36,201 matches
-
unei corăbii prin deșert. Văzând-o de sus, deține adevărul prim despre cămilă: o formă alungită, cu ceva ce pare a fi un gât lung, un cap mare și niște urechi mici, un apendice caudal terminată cu un smoc de păr care alungă muștele. Primul punct de vedere: cămila văzută de sus. Se apropie așadar cu elicopterul de animal (dacă într-adevăr e un animal). Acesta, puțin buimăcit, se oprește politicos și, nemișcat, ci arată savantului partea dreaptă. Al doilea punct
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
față sau am fost bătut la fund 285 17,1% Mi s-a pus o notă proastă 251 15,0% Tipul de pedeapsă Menționări Frecvență Învățătorul a țipat la mine 237 14,2% Am fost tras de urechi sau de păr sau am fost pișcat 235 14,1% Am fost dat afară din școală 163 9,8% Total obs. 1 669 Vom nota că pedeapsa colectivă este aplicată destul de frecvent, 40% dintre elevi spunând că au suportat-o. Învățătorii care folosesc
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
Pedepse corporale în funcție de școli, Djibouti Tip de pedeapsă Codurile școlilor Mi s-a dat o palmă peste față sau am fost bătut la fund Am fost lovit cu un instrument (linie, baghetă, furtun...) Am fost tras de urechi sau de păr sau am fost pișcat Am fost pus în genunchi în clasă sau afară Total 1 33,0% 32,0% 29,1% 32,0% 100% 2 6,7% 34,2% 8,3% 15,8% 100% 3 27,4% 34,2% 24
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
se topește sub zările depărtării: „Ostenești... O clipă numai să te-oprești, Odihnește-ți ochii în afund de zare... Vai, pe zare-s nouri, - turmele cerești Ș-auzi glasul tragicei mioare... De ce fugi pe câmpuri, după ce chemări? Despletit ți-i părul , - albă vâlvătaie... Vezi, de vânturi dusă, s-a topit sub zări Miorița laie, bucălaie...” Un amănunt demn de subliniat ni se pare acela care privește utilizarea simbolului mamei de cioban. Poezia lui Labiș este dominată de un presentiment tragic și
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
o văzută desconsiderare a instituțiilor și al legilor religioase”, iar „slobozirea puștii spre biserică au căzut în vinovăția necinstirii ei”. Alte motive: „diaconul Creangă nu locuiește cu soția lui timp de mai mulți ani” și „au devenit a-și tunde părul”. 1872. La 19 februarie publică în Noul curier român din Iași articolul Misiunea preotului de la sate, semnat „Preotul I. Creangă” (nu recunoscuse hotărârea consiliului care-l destituise, considerând că a fost o eroare de procedură). Ministerul Cultelor și Instrucțiunii Publice
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
de Pascal, București, 1939; Uitucilă, București, 1939; O mie și una de nopți povestite pentru tineret, cu desene de Pascal, București, 1940; Rilă-Epurilă aviator, cu desene de Pascal, București, 1940; Sărmanul Adrian, București, 1940; Buruiana fermecată, București, 1940; Copiii cu părul de aur. Scufița Roșie în Țara Zânelor, cu desene de G. Iliescu și Ioana, București, [1941]; Copilul nimănui, cu desene de G. Iliescu, București, 1941; Haplea. Pățanii din tinerețe, București, 1941; Trandafirul mării și alte povestiri din „O mie și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285673_a_287002]
-
registrul verbal, ceea ce nu este lipsit de dificultăți. 2. Condensarea Condensarea permite compactarea mai multor reprezentări într-una singură. De exemplu, mai multe persoane conținute în una singură constituie o reprezentare condensată. O persoană compusă astfel are aspectul lui A, părul lui B, vocea lui C, hainele lui D, și totuși e vorba de E. În viziunea lui Freud, visul latent este de fapt mult mai dens și mult mai lung decât visul manifest. Condensarea reduce deci lungimea și importanța visului
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
în vis, aceasta înseamnă că periculozitatea situației este deja parțial recunoscută (vezi cuvintele corespunzătoare; de exemplu: tată, monstru, demon, vampir, lup etc.). Dacă este vorba despre cineva necunoscut (vezi Străin), e bine să se acorde importanță tuturor detaliilor: vârstă, culoarea părului, numărul de agresori, un bărbat, o femeie etc. și să vă raportați la cuvintele corespunzătoare. În cazul în care nu se vede fața agresorului, pericolul este perceput, simțit, nu se poate spune exact despre ce este vorba. Invizibilitatea, pe lângă faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
a merge cot la cot”). Carne Carnea simbolizează corpul senzual. Conform tradiției iudeo-creștine, poartă povara păcatului. Pune în discuție instinctele, nevoile sexuale și dorințele carnale ale subiectului. Poate fi identificată și în imaginea cărnii care se mănâncă (vezi A mânca) Păr Simbolistica de o mare bogăție, interpretarea depinde de scenariu și urmează una sau alta dintre direcțiile propuse. Prin creștere, cădere și o nouă creștere, părul simbolizează regenerarea permanentă, înlănțuirea neîntreruptă a ciclurilor și a creșterii. Este în această măsură un
