4,590 matches
-
de "casa părăsită, loc de trecere spre grădina paradisiacă"; Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 199: "clădirea denumită în mod simbolic Casa Grănicerului". 885 Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 198. 886 Mircea Eliade, Istoria credințelor și ideilor religioase, II, De la Gautama Buddha la triumful creștinismului, Editura Științifică, București, 1991, p. 176. 887 Idem, Proză fantastică, vol. V, Editura Fundației Culturale Române, București, 1992, p. 147. 888 Idem, Istoria credințelor și ideilor religioase, II, De la Gautama Buddha la triumful creștinismului, Editura Științifică, București, 1991, pp.
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
religioase, II, De la Gautama Buddha la triumful creștinismului, Editura Științifică, București, 1991, p. 176. 887 Idem, Proză fantastică, vol. V, Editura Fundației Culturale Române, București, 1992, p. 147. 888 Idem, Istoria credințelor și ideilor religioase, II, De la Gautama Buddha la triumful creștinismului, Editura Științifică, București, 1991, pp. 177-178. 889 Idem, Proză fantastică, vol. V, Editura Fundației Culturale Române, București, 1992, p. 148. 890 Idem, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 104; Mircea Eliade, Jurnal, vol. I, Editura Humanitas, București, 1993
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
piatră la Misterele din Eleusis, Editura Științifică, București, 1991, p. 86; despre veghe ca transformare a condiției profane și obținerea imortalității vezi și episodul veghii inițiatice din grădina Ghetsemani, în Istoria credințelor și ideilor religioase, II, De la Gautama Buddha până la triumful creștinismului, Editura Științifică, București, 1991, p. 307. 892 Idem, Istoria credințelor și ideilor religioase, II, De la Gautama Buddha la triumful creștinismului, Editura Științifică, București, 1991, p. 350. 893 Mircea Eliade, Istoria credințelor și ideilor religioase, I, De la epoca de piatră
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
imortalității vezi și episodul veghii inițiatice din grădina Ghetsemani, în Istoria credințelor și ideilor religioase, II, De la Gautama Buddha până la triumful creștinismului, Editura Științifică, București, 1991, p. 307. 892 Idem, Istoria credințelor și ideilor religioase, II, De la Gautama Buddha la triumful creștinismului, Editura Științifică, București, 1991, p. 350. 893 Mircea Eliade, Istoria credințelor și ideilor religioase, I, De la epoca de piatră la Misterele din Eleusis, Editura Științifică, București, 1991, pp. 87-88. 894 Idem, Proză fantastică, vol. V, Editura Fundației Culturale Române
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Așteptăm să vedem prin columne de aur/ Evul de foc cu steaguri pășind"; nu suntem de-ai locului, după cum nu suntem nici de-ai timpului; luăm loc - locuim - în alt timp în această lume fără de timp. În "evul de foc" triumful nostru e efemer, iar ceea ce ni se arată nu ni se dă decât în timpul așteptării. Zăbovim așteptând să vedem; prin columnele de aur așteptăm, zăbovind în vedere. Dar ceea ce e astfel împărtășit rămâne în vedere, iar atunci " Din când în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
situația fără a putea fi, la rându-i, reperat. Găsise, în sfârșit, locuința ce-i trebuia! E deja nevoie de civismul gustului pentru fair play spre a putea observa că, în jocul social, suntem lăsați să câștigăm, în ciuda aparenței de triumf prin forțe proprii. Sau, poate, doar disperarea ne silește să ne atribuim pripit victorii concesionate ușor de adversar și făcând parte dintr-un calcul strategic al lui, ce ne depășește înțelegerea. Nimic mai neliniștitor decât suspiciunea că "fraierul", pe care
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
bilanțului. S-a Încercat deja o simulare primăvara aceasta, la 28 aprilie, la Louvain, alt centru de veche tradiție universitară. Miniștrii Educației din UE și din alte 19 țări, Între care Rusia și turcia, s-au reunit pentru a celebra triumful „procesului Bologna”, primul pas spre decretarea „spațiului european al Învățământului superior”. Ceea ce au Înregistrat În primul rând analiștii - citez după un dosar recent Întocmit de Courrier International, preluând articole din presa europeană - a fost exclamația lui Jean-Marc Rapp, președintele Asociației
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și Anglia în războiul de o sută de ani La sfirșitul secolului al XIII-lea, în Franța și Anglia se instituie două puteri monarhice naționale în care, alături de practicile feudale, începe să se impună revendicarea drepturilor regelui. Cu toate acestea, triumful statului național în Europa occidentală nu permite asigurarea stabilității pe continent. În Franța, monarhia feudală, fondată sub Filip August și Ludovic al IX-lea, a evoluat către centralizare sub influența hotărîtoare a juriștilor, în timpul lui Filip cel Frumos, aceștia au
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de o sută de ani în a treia etapă. Obligîndu-i pe englezi să ridice asediul orașului Orléans (1429), "fecioara" salvează regiunea Berry, centrul regatului "regelui din Bourges" și îl convinge pe Carol al VII-lea că ajutorul divin va asigura triumful armatelor franceze. Im-punînd apoi plecarea la Reims, unde Carol al VII-lea este uns la 17 iulie 1429, ea confirmă legitimitatea regelui, anulînd în felul acesta tratatul de la Troyes. Mai mult încă, la acest sfîrșit de Ev Mediu, cînd credința
