8,927 matches
-
au constrâns un trecător, un oarecare Simon din Cirene, care venea de la câmp, tatăl lui Alexandru și al lui Rufus, să ducă crucea lui Isus”. Autenticitatea acestei scene este susținută de observația că Isus i-a învățat din timp pe ucenicii săi să fie pregătiți și gata să-și ia crucea și să-l urmeze (Mc 8,34). Este puțin probabil ca primii creștini să fi inventat o poveste despre Isus care să fie incapabil să-și urmeze, literă cu literă
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Irod”). După cum am precizat deja, acest calificativ nu a apărut în mediile creștine, deoarece creștinii se raportau la Isus cu titluri diferite. Importanța acestui titulus derivă din aceea că el confirmă conștiința mesianică a lui Isus, care și-a încurajat ucenicii să-l considere regele uns al lui Israel sau, în limbajul Romei, „Regele iudeilor”. Conform uzanței, autoritățile romane amplasau crucile de-a lungul celor mai umblate drumuri, pe vârful colinelor și la poarta cetăților. De obicei, condamnatul își ducea bârna
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Cristos îl pune în legătură pe Isus cu sclavii: ... luând firea sclavului [...] s-a umilit pe sine, făcându-se ascultător până la moarte și încă moartea pe cruce. (Fil 2,7-8). Dar din perspectiva lui Isus, ce va fi îmbrățișată de ucenicii săi după înviere, moartea sa a dat un nou sens sacrificiului și ispășirii. Moartea unui singur om a ispășit păcatul celor mulți. Noua alianță promisă a fost încheiată. Mântuirea așteptată de Israel poate avea loc acum, dar fără înlăturarea cu
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Mântuirea așteptată de Israel poate avea loc acum, dar fără înlăturarea cu violență a puterilor păgâne. Acestea vor fi cucerite nu prin sabie, ci prin vestea cea bună a domniei lui Dumnezeu și a morții ispășitoare a Fiului său. Dar ucenicii nu au perceput acest lucru în acea după-amiază de vineri când a murit Isus. Învățătorul lor murise. Mișcarea lor a fost oprită din fașă. Ei înșiși au fugit. Numai Petru, câteva femei și alți câțiva dădeau târcoale să vadă ce
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
abținându-se de la orice amestec în obiceiurile țării, au păstrat națiunea în pace” (Războaiele iudaice 2.220). Ceea ce i-a făcut Irod Antipa lui Ioan Botezătorul concordă cu această politică. Deși Botezătorul a fost executat de tetrarh, cu toate acestea, ucenicilor săi le este permis să-i îngroape trupul (Mc 6,14-29; Josephus, Antichități iudaice 18.119). Chiar justiția romană, în afara mediului iudaic, permitea uneori celui răstignit să fie dat jos de pe cruce și îngropat. În compendiul legii romane (cunoscut ca
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
un mormânt asemănător, dar greșit. Găsindu-l gol și înțelegând greșit cuvintele unui tânăr ce dorea să le ajute (care ar fi spus „Nu este aici, este acolo!”), femeile, înspăimântate și confuze, au fugit de acolo și le-au povestit ucenicilor strania întâmplare. Din această veste, ucenicii au tras concluzia că Isus trebuie să fi înviat din morți. Nu se explică însă cum puteau fie atât de inepți și creduli cei care l-au urmat pe Isus. Există teorii și mai
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
-l gol și înțelegând greșit cuvintele unui tânăr ce dorea să le ajute (care ar fi spus „Nu este aici, este acolo!”), femeile, înspăimântate și confuze, au fugit de acolo și le-au povestit ucenicilor strania întâmplare. Din această veste, ucenicii au tras concluzia că Isus trebuie să fi înviat din morți. Nu se explică însă cum puteau fie atât de inepți și creduli cei care l-au urmat pe Isus. Există teorii și mai ciudate. Una dintre ele, numită „teoria
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
că, atunci când Isus a fost pus în mormânt, era doar rănit și se afla în comă; câteva zile mai târziu s-a trezit, cumva s-a eliberat de unul singur și apoi a găsit o cale să-i surprindă pe ucenici, dându-le impresia că a fost înviat și glorificat. De ce să-l fi văzut ucenicii pe Isus în felul acesta, rănit grav și șchiopătând, nu ne putem da seama. Desigur, am mai fost asaltați și de o serie de teorii
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
comă; câteva zile mai târziu s-a trezit, cumva s-a eliberat de unul singur și apoi a găsit o cale să-i surprindă pe ucenici, dându-le impresia că a fost înviat și glorificat. De ce să-l fi văzut ucenicii pe Isus în felul acesta, rănit grav și șchiopătând, nu ne putem da seama. Desigur, am mai fost asaltați și de o serie de teorii ale conspirației, de la Passover Plot a lui Hugh Schonfield, la absurda Jesus Papers a lui
