne curățește de păcate și ne face să progresăm În viața spirituală, conform formulei de Împărtășire: „Se Împărtășește robul lui Dumnezeu ... spre iertarea păcatelor și viața de veci” (Liturghia Sf. Ioan Gură de Aur); - ne Înmulțește cel mai mult harul Duhului Sfânt primit la Botez, dacă ducem o viață cu totul curată și plăcută lui Dumnezeu; - ne ajută la
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
Guerrille op. 76 pentru pian la patru mâini (1998-1999). Pian la 4 mâini cu diferite combinații instrumentale sau vocale Benguerel, Xavier (n. 1931) Compozitor spaniol. - Astral pentru chitară, violoncel și, contrabas, pian la 4 mâini și 2 percuții (1979) Bois, Rob du (n. 1934) Pianist și compozitor autodidact olandez. - Deux series de rondeaux pian la 4 mâini și percuție ad libitum (1964) Britten, Benjamin (1913 -1976) Compozitor, dirijor și pianist englez - Gemini Variations - flaut, vioară și pian la 4 mîini Butting
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
pe tăblițele de plumb ale geților marele preot Ili este numit ,,învățătorul iubirii”, iar întunecații din această clocitoare a răului absolut se considerau ,,aleșii lui Dumnezeu” cum zice rabinul Saul în Epistola lui Pavel către Tit la 1,1: ,,Pavel, rob al lui Dumenzeu, și apostol al lui Iisus Cristos, potrivit cu credința aleșilor lui Dumnezeu.” și Întîia epistolă sobornicească a lui Petru la 1,1: ,,Petru, apostol al lui Iisus Cristos, către aleșii care trăiesc ca străini răspîndiți în...” Cei de la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și v-ați îmbră- cat cu omul cel nou, care se înnoiește prin cunoaștere, după chipul Celui ce L-a fă-cut. Aici nu mai este nici grec, nici iudeu, nici tăiere împrejur, nici netăiere împrejur, nici barbar, nici scit, nici rob, nici slobod, ci Cristos este totul și în toți.” Saul recunoaște explicit că barbarii și sciții aveau aceleași concepte teologice cu cele din Evanghelia păcii, pe care pretinde că a primit-o el de la Dumnezeu. În zicerea lui se ascunde
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ești și care erau și care vii, că ai pus mîna pe puterea ta cea mare, și ai început să împărățești. Neamurile se mîniaseră dar a venit mînia ta, a venit vremea să judeci pe cei morți, să răsplătești pe robii tăi pro-oroci, pe sfinți și pe cei ce se tem de numele tău.” Scopul acțiunii de a pune stăpî- nire pe sufletele oamenilor din imperiul roman a fost atins dar nu cum au vrut întu- necații ivriți pentru că s-au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
săvîrșite scriind: ,, Și am văzut ca o mare de sticlă amestecată cu foc; și pe marea de sticlă cu alăutele lui Elohim în mînă, stăteau biruitorii fiarei, ai icoanei ei, și ai numărului numelui ei. Ei cîntau cîntarea lui Moșe, robul lui Iahwe... Drepte și adevărate sînt căile tale, Împărate al Nea-murilor.” Cei care ucid sau robesc nu pot trăi decît în strîmbătate și minciună! Citatul este dovada peste timp privind autorii conspirației împotriva religiei geților, și sensul apologetic al scrierii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]