4,438 matches
-
este de o importanță vitală pentru teoretizarea violenței și a societăților civile. În cartea sa Über den Prozess der Zivilisation (1939), Elias afirmă că, începînd din secolul al XVI-lea, mai ales în cercurile superioare, standardele sociale de conduită și simțire au început să se schimbe drastic. Codurile de conduită au devenit mai stricte, mai diferențiate și mai cuprinzătoare, dar în același timp mai echilibrate, mai temperate, eliminînd excesele de autopedepsire, dar și de autofavorizare. Comportamentul spontan a fost înfrînat; bărbați
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de Biserică este baza legăturii dintre soți, temelia și trăinicia ei. Din această iubire 2 vor rezulta copiii, rod al dragostei celor doi și al binecuvântării lui Dumnezeu. Legătura permanentă pentru ei va da naștere unei unități de cuget și simțire capabilă să dea naștere unui alt om și să-i asigure o creștere unitară și responsabilă, unde femeia are un rol hotărâtor și cerut de viață. în familie, femeia are acest rol de a transmite iubirea lui Dumnezeu și de
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
reputație, prestigiu, statut, participare la decizii); trebuințe cognitive (necesitatea de a ști, de a înțelege, de a descoperi, de a inventa); trebuințe estetice (orientarea spre frumos, ordine, simetrie, puritate); trebuințe de autorealizare (nevoia de a realiza o concordanță între cunoaștere, simțire și acțiune, în vederea dezvoltării armonioase a propriei personalități). Este demn de remarcat faptul că, trecerea la un alt nivel motivațional nu se poate face de obicei, fără satisfacerea trebuințelor nivelului inferior. Motivația învățării este inclusă în trebuințele cognitive, deci se
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
care comunică, să reușim să ne subordonăm opiniile proprii, să trecem dincolo de tendința aproape naturală de a judeca și evalua persoana care vorbește pentru ca să putem "asculta cu înțelegere". Dar acest lucru nu este o sarcină ușoară, ea cere experiență și simțire adecvată. Sthephen R. Covey, în best-seller-ul său " Eficiența în 7 trepte", vorbește despre ascultarea empatică ce se bazează pe imperativul "încearcă mai întâi să înțelegi" și care, după autorul menționat, implică "o profundă mutație paradigmatică" în procesul ascultării. Iată cuvintele
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
tăvălită, aruncată în uliți și întîia oară simți lămurit că dac-ar găsi-o așa, cum o vedea în gândul lui, ar ridica-o, ar curăți-o și și-ar încărca toată bogăția pe ea. Îi era rușine de această simțire, dar nu se mai ferea de ea. (cap. XIX) Nu credem însă că încadrarea tatălui văzut ca instanță interdictivă, în rolul de posibil rival al fiului, se constituie în bariera de netrecut între acesta și obiectul plăcerii sale și justifică
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Văduva nu știe ceea ce părintele Munteanu din Sân Miclăuș, prieten al Persidei, rugat de Trică să-i cunune pe cei doi tineri greu încercați, cunoaște atât de bine: El cunoștea pe Persida și știa că și în gândire și în simțire e foarte papistășită și că nu i-ar fi deloc greu să se lepede de legea ei, dacă prin aceasta ar putea să câștige învoirea bătrânului (n.a. este vorba de acordul lui Hubăr pentru căsătoria lor). Acum înțelegem și alegerea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
a consecințelor suficiențelor lui existențiale "sălbatice". Sunt, în fine, semnele atingerii iubirii autentice, mature: Persida se uita zâmbind senin la el. Ce-i păsa ei acum, dacă el se va îndrepta ori nu? Da, mai-nainte, când toată gândirea, toată simțirea, toată puterea ei de grije asupra lui și numai asupra lui se îndrepta, ea ar fi voit să nu mai fie om ca dânsul, și-l scotea din răbdare, îl îndârjea prin neîncetatele ei silințe. Acum însă nu mai vedea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
titlul O scrisoare din Italia în care stă în prim-plan descrierea artei italiene. Scriitorul e profund impresionat de tabloul Sfânta Cecilia al lui Raffaello: Și dacă există o nemurire, aceasta e nemurirea: a simțit el o dată, a fixat această simțire pe pânză, și cît se va mai păstra pânza aceasta, simțirea lui, această mai nobilă parte din viața lui sufletească rămîne, trece de la om la om și se revarsă ca un curent de fericire prin omenire. Că a manifestat sau
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
descrierea artei italiene. Scriitorul e profund impresionat de tabloul Sfânta Cecilia al lui Raffaello: Și dacă există o nemurire, aceasta e nemurirea: a simțit el o dată, a fixat această simțire pe pânză, și cît se va mai păstra pânza aceasta, simțirea lui, această mai nobilă parte din viața lui sufletească rămîne, trece de la om la om și se revarsă ca un curent de fericire prin omenire. Că a manifestat sau nu interes pentru muzică, până la urmă nu importă, cert este că