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
putea fi anticipat în cazul unei persoane în prezent. Înainte de Paște, toți iudeii se așteptau ca învierea să fie un eveniment la scară largă, care are loc în ultimul moment și implică întreg poporul. De aceea, când Isus le spune ucenicilor să nu zică nimănui despre transfigurare înainte ca Fiul Omului să învie din morți (Mc 9,9), ei rămân descumpăniți, deoarece, în viziunea lor, „a învia din morți” (9,10) nu era ceva ce se putea întâmpla unei persoane, lăsându
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Daniel, Zaharia și alte cărți au asigurat materialul care, apoi, a fost împletit în structura povestirii. Întorcând pagina către relatările pascale, ce s-a întâmplat cu toate aluziile și ecourile scripturale? Pur și simplu lipsesc. Ioan afirmă că cei doi ucenici care au mers la mormânt „nu știau încă Scriptura, că el trebuie să învie din morți”, dar nu spune despre care Scriptură este vorba. În Luca, Isus le explică Scripturile celor doi pe drumul spre Emaus, dar nici în această
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
noastră? Încep de la ideile istorice pe care eu le consider stabile. Singura modalitate prin care putem explica fenomenul pe care-l analizăm constă în a presupune două lucruri: primul, că mormântul lui Isus era într-adevăr gol; al doilea, că ucenicii l-au întâlnit într-adevăr pe Isus într-un mod care i-a convins că el nu era o simplă fantomă sau o halucinație. Să explicăm în continuare aceste două idei. Să presupunem, ipotetic, că ucenicii au văzut sau au
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
gol; al doilea, că ucenicii l-au întâlnit într-adevăr pe Isus într-un mod care i-a convins că el nu era o simplă fantomă sau o halucinație. Să explicăm în continuare aceste două idei. Să presupunem, ipotetic, că ucenicii au văzut sau au crezut că văd pe cineva pe care l-au luat drept Isus. Acest lucru, de unul singur, n-ar fi putut să dea naștere la relatările evanghelice actuale. În lumea antică, nimeni nu punea la îndoială
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
la îndemână un limbaj propriu pentru a descrie acel tip de fenomene, dar nu se folosea de imaginea „învierii”. Aceste situații erau înfățișate ca un fel de experiență angelică. Fap 12 exemplifică această situație. Petru se afla în închisoare, iar ucenicii au petrecut toată noaptea rugându-se pentru salvarea lui, deoarece Irod dorea să-l ucidă. În mod cu totul surprinzător și miraculos, Petru este eliberat din închisoare și merge în casa unde se rugau creștinii. Bate la ușă și, fiind
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
despre înviere, a venit la mine în vizită, pe neașteptate, un prieten; când m-a întrebat care este subiectul cărții, i-am răspuns că „învierea”. Imediat mi-a replicat: „O, firește, am susținut dintotdeauna că ideea învierii era inevitabilă din moment ce ucenicii erau atât de tulburați de înfrângerea catastrofală și de moartea lui Isus încât, mai mult sau mai puțin, acesta părea singurul mijloc de care se puteau agăța pentru a-și înfrunta durerea”. Ca relatare istorică a celor întâmplate în primul
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
trecut, cu ajutorul cărora să-și depășească supărările. Nu așa funcționează lucrurile în istorie. Același lucru se poate spune despre explicația oferită de mai mulți teologi, începând cu Rudolf Bultmann și terminând cu Edward Schillebeeckx. Acesta din urmă susținea că, atunci când ucenicii au mers la mormânt, mințile lor erau atât de pline de lumină, încât nu mai conta dacă trupul era sau nu acolo. Prin această afirmație Schillebeeckx a încetat pur și simplu să raționeze istoric despre primul secol și a devenit
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
din strachina lui. În jurul becului orbitor se învîrteau mii de musculițe, fluturași, filoxere. Tata se oprea din când în când din mâncat ca să-mi spună ce filme mai erau prin oraș. Mâine era ultima zi când mai puteam să văd Ucenicul vrăjitor, despre care-mi povestise atâtea lucruri Ester. Mai era Palatul de cleștar și apăruse și prima serie din Fantomele din Spessart. Acasă, dacă vroiam să mă întorc în seara aceea cu tata, mă aștepta o surpriză. Nu spuneam nimic
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
