436 matches
-
Anastasia Doamna...”65; sau: „Aron Voevod, Stanca Doamna, Gavriil Voevod, Petru Voevod, Radul Voevod, [Mihnea], Iancul 66 Voevod, Dafina Doamna și neamul...”67. Acesta (aceștia) poate (pot) fi identificați cu siguranță în pomelnicele restrânse încizate - ctitor al unui lăcaș de închinăciune, Pană, fratele Doamnei Maria Brâncoveanu, a pus să fie săpate în piatră numele rudelor apropiate și cele ale ascendenților săi: „Pană, Safta [soția sa], Constantin Voevod [Brâncoveanu], Marica Doamna, Antonie Voevod, [din Popești, bunicul], Neagul [tatăl], Ilinca [soția aceluia]...” - pictate
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
treclet și proclet și afurisit și să fie neertat de Dumnezeu” (DRH A. Moldova, vol., XXI, p. 425, 426, 427.) Miron Costin a ținut să evoce osârdia cu care Miron Barnovschi a înălțat, în cele două domnii scurte, lăcașe de închinăciune: „Barnovschii-vodă [...] domniia cu mare fericire țării, stândŭ [...] după lucruri dumnedzăirești. Și au fârșitŭ mănăstirea mare în dricul orașului Ieșilor întăi, ce să dzice Sfânta Mariia, și apoi mănăstirea anume Hangul, în munți, den pajiște, și Dragomirna au fârșit iară el
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
o socotim răspunzătoare pentru această alegere pe Stanca Brâncoveanu-Cantacuzino) lui Constantin Brâncoveanu. „Blândă și milostivă” (Ștefan D. Grecianu), și-a urmat soțul, l-a secondat, i-a stat aproape, i-a născut unsprezece copii, a ridicat împreună cu el lăcașe de închinăciune și și-a pus numele lângă zidiri ce-i aparțin sau pe care le-a înălțat împreună cu fratele ei, Pană Negoescu (Biserica Dintr-o zi și Biserica Ienei din București, Biserica bolniței de la Mânăstirea Bistrița, Mănăstirea Surpatele), a dăruit bogat
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Constantini relicta vidua” ori „Umillissima e fidelissima serva, Principessa Maria Brancovana”. Văduva a adus în țară, în 1720 - Vodă Nicolae Mavrocordat a fost de acord - rămășițele pământești ale soțului ei și le-a îngropat în biserica Sfântul Gheorghe, lăcaș de închinăciune pe care începuse a-l zidi tatăl ei, Antonie Vodă din Popești, și pe care l-a isprăvit bărbatul ei. Nicio inscripție nu divulgă taina noului adăpost. Doar inscripția de pe o candelă îi comunică acest lucru celui dispus să o
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
biserici și familiar al temnițelor domnești 311. Pe Stanca marele postelnic Constantin Cantacuzino i-a dat-o lui Papa Brâncoveanu, fiul marelui ban Preda Brâncoveanu (probabil că nu doar interese materiale - Preda Brâncoveanu a fost ctitor al multor lăcașe de închinăciune, bogat peste măsură, dorit pe tron de o partidă boierească și ucis în 1658, de Mihnea al III-lea Radu - i-au dictat lui Constantin Cantacuzino aranjarea acestei căsătorii; Preda Brâncoveanu, care îi devenea cuscru, era nepot al lui Matei
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
provocau lepădatul ori chiar sterilitatea prin „defectarea” uterului) și care făceau să dispară urmele neconvenabile ale unor relații sexuale. Erau nelegiuite aceste intervenții - le condamnau și le pedepseau pravilele Bisericii („Muiarea, de va omorî feciorul în sine, post 5 ai, închinăciuni 150 în dzi - Pravila ritorului Lucaci; „Muiarea ce-ș va ucide feciorii la naștere cu sfeatul oarecăror vrăji de bunăvoia ei, aceaea întru toate zilele vieții ei să aibă pocaanii” - Pravila de la Govora), le sancționau legiuirile civile (în îndreptarea legii
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
sub pildă grecească, se vor transforma - în veacul al XVIII-lea - în întinse și, uneori, pretențioase epitafuri)604. O „pădure de semne” îi comunica omului medieval informații despre moarte. Le descoperea - am văzut - înfiorat atunci când pășea peste pragul lăcașului de închinăciune, în predică și în reprezentările iconografice, toate comunicându-i, cu o retorică specializată, informații despre trecerea în neființă. Transpunerea în frescă a pildelor scripturistice - cum ar fi parabola săracului Lazăr -, prilej pentru zugrav de a reprezenta „moartea păcătosului”, o moartea
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
5); milă (5); suflet (5); sărbătoare (4); carte (3); durere (3); genunchi (3); Iisus (3); încredere (3); sfînt (3); bună (2); cer (2); cere ajutor (2); ceva (2); comunicare (2); creștină (2); dor (2); favoare (2); iertare (2); insistent (2); închinăciune (2); mama (2); mîini (2); mîini încrucișate (2); mult (2); neputință (2); nu (2); părinți (2); politețe (2); popă (2); prieten (2); primi (2); ruga (2); sănătate (2); slujbă (2); smerenie (2); tare (2); te rog (2); umil (2); ajuta
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
