35,147 matches
-
remarcabilă". Scenaristului american și critic de film Roger Ebert i-a plăcut filmul și i-a acordat trei stele din patru. El a spus: M-am dus să văd "Agora" așteptându-mă la un [film] epic cu săbii, sandale și sex. Am găsit săbii și sandale, unele opinii neașteptate despre sex și mult mai mult." Filmul are un rating de 52% "Rotten" pe Rotten Tomatoes bazat pe 87 comentarii. "Observatorio Antidifamación religiosa" (Observatorul religios împotriva defăimării), un grup catolic spaniol, a
Agora (film) () [Corola-website/Science/331638_a_332967]
-
a plăcut filmul și i-a acordat trei stele din patru. El a spus: M-am dus să văd "Agora" așteptându-mă la un [film] epic cu săbii, sandale și sex. Am găsit săbii și sandale, unele opinii neașteptate despre sex și mult mai mult." Filmul are un rating de 52% "Rotten" pe Rotten Tomatoes bazat pe 87 comentarii. "Observatorio Antidifamación religiosa" (Observatorul religios împotriva defăimării), un grup catolic spaniol, a susținut că filmul "promovează ura împotriva creștinilor și consolidează clișee
Agora (film) () [Corola-website/Science/331638_a_332967]
-
mai puține împrumuturi din engleză decât cel din Franța. De exemplu, în Franța se folosește cuvântul "parking" „parcare”, căruia în Québec îi corespunde "stationnement". Un aspect aparte îl constituie feminizarea numelor de profesii, ocupații, grade și titluri, în numele egalității dintre sexe. Un ghid publicat în Franța de Institutul Național al Limbii Franceze din cadrul Centrului Național al Cercetării Științifice prezintă principiile feminizării și o listă de forme propuse, unele deja existente, altele nou propuse. Inovațiile sunt susținute de guvern, dar neacceptate de
Istoria limbii franceze () [Corola-website/Science/331697_a_333026]
-
a companiei belgiene de navigatie aeriană Sabena cu compania aviatică elvețiană Swissair care, în cele din urmă s-a terminat lamentabil prin intrarea în faliment a ambelor companii și concedierea a mii de salariați. În anul 1996 un prostituat de sex bărbătesc l-a acuzat pe Di Rupo ca i-a plătit pentru servicii sexuale în vremea când încă era minor. Acuzația, care putea să distrugă cariera politică a lui Di Rupo, a fost însă infirmată de ancheta de poliție care
Elio Di Rupo () [Corola-website/Science/331727_a_333056]
-
la încheietură și cu penele de pe margini mai închise la culoare. Tarsele de pe picioare sunt "încălțate" în pene până la baza degetelor (de unde și denumirea de "șorecar încălțat"). Degetele sunt galbene iar ghearele negre. Ciocul galben la bază, cu vârful negricios. Sexele se aseamănă între ele, dar femelele sunt mai grele, cu dungi mai puține pe coadă. Are o răspândire circumpolară. Cuibăresc în nordul Eurasiei și Americii de Nord. Migrează spre sud pentru a ierna În România și Republica Moldova se întâlnește în sezonul rece
Șorecar încălțat () [Corola-website/Science/331758_a_333087]
-
englez. Pare mai degrabă un vis, decât realitatea", îi scria Marlborough lui Sarah. După victoria de la Ramillies, Marlborough s-a întors în Anglia și a fost aclamat de Parlament: titlurile și moșiile sale au devenit permanente pentru moștenitorii săi de sex masculin sau feminin. Cu prințul Eugen care a pus pe fugă armata franceză la Torino, în septembrie, anul 1706 s-a dovedit un an miraculos pentru trupele aliate. Marlborough a fost și un diplomat abil, nu numai un bun general
John Churchill, I Duce de Marlborough () [Corola-website/Science/331734_a_333063]
-
a tendonului rotulian ("Ligamentum patellae"), leziune ce se remite în timp, obținându-se vindecarea după 2-3 ani. Tuberozitatea tibială rămâne hipertrofiată și neregulată, existând posibilitatea izolării unui fragment osos în tendonul rotulian (cauză de durere ulterioară). Boala afectează cu predilecție sexul masculin, apărând între 10-16 ani. Majoritatea bolnavilor sunt viguroși, sportivi. Durerea este de obicei unilaterală, uneori durerea poate fi bilaterală (în 25% de cazuri), fie simultan, fie alternativ. Un studiu finlandez a constatat ca boala Osgood-Schlatter afectează 13% din atleți
Boala Osgood-Schlatter () [Corola-website/Science/331808_a_333137]
-
care un membru al familiei, tribului, etc., o săvârșește asupra unui membru al celeilalte familii, iar rudele victimei doresc să răzbune moartea acesteia, omorând fie responsabilul crimei, fie o rudă a sa. Responsabilitatea vendetei cade de obicei asupra rudei de sex masculin, cea mai apropiată de victimă, dar pot participa și alți membrii ai familiei. Dacă responsabilul crimei nu este găsit, sau moare între timp, răzbunarea se poate extinde asupra rudelor sale. În contextul antic ebraic, era considerată datoria individului și
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