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
ale subiectului. Poate fi identificată și în imaginea cărnii care se mănâncă (vezi A mânca) Păr Simbolistica de o mare bogăție, interpretarea depinde de scenariu și urmează una sau alta dintre direcțiile propuse. Prin creștere, cădere și o nouă creștere, părul simbolizează regenerarea permanentă, înlănțuirea neîntreruptă a ciclurilor și a creșterii. Este în această măsură un semn pozitiv al bunei dezvoltări și a dinamismului celui ce visează, care își vede resursele reînnoite fără încetare. Părul sporește virilitatea bărbatului și asigură feminitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
creștere, cădere și o nouă creștere, părul simbolizează regenerarea permanentă, înlănțuirea neîntreruptă a ciclurilor și a creșterii. Este în această măsură un semn pozitiv al bunei dezvoltări și a dinamismului celui ce visează, care își vede resursele reînnoite fără încetare. Părul sporește virilitatea bărbatului și asigură feminitatea femeii. Are o dimensiune sexuală certă. Participă la seducție și trebuie, din acest motiv, să rămână ascuns în unele tradiții. Ritualurile de tundere vizează eliberarea omului de pulsiunile sale. În mod universal, părul este
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
încetare. Părul sporește virilitatea bărbatului și asigură feminitatea femeii. Are o dimensiune sexuală certă. Participă la seducție și trebuie, din acest motiv, să rămână ascuns în unele tradiții. Ritualurile de tundere vizează eliberarea omului de pulsiunile sale. În mod universal, părul este asociat cu forța și vigoarea. A-l tăia, ca în mitul lui Samson, înseamnă a pierde energia. Dacă părul lung, des și lăsat liber exprimă forța sălbatică, părul coafat și strâns înseamnă controlul voluntar sau impus al energiei. Ritualurile
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
acest motiv, să rămână ascuns în unele tradiții. Ritualurile de tundere vizează eliberarea omului de pulsiunile sale. În mod universal, părul este asociat cu forța și vigoarea. A-l tăia, ca în mitul lui Samson, înseamnă a pierde energia. Dacă părul lung, des și lăsat liber exprimă forța sălbatică, părul coafat și strâns înseamnă controlul voluntar sau impus al energiei. Ritualurile de tundere și coafurile (coadă împletită, coc etc.) semnifică stăpânirea simțurilor, dominarea pulsiunilor, uneori renunțarea la sexualitate, sau sunt semnul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de tundere vizează eliberarea omului de pulsiunile sale. În mod universal, părul este asociat cu forța și vigoarea. A-l tăia, ca în mitul lui Samson, înseamnă a pierde energia. Dacă părul lung, des și lăsat liber exprimă forța sălbatică, părul coafat și strâns înseamnă controlul voluntar sau impus al energiei. Ritualurile de tundere și coafurile (coadă împletită, coc etc.) semnifică stăpânirea simțurilor, dominarea pulsiunilor, uneori renunțarea la sexualitate, sau sunt semnul ascultării absolute și al abandonării definitive în mâinile lui
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sale (tunsoarea strictă a militarilor). Coada de cal, codițele, elasticele, panglicile au aceeași semnificație, dar trimit și la stadiul infantil. Pot fi deci indiciul unei regresii (voluntare sau impuse) la o epocă anterioară a vieții subiectului. Modul de pieptănare a părului este semnificativ pentru psihologia individuală, precum și pentru valorile societății, iar coaforul este agentul transformării respective. Părul este așadar un mod aparte de exprimare simbolică. Este martorul epocii, al instituțiilor religioase și politice și al modei. Astfel, părul nu este nici
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și la stadiul infantil. Pot fi deci indiciul unei regresii (voluntare sau impuse) la o epocă anterioară a vieții subiectului. Modul de pieptănare a părului este semnificativ pentru psihologia individuală, precum și pentru valorile societății, iar coaforul este agentul transformării respective. Părul este așadar un mod aparte de exprimare simbolică. Este martorul epocii, al instituțiilor religioase și politice și al modei. Astfel, părul nu este nici tăiat, nici prins ca semn de rebeliune împotriva puterii (părul lung al celor din mișcarea hippy
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de pieptănare a părului este semnificativ pentru psihologia individuală, precum și pentru valorile societății, iar coaforul este agentul transformării respective. Părul este așadar un mod aparte de exprimare simbolică. Este martorul epocii, al instituțiilor religioase și politice și al modei. Astfel, părul nu este nici tăiat, nici prins ca semn de rebeliune împotriva puterii (părul lung al celor din mișcarea hippy) sau, dimpotrivă, tăiat din aceleași motive (părul scurt al femeilor, ce le însoțește emanciparea și lupta feministă). În plan psihologic, părul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
