4,200 matches
-
aceeași cu a adjectivului severus, de la care s-a format, reprezentat în limba română de neologismul sever 2 traduce ceea ce este potrivit cu natura virilă a tatălui. Acesta este și motivul pentru care diminutivarea este imposibilă. În schimb, numele mamei traduce simplitatea, sentimentul religios (Sabina), blândețea, sacralitatea, maternitatea înseși (Maria). Destinul de excepție afirmat prin nume, s-ar fi confirmat prin profesie (tatăl ar fi fost medic ilustru sau căpitan de marină; mama- doctoriță sau artistă) și prin semnificație etnică (tatăl-englez, mama-italiancă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de complexitate. Or, cunoașterea din secolul al XX-lea, de la un capăt la altul al spectrului disciplinelor, pune în evidență dominanța complexității, făcând tot mai inactual discursul cartezian al metodei 643. Faptul cel mai semnificativ este manifestarea complexității în interiorul "fortăreței simplității", care este fizica fundamentală 644. În aceste condiții, logica terțului exclus este contraproductivă. Ea acționează ca o logică de excludere, acolo unde este nevoie de coexistență și chiar de unitate 645. Ștefan Lupașcu a avut intuiția că dualitatea contradictorie însoțește
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
imediat al evidenței carteziene va fi tulburat"773. Știința nouă se hrănește din idei care nu mai sunt evidente imediat și nu mai pot fi intuite în mod primitiv. Ea pune în fața epistemologiei carteziene un ideal de complexitate 774. Sub simplitate, ea urmărește complexitatea, sub claritate, ambiguitatea, sub identitate, variația, opoziția, mișcarea dialectică. Filosofia acestui nou spirit științific este caracterizată de Gaston Bachelard drept "filosofia lui nu". Însă, ea nu înseamnă "o atitudine de respingere, ci una de conciliere"775, nu
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
îl numește modelul "dualitudinii contradictoriale"886. Structura sa logică generală este dată de logica dinamică a contradictoriului a lui Ștefan Lupașcu 887. Acest model este, în opinia lui Wunenburger, specific pentru reprezentarea complexității. Gândirea identitară acționează în virtutea unui postulat de simplitate și de substanțialitate a formelor, nereușind să-l depășească chiar atunci când angajează dualitatea, conflictul sau contradicția, cum se întâmplă în gândirea dialectică. Dimpotrivă, gândirea dual-contradictorială asociază realul cu o tensiune în profuzime, cu o conexiune între elemente extreme "după niște
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
fundament solid și prețios"901. Prin logica sa, afirmă gânditorul francez, Aristotel nu numai că cedează unui fel de principiu de economie de gândire ce va favoriza dezvoltarea științei, dar, mai mult, el ia în mod radical poziție în favoarea unei simplități intime a lucrurilor. Contrar multora din predecesorii săi, ce descriu prolixitatea formelor și forțelor cosmosului, cum ar fi Empedocle sau Heraclit, sau care aplică cuvintelor sau conceptelor deplasări și inversiuni vertiginoase, cum ar fi sofiștii, Aristotel se angajează pe calea
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Capacitatea de a simți plăcerea și durerea de care sunt capabile animalele și alte forme de viață impun datorii precum compasiunea și bunăvoința față de acestea"22. Ipoteza teoretică pe care o susțin în continuare este de acum dezvăluită în toată simplitatea ei: în loc să mai încercâm să salvăm teoriile etice tradiționale prin minimalizarea importanței consecințelor neintuitive, propun să luăm în serios aceste consecince și să reconsiderăm aceste teorii tradiționale astfel încât să putem oferi răspunsuri rezonabile și la problemele pe care altfel le
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
alți indici au corelat mult mai slab (respectiv HOMA, QUICKI, Belfiore, Cederholm, Matsuda și Stumvoll : 0,404 ; 0,434 ; 0,643 ; 0,533 ; 0,734 ; 0,508). În concluzie, aceste rezultate par a fi superioare multor metode în uz datorită simplității și ușurinței în a obține datele primare. Utilizarea acestor metode este recomandată în diferite împrejurări (mai ales în cursul unor studii populaționale mari) în care utilizarea metodelor-etalon (clamp, FSIVGTT) nu este practică sau nu este posibilă.