de frați, fii, de unchiul sau de verișori din partea mamei. Restul comunității intervenea numai când era vorba de împăcarea triburilor. Cât despre ținta răzbunării, se luau în considerare rudele criminalului din partea mamei, până la a treia generație, inclusiv copiii de ambele sexe. Nu li se permitea femeilor să participe la vendetă, nici ca răzbunătoare, nici ca ținte. Femeile care intrau în familie prin căsătorie, cu atât mai mult erau excluse, pentru că nu aveau legătură de sânge. Femeile care părăseau familia, tot prin
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
George, Coranul, Çağrı Yayınları, Istanbul, 2004, paginile 16, 46, 174. 3. Hardy, M. J. L., Blood Feuds and the Payment of Blood Money in the Middle East, Catholic Press, 1963, paginile 15-36 4. Favali, Lyda; Pateman, Roy, Blood, Land and Sex: Legal and Political Pluralism in Eritrea, Indiana University Press, Bloomington, 2003, paginile 74-95 5. Hamid, Muhammad, Imam Shamil: The first Muslim Guerilla Leader, The Other Press, Malaysia, 2007, paginile 16-21 6. Grutzpalk, Jonas, Blood Feud and Modernity, Journal of Classical
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
care erau supravegheate de funcționari publici. Pe lângă aceste bordeluri, societatea greacă antică a cunoscut și existența hetairelor sau curtezanelor, care reprezentau segmentul de lux al prostituției, fiind destinate elitei politico-economice a cetății. Fenomenul prostituției afecta în mod inegal cele două sexe: cei care se prostituau erau femei de toate vârstele și bărbați tineri, în timp ce clientela acestora era una predominant masculină. Trebuie menționat că societatea greacă antică accepta bărbaților orice tip de legătură, fie heterosexuală fie homosexuală, fără a face însă o
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
tot cazul nu în sensul celei din zilele noastre. Spre deosebire de prezent, ei practicau „o bisexualitate fără implicații identitare”. Pentru ei nu existau două tipuri de dorințe, una heterosexuală și una homosexuală, singura atracție o constituia „frumusețea unei persoane, indiferent de sexul acesteia”. Grecii nu interpretau raporturile dintre două persoane după natura lor sexuală ci prin prisma raporturilor de dominare: bărbatul care poseda era considerat superior în timp ce persoana posedată (indiferent de sexul acesteia) era una percepută întotdeauna ca fiind inferioară. În societatea
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
homosexuală, singura atracție o constituia „frumusețea unei persoane, indiferent de sexul acesteia”. Grecii nu interpretau raporturile dintre două persoane după natura lor sexuală ci prin prisma raporturilor de dominare: bărbatul care poseda era considerat superior în timp ce persoana posedată (indiferent de sexul acesteia) era una percepută întotdeauna ca fiind inferioară. În societatea grecească antică, care era una puternic misogină, o relație heterosexuală nu prezenta niciun fel de problemă, ea nu făcea decât să confirme că bărbatul era superior femeii. Se poate estima
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
unei pungi cu bani, care vine să amintească de caracterul mercantilist al acestor relații. Poziția cel mai des reprezentată este cea cu bărbatul în spatele femeii, fiind de multe ori dificil de făcut diferența dacă este vorba de o scenă de sex normal sau de sodomie. Femeile sun cel mai frecvent aplecate din mijloc cu mâinile sprijinite pe sol. Practicarea sodomiei era considerată degradantă pentru un bărbat adult, în același timp această poziție punea femeia într-o postură de inferioritate, fiind considerată
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
prin opoziție cu „poziția misionarului”). În sfârșit, pe un număr de vase sunt reprezentate scene în care prostituatele erau amenințate cu un baston sau cu o sandală și constrânse astfel să accepte să întrețină relații sexuale considerate degradante de către greci: sexul oral, sodomia, sexul în grup. În fine, dacă hetairele erau fără nicio îndoială cele mei libere femei din Grecia Antică, se poate constata că au existat numeroase cazuri în care acestea au devenit femei respectabile, găsindu-și un soț sau
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
poziția misionarului”). În sfârșit, pe un număr de vase sunt reprezentate scene în care prostituatele erau amenințate cu un baston sau cu o sandală și constrânse astfel să accepte să întrețină relații sexuale considerate degradante de către greci: sexul oral, sodomia, sexul în grup. În fine, dacă hetairele erau fără nicio îndoială cele mei libere femei din Grecia Antică, se poate constata că au existat numeroase cazuri în care acestea au devenit femei respectabile, găsindu-și un soț sau un concubin stabil
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