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
în primele sale opere (Iluzia comică, 1536) se bazează pe o estetică barocă ce transpare încă în Cidul, cu toate că această operă marchează trecerea la tragedia clasică. Prezența barocului în Franța este semnalată și în operele efemere: decorul serbărilor, arcuri de triumf, alaiuri funebre sau procesiuni. Dar mai ales pictura este aceea care se inspiră dii baroc (pictorul Simon Vouet) și mai ales din arta lui Caravaggio. În ciuda largii sale răspîndiri în Europa catolică, Darocul nu triumfă în întregime. El provoacă peste
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
se întîlnește și în pictură cu Nicolas Poussin, Claude Gelée zis "Le Lorrain" sau Georges de La Tour. În sfîrșit, influența lui Malherbe și evoluția lui Corneille, care încearcă să fixeze reguli precise pentru limba franceză, scenica și realizarea teatrală, pregătesc triumful clasicismului literar. În țările protestante, estetica barocă este respinsă categoric, în Anglia, puritanismul constituie un ecran împotriva influenței sale. În ciuda cîtorva tendințe ale Curții, influența italiană nu pătrunde decît foarte lent și sub o formă mai mult clasică. Cît despre
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și respectiv tratatul din Pirinei (1659). De acum înainte este deschisă calea unei preponderențe franco-suedeze asupra Europei. Încercarea lui Carol Quintul de reinstaurare a puterii imperiale se termină cu un eșec și anunță sfîrșitul mitului unității creștine. Încetarea unității religioase, triumful limbilor naționale asupra latinei, dominația specificităților naționale în artă și cultură, cît și fărîmițarea politică atestă că Europa trăiește de acum înainte epoca statelor naționale. Dacă aceste particularisme nu împiedică apariția unei civilizații comune pe continentul european, în schimb, națiunea
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
indisolubil legată deproiectul absolutist. Nevoia de a-și afirma atotputernicia îl face pe Ludovic al XIV-lea să intervină în lomeniul economic și să lupte în dommiul religios. Aceasta l împinge, de asemenea, să favorizeze o estetică care va asigura triumful idealului clasic. Clasicismul, exprese a idealului monarhic al lui Ludovic al XIV-lea În timp ce în statele ciolice din Europa de sud sau de pe dommiile Habsburgilor se dezvoltă barocul, Franța de după 1660vede, dimpotrivă, triunfind clasicismul. Întemeiat în cursul secoiilui al XVI
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
regulilor. Artă oficială, clasicismul francez, făcut din echilibru, rațiune, stăpînire de sine și contrastînd cu exacerbarea sentimentelor sau a simțului onoarei care caracterizează barocul corespunde, de asemenea, idealului de "om bine educat" îmbrățișat de o mare parte a elitei franceze. Triumful teatrului clasic prin Corneille, gloria lui Racine în ordinul tragediei și a lui Molière în cel al comediei, succesul fabulistului La Fontaine, culmile atinse de Bossuet în elocința sfîntă și teoretizarea regulilor clasicismului făcută de Boileau formează o extraordinară dezvoltare
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
prin convingerea că progresele inteligenței umane deschid calea spre o epocă de fericire care este aproape și că timpurile noi care vor schimba fața lumii sînt deja anunțate. La originea acestui sentiment se află o adevărată explozie a spiritului științific. Triumful spiritului științific Dacă în secolul al XVII-lea, sub impulsul cartezianismului și a metodei sale, spiritul științific s-a eliberat definitiv de concepțiile medievale care încă îl mai obstrucționau, de-abia în secolul al XVIII-lea s-au realizat progrese
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
sacrifică libertatea în favoarea restabilirii ordinii. După ce a readus pacea în Europa, Bonaparte se proclamă împărat în 1804, sub numele de Napoleon I. O revoluție a Europei dezvoltate Revoluția franceză apare ca o ruptură brutală cu Europa timpurilor moderne, caracterizată de triumful monarhiilor absolute. Această revoluție nu constituie totuși decît un aspect, desigur cel mai impresionant, al climatului nou ce se instaurează în Europa, încă de la mijlocul secolului al XVIII-lea, sub influența noii ideologii răspîndite de filosofi. De asemenea, este bine
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
279 Dezvoltarea marelui comerț maritim.................................282 Revoluția industrială din Anglia........................................284 Răspîndirea revoluției industriale în Franța.......................289 Noul rol al burgheziei în Europa occidentală .................. 291 Eterogenitatea nobilimii europene.....................................293 Clasele populare.................................................................295 Capitolul 14 Contrastele din Europa Luminilor (1715-1789).................................................299 Triumful spiritului științific...............................................300 Mișcarea filosofică.............................................................304 Filosofia, germene revoluționar.........................................307 Epoca "sufletelor sensibile"...............................................311 "Noul gust"........................................................................312 Europa franceză și reacțiile naționale................................315 Europa engleză în epoca echilibrului european ................319 Succesiunea Austriei..........................................................322 Rivalitatea franco-britanică și războiul de șapte ani