Tratat de diabet Paulescu by Radu Lichiardopol () [Corola-publishinghouse/Science/92229_a_92724]
-
un diamant". Imagine pură și totuși filtrată, învelită în ceea ce este fără imagine, precum lumina înfășurată în umbrele care îi pun în evidență desfășurarea. "Gol și sfânt", sensul abia născut în zarea îndepărtată a posibilului se arată în toată măreția simplității, rostindu-și absoluta singularitate, golul luminos al trupului. Gol al unui posibil predispus umplerii, rostirii depline, el nu e decât rama nevăzută a unei forme născânde, a unei imagini fără imagine: "glasul a dansat nevăzut în noapte,/ ca un nou
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Întrebat cum de nu se teme de fulgere când toți mongolii tremură de groaza lor, i se atribuie răspunsul: "Nu am avut loc unde să mă ascund de ele și frica mi-a trecut". Chiar apocrifă, replica surprinde deosebit de bine simplitatea probabilă a explicației. Odată depășită, marea frică - frica de frică - face celui ce-a surmontat-o un loc de locuit pe măsură - un spațiu mare cât lumea. Ploaia de lovituri destinale e un joc de-a exterminarea, ce-i apropie
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
imperiale; cel mai puternic adversar al său, distrus, a trebuit să cedeze și să promită că se va comporta ca un vasal ascultător. Dar această victorie prea răsunătoare deschide dintr-o dată ochii suveranilor europeni. Ascunse pînă în acel moment de simplitatea și chiar modestia atitudinii sale, de dificultățile din Spania și de lipsa de consistență a autorității sale în Germania, țelurile împăratului apar dintr-o dată foarte clare. Amenințată, Europa națiunilor va reacționa de îndată împotriva intențiilor unitariste ale lui Carol Quintul
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
America. Scriu aceste rânduri într-o duminică senină, abandonând făcutul bagajului pentru o vizită la București, după ce ziarul de dimineață aduce știrea trecerii lui Miłosz în neființă. Întrebat despre cauzele morții, asistentul său răspunde celor de la Associated Press cu o simplitate nu tocmai comună situațiilor când dispar personalități de acest calibru și amănuntele devin de-a dreptul indecente: „E vorba de moarte, pur și simplu moarte. Îi venise timpul - avea 93 de ani”. Unul dintre giganții secolului trecut, Czesław Miłosz află
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
le oferă Dumnezeu ca să ajute la descoperirea Sa”. Fiecare om are misiunea de a răspândi Pacea și Binele prin trăirea Evangheliei; astfel, Francisc a devenit oglinda fidelă a lui Cristos, ca și frații săi (atât de numeroși), prin smerenie și simplitate. Viața monahală cunoștea la acea dată Regula Sfântului Vasile cel Mare, a Sfântului Augustin și a Sfântului Benedict de Nursia. Sfântul Francisc a întemeiat un ordin cu o Regulă, aprobată de Sfântul Scaun (mai întâi verbal în 1221, apoi confirmată
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
mai aproape de Dumnezeu și de toți frații și surorile lumii. Sfântul Francisc care a trăit această experiență eliberatoare, putea să se adreseze, firesc, Fratelui Soare, Mamei Pământ, Surioarei Lună și chiar Surioarei Moarte: „Dumnezeul meu și toate lucrurile!” Minoritatea: înseamnă simplitate și modestie, smerenie, umilință și sărăcie: „Fă-mă Doamne un mic ajutor,/ Al păcii Tale mijlocitor:/ Unde-i ura să așez iubirea;/ Unde-i jignirea să aduc iertarea.” Conventualitatea: reprezintă totalitatea activităților apostolice făcute pentru binele societății și al Bisericii
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
înainte de a muri, scopurile fundamentale ale programului de viață franciscan: iubire mutuală, respect pentru sărăcie și fidelitate față de Biserică. Caracteristicile generale ale apostolatului franciscanilor minori constau în disponibilitate și deschidere către toți ceilalți oameni - frați din lume, cu modestie și simplitate, precum și în puterea de a se adapta mereu la schimbările tot mai complexe care intervin în societate. Problema păstrării stricte a sărăciei, impusă de către Regulă și Testamentul Sfântului Francisc a fost „îndulcită”, de o folosire moderată a bunurilor mobile și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
întâlni cu Surioara Moarte, el le-a dictat fraților testamentul, în care a recunoscut cele trei mari valori care i-au călăuzit viața: „iubire mutuală, stimă înaltă pentru Domnița Sărăcie și fidelitate pentru Biserică”. Citim în testament: „... Eu scriu cu simplitate Regula pe care i-am făgăduit-o Domnului, ...să o înțeleagă fără răutate și să practicați sfințenia, până la sfârșit”. Iar în „Sfaturi” se precizează: „Apostolul zice: litera ucide, Spiritul dă viață... trebuie urmat spiritul dumnezeieștei Scripturi”. Din cele două fragmente
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
de rugăciuni ale tezaurului franciscan, exista una în liturghia închinată Înălțării Sfintei Cruci, încă de la prima redactare a Regulii, care răspândește multă lumină în acest context: „Și Domnul îmi dădu o asemenea credință în biserici, încât eu mă rugam cu simplitate astfel: Te adorăm Doamne Isuse Cristoase, aici și în toate bisericile din lumea întreagă și Te binecuvântăm, căci prin sfânta Ta cruce ai răscumpărat lumea”. În Oficiul Patimii, Francisc a grupat scene din Pătimirea lui Cristos, a adăugat versete din