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
în contexte și circumstanțe tradiționale. În felul acesta, reprezentanți ai unor culturi diferite nu doar intră în contact unii cu alții, dar stabilesc și relații interpersonale, în care schimburile culturale sunt consistente, fiind transmise și împărtășite moduri de gândire și simțire diferite. Internetul influențează chiar și relațiile sociale directe, cu părinții, frații, colegii și prietenii, pe de o parte, prin achizițiile culturale noi, care modifică perspectiva asupra relațiilor deja existente, iar, pe de altă parte, prin îmbunătățirea și accelerarea comunicării prin intermediul
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
sinelui. Pentru a ajunge la o identitate coerentă, adolescenții ”încearcă” diferite roluri fără a se angaja în vreunul. Atitudinile și valorile stabile, alegerea profesiunii și a partenerului de viață, a stilului și drumului de viață se integrează gradual făcând posibilă simțirea propriei persoane și a celor din jur. În mod ideal, criza de identitate ar trebui rezolvată până în jurul vârstei de 20-25 ani pentru ca individul să se poată orienta ulterior către alte aspecte ale vieții. Dacă acest proces se finalizează pozitiv
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
afirmați ceea ce credeți că este fals și pentru care nu aveți probe), a "modalității" (Fiți clari) sunt din nefericire atât de ambigue, maxima cea mai importantă "be relevant" (Vorbiți la subiect, fiți pertinent) arată în ce măsură interacțiunile trebuie să fie supuse simțirii și judecății celuilalt. Așa cum subliniază F. Flahaut: "A lua cuvântul înseamnă întotdeauna cel puțin a avea responsabilitatea de a arăta că ești în măsură să o faci [...] Pertinența este fundamentul enunțării". Aceasta nu ne împiedică, așa cum subliniază La Bruyère să
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
Acuma, spune singur, făcui vreo greșeală? 540 Aș fi putut rămîne așa nepăsătoare Știind că fără mine sărmanul tânăr moare? Eu care simt în suflet durere orișicui, Și care plîng cu hohot când văd murind un pui. Arnolf (încet, aparte) Simțirea ei denotă un suflet ne-ntinat; De ce plecai la țară! Sunt singur vinovat! 545 Lăsai în voia soartei o inimă plăpândă, Știind că Don-Juan-ii stau pururea la pândă. Mă tem că ticălosul, în graba lui murdară, N-a stat la îndoială
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
fi utilă în a separa cunoașterea obiectelor: "Înțeleg prin anterioare și mai bine cunoscute față de noi obiectele cele mai apropiate de sensibilitate, iar prin obiectele absolut anterioare și mai bine cunoscute în ordinea naturii acele care sunt mai îndepărtate de simțire. Tocmai cele mai universale cauze sunt și cele mai îndepărtate de simțuri, pe când cauzele particulare sunt cele mai apropiate de simțuri, și astfel ele sunt opuse unele altora"224. De fapt, așa cum individualul are în esența lui generalul, așa și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
știință și opinie adevărată, pe când incorectul contrariul acestora). Căci senzația obiectelor proprii este întotdeauna adevărată și este prezentă la toate viețuitoarele, pe când gândirea poate fi și falsă și nu există la viețuitoarele lipsite de rațiune. Dar imaginația diferă și de simțire, și de gândire, deși ea nu se naște în lipsa simțurilor, iar fără ea nu există înțelegere (...) Ea înseamnă a crea ceva dinaintea ochilor, asemeni celor care își rânduiesc în minte și își produc reprezentări în cadrul actelor menmonice." (Aristotel, op.cit., III
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
în ceea ce părea a fi mai degrabă o livadă, rămasei uimit de adierea răcoroasă care venea din locurile adumbrite; verdeața ce plesnea de sevă, florile care creșteau în voie, susurul izvoarelor și ciripitul miilor de păsărele îmi treziseră imaginația și simțirea; în același timp, eram convins că mă aflu într-unul din colțurile de natură cele mai sălbatice și cele mai ferite, mi se părea că sînt primul muritor care a pus vreodată piciorul în aceste locuri pustii. Uimit, emoționat, fascinat
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
reputație, prestigiu, statut, participare la decizii); • trebuințe cognitive (necesitatea de a ști, de a înțelege, de a descoperi, de a inventa); • trebuințe estetice (orientarea spre frumos, ordine, simetrie, puritate); • trebuințe de autorealizare (nevoia de a realiza o concordanță între cunoaștere, simțire și acțiune, în vederea dezvoltării armonioase a propriei personalități). Este demn de remarcat faptul că, trecerea la un alt nivel motivațional nu se poate face de obicei, fără satisfacerea trebuințelor nivelului inferior. Motivația învățării este inclusă în trebuințele cognitive, deci se