timp al acestei vieți se dorește așezat și circumscris de un mediu corespondent, de un fond elaborat prin axiomatica ființării în cetate. Copilăria și tinerețea evoluează în sfera deschisă de așezământul învățării, sub cupola ce cuprinde împreună întâlnirea roditoare dintre ucenic și dascăl, întovârâșire și colegialitate, ambiție și delăsare, admirație și invidie. Este contextul în care vlăstarul ființei umane își proiectează rădăcina firavă spre solul realității mundane, își inaugurează și dezvoltă ceea ce limbajul comun numește socializare. La rândul său, maturitatea este
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
inclusiv de lungă durată) în mediul rural este mai redusă decât cea din mediul urban, dar înregistrează variații mai mari sub influența sezonalității activităților agricole. Șomerii de lungă durată sunt, în mare majoritate, absolvenți de școli profesionale, complementare și de ucenici și, în mai mică măsură, absolvenții de gimnaziu. Șomajul se caracterizează prin : 1. NIVELUL la care a ajuns: absolut și relativ 2. INTENSITATEA cu care se manifestă (pierderea totală sau parțială a locului de muncă, adică diminuarea activității depuse) 3
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
febrile asupra eventualelor cauze ale uimitorului fenomen. S-au menționat druizii și duhurile pământului. Cineva avea o teorie legată de cutremure, un altul era convins că de vină era o farfurie zburătoare pe care altcineva (un tânăr respectabil, de curând ucenic al lui Dominic Wiggins) o văzuse, cu două nopți înainte, deasupra islazului. Oamenii își amintiră (în mod cu totul eronat) că Pârâul lui Lud s-a comportat în aceeași manieră când apăruse cealaltă farfurie, cea pe care o văzuse William
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
onoarea sâmbetei cosmice. c) Imprecizia datei a fost motivul pentru care iudaismul mediu (Boccaccini 1993) a dezbătut intens semnificația precisă a expresiei „a doua zi după sabat”. Un grup de saducei (cf. 17.2.a), descendenții lui Boet, unul dintre ucenicii lui Antigon din Soco (secolul al III-lea î.C.), considera că e vorba de prima sâmbătă după Paște, adică la mai puțin de o săptămână după 15 nîsăn, și de aceea celebrarea cădea obligatoriu întotdeauna sâmbăta; fariseii susțineau însă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
forfotei culturale ce caracterizează perioadele de schimbare civili-zațională. Cu timpul, se va opera o decantare. Și nu putem pune la îndoială autenticitatea actorilor acestor diverse fenomene. Chiar dacă nu urmează căile obișnuite cu care ne-a deprins educația modernă, aceștia sunt ucenici ai vieții. Și, fie prin exagerare, fie prin eroare, ei exprimă înflorirea acesteia și îi resimt vicisitudinile. Nu este poate o simplă provocare a vedea în aceste exagerări sau erori modalitățile contemporane ținând de ceea ce Gilbert Durand numește "mitemele" ce
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
și etern, putem să ne acordăm la toate adevărurile aproximative, provizorii și parțiale din care este constituită natura umană. Relativism, punere în relație și legătură simbolică merg împreună și delimitează bine această călătorie permanentă care este demersul inițiatic. Omul mereu ucenic în gândirea lui, în experiențele lui, în încercările lui. Ucenic, adică în așteptarea celuilalt: alteritate în cadrul grupului, alteritate a naturii. Mister al celuilalt ca pregătire pentru această alteritate supremă care este moartea. Înțeles astfel, relativismul, deschizându-se către celălalt, este
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
provizorii și parțiale din care este constituită natura umană. Relativism, punere în relație și legătură simbolică merg împreună și delimitează bine această călătorie permanentă care este demersul inițiatic. Omul mereu ucenic în gândirea lui, în experiențele lui, în încercările lui. Ucenic, adică în așteptarea celuilalt: alteritate în cadrul grupului, alteritate a naturii. Mister al celuilalt ca pregătire pentru această alteritate supremă care este moartea. Înțeles astfel, relativismul, deschizându-se către celălalt, este un mod de a-și muri sieși. Depășire a ceea ce
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
este esența colectivă și traduce o formă de generozitate de a fi. Mai mult, se înscrie în demersul vital, acela care face din viață un drum de parcurs. "Să devii deci cine ești fără a înceta vreodată să fii un ucenic." Această formulă pe care Nietzsche a reluat-o, și pe care o regăsim sub forme puțin diferite în numeroase expresii cotidiene, este o bună ilustrare a pregnanței inconștiente a inițierii, dar face să reiasă de asemenea dinamica specifică, aceea a
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]