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
conștiința cea mai limpede, naivitatea cea mai absolută a legăturii filiale cu Tatăl ceresc. Dumnezeu a fost pentru el începutul și sfârșitul. Viața lui a fost un acces de fermecătoare nebunie. Această comoară de sfințenie, această minune de blândețe, de simplitate, într-un om care a fost enorm privit de către public, care a fost întotdeauna «en vogue», care s-a arătat mare om de acțiune și puternic întemeietor, această minune putem să o studiem de aproape. El are gustul realităților. Nu
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
nimic. Iubește totul. Are o bucurie și o lacrimă pentru toți. Nu detestă nimic. O floare îl încântă. Totul are pentru el un înțeles și o frumusețe...” (J. Renan) Spiritul lui Francisc luminează, pătrunzând adânc în conștiințe, prin marea lui simplitate și smerenie; el ne introduce direct în Școala cea adevărată a lui Cristos și a Sfântului Spirit, în contemplație, sărăcie și caritate. Iubirea de Cristos și iubirea de oameni, cer inimi eliberate de obsesia carierismului, a banilor și a concurenței
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
cu concepțiile franciscane despre lirismul dragostei, frumusețe, armonie și credință înflăcărată. Spiritul franciscan s-a reînnoit și s-a îmbogățit cu noi nuanțe. Într-un echilibru perfect se înalță grațios coloana franciscană a poeziei, în care se îmbină Dumnezeiescul cu simplitatea umană: „Bucură-te regină înțelepciune Domnul să te salveze cu sora ta Sfânta și pura simplitate. Doamnă Sfântă dragoste Domnul să te salveze cu sora Sfântă ascultare. Preasfinte virtuți Domnul de la care veniți și purcedeți să vă salveze pe toate
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
și s-a îmbogățit cu noi nuanțe. Într-un echilibru perfect se înalță grațios coloana franciscană a poeziei, în care se îmbină Dumnezeiescul cu simplitatea umană: „Bucură-te regină înțelepciune Domnul să te salveze cu sora ta Sfânta și pura simplitate. Doamnă Sfântă dragoste Domnul să te salveze cu sora Sfântă ascultare. Preasfinte virtuți Domnul de la care veniți și purcedeți să vă salveze pe toate”. În poezia franciscană vibrează tonalitățile înalte ale rugăciunii afective din duioșia inimii rănite de suferințele Mântuitorului
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
și este o trăsătură dominantă și a fraților Provinciei Franciscane Conventuale „Sf. Iosif” din Moldova, cu reprezentanți talentați, demni de a figura în oricare antologie universală. Ciclul realist al lui Giotto „Viața lui Francisc” din Bazilica Superioară din Assisi, redă simplitatea și firescul Sărăcuțului, care, de oriunde l-ai privi, îți transmite un mesaj tulburător de credință înflăcărată pentru Cristos. El ne apare în omenitatea lui cotidiană. În care se amestecă profunzimea sufletului și trupului stigmatizat, cu blândețea și bunătatea omului
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
cu frații tot ce are, cu dăruire de sine și spontaneitate și astfel cele mai îndărătnice suflete sunt îmblânzite. De pe o rogojină sau dintr-un bordei, el trece cu naturalețe în palatele prinților, și apoi, în cortul nomazilor, cu aceeași simplitate și libertate de mișcare, numai pentru a-L predica pe fratele Cristos. Și este firesc ca evanghelizarea aceasta să prindă rapid în acel segment al societății în care doar proscrișii se unesc între ei prin sărăcie și suferință, devenind frați
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
și iubirea mistică față de oameni. Iubirile acestea predominante sunt garanția unui umanism autentic și de aceea spiritul franciscan este numit serafic. Totodată, acest spirit este adânc ancorat în realitate, îmbinând contemplația și autoperfecționarea cu acțiunea practică eficientă. Acest spirit are simplitate, firesc, umilință, caritate, bucurie și optimism în fața vieții. Pace și Bine. Pentru că franciscanii împart cu frații cei mai înstrăinați de societate (exemplul tipic este fratele - Lepros) și durerea, sărăcia sau pomana, dar și învățătura, și speranța. Împart și se împart
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
umilință, caritate, bucurie și optimism în fața vieții. Pace și Bine. Pentru că franciscanii împart cu frații cei mai înstrăinați de societate (exemplul tipic este fratele - Lepros) și durerea, sărăcia sau pomana, dar și învățătura, și speranța. Împart și se împart cu simplitate și firesc, cu mare supunere față de Dumnezeu și sfânta sa creație, fără a fi sclavi ai literei care ucide, dar supuși cu smerenie Duhului Sfânt care îi dă viață. Din primele capitule generale, din 1217 și 1219, rezultă că au
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
indiferent de rit), să aibă vârsta de 21 de ani pentru depunerea profesiunii solemne. Persoana respectivă trebuie să aibă o comportate și o ținută morală corespunzătoare, să nu fie dominată de dorința de îmbogățire materială și să aibă puritate, și simplitate evanghelică a sufletului. În prezent există fraternități ale O.F.S. în peste 70 de state ale lumii. Însemnul distinctiv este TAU, ultima literă a alfabetului ebraic, semn cu care și semna Francisc scrisorile. Pe teritoriul Țării Românești activitatea terțiarilor a
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]