iar coaforul este agentul transformării respective. Părul este așadar un mod aparte de exprimare simbolică. Este martorul epocii, al instituțiilor religioase și politice și al modei. Astfel, părul nu este nici tăiat, nici prins ca semn de rebeliune împotriva puterii (părul lung al celor din mișcarea hippy) sau, dimpotrivă, tăiat din aceleași motive (părul scurt al femeilor, ce le însoțește emanciparea și lupta feministă). În plan psihologic, părul este în relație și cu starea psihică a persoanei. Schimbările de culoare, de
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
exprimare simbolică. Este martorul epocii, al instituțiilor religioase și politice și al modei. Astfel, părul nu este nici tăiat, nici prins ca semn de rebeliune împotriva puterii (părul lung al celor din mișcarea hippy) sau, dimpotrivă, tăiat din aceleași motive (părul scurt al femeilor, ce le însoțește emanciparea și lupta feministă). În plan psihologic, părul este în relație și cu starea psihică a persoanei. Schimbările de culoare, de tunsoare sau de coafură intervin adesea în momente cruciale și sunt ecoul unei
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
părul nu este nici tăiat, nici prins ca semn de rebeliune împotriva puterii (părul lung al celor din mișcarea hippy) sau, dimpotrivă, tăiat din aceleași motive (părul scurt al femeilor, ce le însoțește emanciparea și lupta feministă). În plan psihologic, părul este în relație și cu starea psihică a persoanei. Schimbările de culoare, de tunsoare sau de coafură intervin adesea în momente cruciale și sunt ecoul unei profunde nevoi de transformare; ca și cum schimbându-și înfățișarea, persoana și-ar schimba nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
culoare, de tunsoare sau de coafură intervin adesea în momente cruciale și sunt ecoul unei profunde nevoi de transformare; ca și cum schimbându-și înfățișarea, persoana și-ar schimba nu numai exteriorul, ci și interiorul, modificându-și starea mentală. Pieptănatul ori periatul părului dezvăluie dorința de a face ordine, de a stăpâni energia în exces, dar și de a descurca nodurile (vezi acest cuvânt). Pe de altă parte, pieptănul are o valoare sacră și constituie, în afară de o podoabă destinată sublimării frumuseții femeii, o
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
cuvânt). Pe de altă parte, pieptănul are o valoare sacră și constituie, în afară de o podoabă destinată sublimării frumuseții femeii, o punte între pământ și cer. Dinții figurează razele soarelui, care unesc și centralizează energia psihică și spirituală, reunind firele de păr în care se concentrează forța individului. Părul este considerat peste tot în lume un semn al emoțiilor. Expresia «a-și smulge părul din cap» este sinonimă cu disperarea și teama resimțite de subiect. Doliul este adesea asociat cu pierderea părului
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o valoare sacră și constituie, în afară de o podoabă destinată sublimării frumuseții femeii, o punte între pământ și cer. Dinții figurează razele soarelui, care unesc și centralizează energia psihică și spirituală, reunind firele de păr în care se concentrează forța individului. Părul este considerat peste tot în lume un semn al emoțiilor. Expresia «a-și smulge părul din cap» este sinonimă cu disperarea și teama resimțite de subiect. Doliul este adesea asociat cu pierderea părului, care cade natural sau este smuls, tăiat
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
pământ și cer. Dinții figurează razele soarelui, care unesc și centralizează energia psihică și spirituală, reunind firele de păr în care se concentrează forța individului. Părul este considerat peste tot în lume un semn al emoțiilor. Expresia «a-și smulge părul din cap» este sinonimă cu disperarea și teama resimțite de subiect. Doliul este adesea asociat cu pierderea părului, care cade natural sau este smuls, tăiat sau tuns, ca manifestare a durerii resimțite. Părul este, prin urmare, imaginea ori oglinda sufletului
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
păr în care se concentrează forța individului. Părul este considerat peste tot în lume un semn al emoțiilor. Expresia «a-și smulge părul din cap» este sinonimă cu disperarea și teama resimțite de subiect. Doliul este adesea asociat cu pierderea părului, care cade natural sau este smuls, tăiat sau tuns, ca manifestare a durerii resimțite. Părul este, prin urmare, imaginea ori oglinda sufletului. Orice afectare a dinamismului se exprimă printr-o afecțiune apărului. La fel ca blana animalului, părul este revelator
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]