este rezervată aproape în exclusivitate tinerilor adolescenți. În concepția grecilor antici, legătura dintre adult și copil, "pais", nu se desfășura pe o simplă piață de trupuri, ci se circumscria "paideia", conceptul educațional ce urmărea cultivarea spiritului uman. Tinerii copii de sex masculin erau mutilați, la o scară foarte de extinsă, prin castrare și transformarea lor în fameni. Solon, celebrul legislator atenian, a reglementat moravurile tinerimii și s-a opus practicării prostituției de către băieții atenieni, dar nu a interzis vânzarea tinerilor sclavi
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
a fost fiica cea mare a Mariei Thérèse de Bourbon și a soțului acesteia, François Louis, Prinț de Conți. Tatăl ei nu a întors afecțiunea soției sale; el a dus o viață libertina, având numeroase aventuri cu membri de ambele sexe. Viața lui scandaloasa a cauzat tensiuni și l-a îndepărtat de familie. Mărie Anne s-a nascut prințesa de sânge la Palatul Versailles. De la naștere până la căsătorie, la vârsta de 24 de ani, a fost cunoscută că "Mademoiselle de Conți
Marie Anne de Bourbon (1689–1720) () [Corola-website/Science/331893_a_333222]
-
strategic pe valea râului Besaya, fiind considerat un loc politic. Dovezi literare și epigrafice confirmă faptul că, la fel ca vecinii lor din Galiția și Asturia, Cantabrii au fost politeiști, venerând un vast și complex panteon de zeități indo-europene de sex masculin și feminin, sculptate din sdejar sacru sau pin, sau venerând muniții, pădurile, cursurile apei ori sanctuarele rurale mici. Druidismul nu pare să fi fost practicat de Cantabrii, deși au existat suficiente dovezi pentru existanța unei clase preotești organizate care
Cantabrii () [Corola-website/Science/331900_a_333229]
-
stabilite în domenii strategice și construite cu ziduri rotunde în Asturia de astăzi și zonele de munte din Leon, cu pereți desptrunghiulari în zonele plate, similare cu cele din Galiția. Clasa războinică era formată din bărbați și femei și ambele sexe erau considerate a fi luptători feroce. Majoritatea triburilor asture, precum Lugone, îl venerau pe zeul celtic Lugh, iar referințele altor zeități celtice, cum ar fi Taranis sau Belenos au rămas în zonele locuite de asturi. Este posibil ca aceștia să
Asturii () [Corola-website/Science/331901_a_333230]
-
îi datorește recunoștință Bulgaria!... Vezi ciolanele și tigvele alea? Sunt ale curcanilor și vânătorilor mei. Cere pardon și spune că nu mai faci altă dată!"” "Zeflemeaua" a mai publicat și caricaturi în care erau reprezentate relațiile sentimentale dintre militari și sexul frumos. Astfel, Petrescu a făcut un desen care arată un soldat de roșiori și o bucătăreasă corpolentă care au o discuție cu mai multe înțelesuri: „"Săftica: Dacă-mi place ceva la tine Vanghelie, e uniforma. Ea mi-a întors capu
Nicolae Petrescu-Găină () [Corola-website/Science/335459_a_336788]
-
de comedie "" (2004) iar Carly Jones în "" (2005). Ea a fost votată cea mai sexy actrița din lume, în 2015 de către revista Glam'Mag. În 2013, ea a fost numit cea "mai frumoasă femeie din televiziunea americană". Cuthbert is un sex simbol și a fost adesea citat că una dintre femeile mai "sexy", iar ca fiind una dintre "cele mai frumoase" din lume. Is fiica lui Kevin Cuthbert mașină designer și casnica Patricia. El a fost născut în statul Alberta din
Elisha Cuthbert () [Corola-website/Science/335544_a_336873]
-
fuge de o puma, se transformă ostatici în supermarket-o, etc), care supărat mulți fani ai seriei, dar categoric conceput că o actriță. În anul 2004, ea a jucat în filmul care a crescut faima să și listat că un sex simbol, , în care ea a jucat "Danielle", un fost pornografic actrița, care se mută în casa lângă un student timid și revendicări politici. Acestea se încadrează în dragoste, dar descoperă curând prietena trecutul băiatului și apare fostul producător Danielle, dorind
Elisha Cuthbert () [Corola-website/Science/335544_a_336873]
-
vreme institutor la Școala primară de băieți nr. 2 din cartierul ieșean Păcurari și publicase în colaborare "Metodă nouă de scriere și cetire pentru uzul clasei I primară" (1868) și "Învățătoriul copiilor - carte de cetit în clasele primare de ambele sexe cu litere, slove și buchi, cuprinzând învățături morale și instructive" (1871). Eminescu l-a introdus pe Creangă în cenaclul "Junimea" și l-a îndemnat să scrie, iar în același an i-au fost publicate în "Convorbiri literare" poveștile „Soacra cu
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
moment institutor la Școala primară de băieți nr. 2 din cartierul ieșean Păcurari și publicase în colaborare "Metodă nouă de scriere și cetire pentru uzul clasei I primară" (1868) și "Învățătoriul copiilor - carte de cetit în clasele primare de ambele sexe cu litere, slove și buchi, cuprinzând învățături morale și instructive" (1871). Eminescu l-a introdus pe Creangă în cenaclul "Junimea" și l-a îndemnat să scrie,} iar în același an i-au fost publicate în "Convorbiri literare" poveștile „Soacra cu
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]