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
cu Mari Români este o tâmpenie, pentru că-și propune să compare merele, perele, căpșunii, verzele ș.a.m.d., ca să nu mai spun că, oricum, competiția a fost clar falsificată de anumite grupuri de votanți strâns uniți în cuget și-n simțiri. Pentru că e greu de crezut că respectabilul pastor Richard Wurmbrand putea să fie atât de cunoscut și de iubit de români încât să intre în primii zece! Dar faptul că pe primul loc a ieșit Ștefan cel Mare, Sfânt, Desăvârșit
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
lumea aceasta, sau deprinderea lipsită de patimi. În una din acestea aflându-se mintea, după ce a dobândit cunoștința lucrurilor prin contemplație, primește în adâncul inimii, de la Dumnezeu, îndemnul ascuns și tainic să scoată din Egipt, adică din trup și din simțire, ca pe niște israeliteni, înțelesurile dumnezeiești ale lucrurilor, ca să nu se mai ostenească acestea prostește în frământarea lutului, adică a patimilor trupului. Încredințată cu această slujbă dumnezeiască, mintea pornește împreună cu înțelepciunea, care este unită cu ea prin cunoștință, întocmai ca
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
deiforme ce i-a fost dăruită și împărtășindu-se de dulceața nesfârșită a acelei hrane prin care primește puterea de-a fi veșnic la fel de fericit, devine Dumnezeu prin împărtășire de harul dumnezeiesc, odihnindu-se de toate lucrările minții și ale simțirii, și, deodată cu aceasta, dând odihnă și tuturor lucrărilor naturale ale trupului, care se îndumnezeiește și el împreună cu sufletul, prin împărtășirea de îndumnezeire pe potriva lui. Așa încât nu se mai vede decât Dumnezeu atât prin suflet, cât și prin trup, însușirile
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
demn de interes (ceea ce tot trebuia să se întâmple până la urmă), autorul însemnărilor recurge din nou la citate (reproduce chiar un decret prin care s-a hotărât ridicarea Domului din Milano) pesemne exclusiv din nevoia de a umple pagina, pentru că simțirea îi pare amorțită cu totul, iar eterna justificare vizând disproporția dintre intensitatea emoției și caracterul limitat al posibilităților de verbalizare ("pentru a nu risipi vorbele în zadar descriind ce nu se poate descrie"44), date fiind circumstanțele, nu izbutește să
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
nu mai fie spus, că o cugetare, îndată ce s-a prefăcut în rostire, nu mai e a noastră, ci a tuturor (s.n.), pierzând-o pentru veșnicia timpurilor (sic!), și atunci vom înțelege cât trebuie să fim de scumpi în risipirea simțirilor noastre la toate vânturile pământului". De aceea, literatura lui Lovinescu oscilează de la bun început între irepresibila dorință a afirmării personalității creatoare și tentațiile anonimatului, între excesul de "vorbe" ori "fapte" și tăcerea locvace, între observația concretă a vieții și refugiul
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
lui slabă", de moldovean sfios, îl determină să "se mistuie în el" și să nu reacționeze pe loc, sub impulsul mâniei ("era sorocit să sufere mai mult ca alții, nu fiindcă simțea mai adânc, ci pentru că nu-și putea revărsa simțirea printr-o izbucnire"). În cele din urmă sângele țâșnește, ca de obicei, în formă de lacrimi, consfințind (a câta oară?) eșecul erotic al bărbatului plângăcios, înșelat de femeie. Această scenă încheie, de altfel, partea propriu-zis teatrală a melodramaticului roman lovinescian
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
emfatică, de orator. Și totuși, remarcă rafinata interpretă, nu atât gesturile în sine sugerează apropierea de teatru, cât "excesul de subliniere a ticului, care arată că personajele își folosesc corpul, asemeni actorilor, ca instrument expresiv iar nu ca organ de simțiri"189. Romanul lovinescian se construiește așadar în mod deliberat cu ajutorul unor clișee și formule prefabricate or, clișeul (suntem avertizați) "se manifestă prin declamare, posturi hieratice, ritualizare, implicând, aproape întotdeauna, o punere în scenă"190. De aici impresia puternică de "înscenare
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
lor. Aprinși amîndoi de o nobilă exaltare, deși poate cam părtinitoare, am declarat într-o unire că patria noastră e cea mai drăgălașă țară din lume, și neamul românesc unul dintre neamurile cele mai înzăstrate în daruri sufletești. Ce puternice simțiri se deșteptaseră atunci în noi, la dulcele și sfînt nume de patrie! Ce entuziasm măreț ne cuprinsese la falnicul nume de român! Cît eram de veseli, cît eram de fericiți atunci! Îți aduci și tu aminte?. Este, în fapt, începutul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]