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ia Rockefeller, noii mecena priva?i (Carnegie, Ford, Rand ?. a.), comenzile publice (din partea Ministerului armatei, al Agriculturii, al S?n?ț??îi) procur? sociologiei resurse imense, ceea ce permite �nmul?irea centrelor de cercetare, a societ??ilor savante ?i a revistelor. Triumf? empirismul cuantificator ?i func?ionalismul-structuralist. E?ecul programului de lupt? contra s?r?ciei, agită?ia rasial?, revolu?ia cubanez?, �nceputul r?zboiului din Vietnam etc. vor determina pe unii s? se �ntrebe asupra temeiului postulatelor func?ionaliste. �Sociologia critic
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
la str?ini (precum economistul suedez Gunnar Myrdal). Aceste recrut?ri traduc distan?a ce se m?re?te �ntre cercetarea empiric? ?i cercetarea teoretic?, �n timp ce cre?te autoritatea lui Merton datorit? eforturilor sale de a le apropia. Triumful empirismului cuantificator Studiile conduse de c?tre Myrdal (1944) asupra situa?iei negrilor la �nceputul anilor patruzeci, sau cele conduse de Riesman (1950) asupra evolu?iei caracterului social al americanilor (ambele finan?ațe de c?tre funda?ia Carnegie) �nc
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
de un lobby foarte bine remunerat. Pe l�ng? această, măi exist? patruzeci de asocia?îi na?ionale ?i regionale cu ra?iuni sociale dintre cele mai diverse, precum ?i circa dou? sute de reviste de sociologie [70]. Aceast? perioad? �triumf?toare�corespunde �ns? apogeului unei crize sociale n?scute cu mul?i ani �nainte ?i care a f?cut s? creasc? a?tept?rile statului federal fă?? de institu?ia sociologic? de la care voia ajutor, dar ?i a?tept?rile
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
grăbesc. Nu pot să scriu discursul, trebuie să mă bazez pe inspirație. Dulapul de haine e o deziluzie, mai sărac ca la Sundre. Deodată intuiesc rolul central al "Knickerbocker-ului". Aduc una din scările din turlă și mă cațăr până la crucifixul triumfului. Așez aparatul deasupra inimii Mântuitorului, o să înceapă să vibreze când ne apropiem. 8 decembrie În mare conform planurilor. Mă ghidez după neamul lui Israel. (A rămas însă lista de nume după Epistola lui Pavel: Rom, Cor, Gal, Ef, Fil, Col
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
a mi se respecta cel mai trist dintre drepturi - dreptul de a emigra. Încă un enunț al dlui Breban este identic cu efortul Securității, care căuta să acrediteze minciuna că tot ce am făcut a fost spre a emigra. Ce triumf pentru dl Breban expatrierea mea: „Și a reușit până azi”. Conducerea revistei 22 i-ar fi cerut scuze dlui Breban pentru a fi publicat un text al meu iar astăzi s-ar afla în proces cu „sus-numitul poet”. Nu am
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
este un consens normativ al membrilor ei”. În vreme ce societatea civilă operează prin includere, pentru opusul societății civile - societatea administrată - există un alt modus operandi, excluderea. Societățile civile imature facilitează apariția societăților închise. De aceea s-a spus că totalitarismul este triumful societății închise asupra societății civile. Contribuțiile teoretice ale lui Karl R. Popper și eforturile practice ale elevului său George Soros rămân fundamentale pentru evoluția societății deschise. Care este starea societății civile astăzi? Unii consideră că ea se află sub un
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
și aceasta: „Ce ne facem noi, țiganii,/ Dacă vin americanii?/ Că ne scuipă din service/ Și ne-mpușcă cu alice”. Deși mulți din bunicii noștri, de diferite etnii dar cu toții cetățeni români, jucau table, așezați pe taburete în jurul Arcului de triumf, așteptându-i pe americani, aceștia n-au apărut. Au venit ceva mai târziu, după ce cu scuipatul oamenilor „din service” și împușcarea lor pe bune se ocupaseră tovarășii sovietici și „structurile” românești pe care le înființaseră. Înțeleg că dl Adrian Cioroianu
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
preocuparilor cunoașterii. Azi, el este restrâns doar la desemnarea operelor literare. În fapt, este vorba de sufocarea conceptului de umanism în lumea musulmană: „În contextul islamic, umanismul a avut o existență efemeră, căci bazele sale filozofice au fost eliminate de triumful sterilizant al ortodoxiilor sunite și șiite care au perpetuat alianța doctorilor clericali și a statelor cu dinastii multiple după căderea califatului de Bagdad (1258) și a Cordobei (secolul al XI-lea)”. Au existat, reamintește Arkoun, perioade în care „funcția subversivă
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]