singură Dumnezeire, într-o singură putere, într-o singură voință, într-o singură activitate, într-un singur principiu, într-o singură stăpânie, într-o singură domnie, într-o singură împărăție, cunoscută în trei ipostase desăvârșite, dar adorată într-o singură închinăciune, mărturisită și adorată de toată făptura rațională. Ipostasele sunt unite fără să se amestece și despărțite fără să se despartă, lucru care pare și absurd.” Și ceva mai jos: „Spunem că fiecare din cele trei ipostase are o ipostasă desăvârșită
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Vest, zona de est a orașului este, în mare măsură, o zonă arabă ca populație și cultură, iar în centrul său se află orașul vechi, înconjurat de zidurile aurii, care cuprinde mare parte din Ierusalimul istoric și locurile sale de închinăciune. Orașul vechi este accesibil prin șapte porți, fiecare cu povestea ei, în timp ce a opta este pecetluită, așteptând venirea lui Mesia, aducând raiul pe Pământ. Locuit de evrei încă din perioada primului templu de acum 3000 de ani, Cartierul Evreiesc de
Agenda2005-12-05-turistic () [Corola-journal/Journalistic/283518_a_284847]
-
Logodnica Mântuitorului, Preschimbător al vieții, spre Tine, noi alergăm, arși, mistuiți de dor! Ia-ne și pe noi părtași ai sfântului munte Tabor și fă-Te și nouă umbră și rouă... ca să-ți strigăm cu toată făptura Într-o deplină Închinăciune: Bucură-te Mireasă urzitoare de nesfârșită rugăciune... Și Preacurată... Dragostea Lui să ne fie de nelipsit cu Numele de slavă de suflet lipit. Și cu fiece fir smerit de răsuflare să se aprindă În noi a Numelui chemare. Să ne
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
Cufundarea exegetului în “privirea sa de foc” îi acordă “iluzia unei stranii pierderi de identitate”, deci ceva diferit de “starea” propice criticii. Cu atît mai vîrtos cu cît e declarată și situarea marelui predecesor “pe un soclu pentru reculegere și închinăciune”, instrument sacru al unui veritabil “cult”. Într-un fel, se poate și așa, însă întrebarea pe care și-o pune dl Guțan referitoare la cei ce-au cutezat a emite rezerve la adresa unor aspecte ale lui G. Călinescu e în
Critică și liberalizare by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12978_a_14303]
-
în lupta deschisă împotriva compromisurilor și abuzurilor, de ce verbul, și acțiunea lor n-au avut mai multă eficiență? Răspunsul rezidă în deturnarea mitului amintit, cel al Meșterului Manole. Se știe că pentru a dura o cetate sau un lăcaș de închinăciune se cuvine găsit mai întîi un "spațiu sacru", care să fie animat de o viață sacrificială ce alcătuiește o punte către transcendent. Or, scriitorii noștri au fost nu o dată uneltele opresiunii înainte de 1989, iar, dintre cei "onorabili", o categorie s-
Cele trei exiluri by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16187_a_17512]
-
extraordinar, că el este cheia lumii întregi, el e stăpînul lumii, el, ciobanul, omul,. Nu ne putem opri de la asocierea unor atari exaltări cu spectacolul în care marii voievozi ai românilor erau puși, în costumația lor solemnă, să-și aducă închinăciunea unei dezgustătoare dictaturi ce se șubrezea... Atît Marin Preda cît și D. R. Popescu se lasă mînați de pornirea protocronistă de a-și înzestra "personajul pozitiv" cu o superioritate absolută, cu expresia unui apogeu care este realizarea unicității. în subtext
Protocronismul proteic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10013_a_11338]
-
acestui raport "; "Activitatea în iad" etc. Și totuși, alături de acest registru apar elementele preluate din fondul lexical tradițional (limbajul religios ortodox): credincioșie, daruri, slujbe, pierzare ("să smulgem suflete de la pierzare"); nădejde ("El este singura noastră nădejde"), duh (Duhul sfînt), lucrare, închinăciune, părtășie etc. Păcatele enumerate sînt ura, cearta, mânia, iuțimea, strigarea, murmurul, cârtirea, mândria, beția, necurăția, curvia, câștiguri mârșave, furtișaguri, dar în final apare și o precizare actualizantă: "lucruri extrase de la locul de muncă". Contrastul - nu numai stilistic, dar și de
Stilul religios și stîngăciile traducerii by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/11726_a_13051]
-
de clopot, fiecăruia i s-a arătat un înger care i-a spus că în acea stâncă se află o icoană zugrăvită după chipul Maicii Domnului. „Sculați-vă, apucați poteca până la ea, săpați în piatră adânc și ridicați lăcaș de închinăciune“. Ciobanii, dând ascultare visului, au găsit icoana în capătul unei peșteri și astfel au făcut zid de intrare, au ridicat turla și așa a luat ființă biserica mănăstirii de azi. Interiorul propriu-zis al bisericii este săpat în piatră, în conglomerate
Agenda2004-22-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282486_a_283815]
-
studiu istoric (dublat de subtitlul de la anul 1330 pînă la anul 1850), cartea lui Dimitrie Pappasoglu e tot una de amintiri, un document de epocă des citat de lucrările de istoriografie bucureșteană, absolut savuros prin limbă și formulări (cu două închinăciuni către cititor și explicarea scalei). Valoarea documentară a textului lui Pappasoglu e neîndoielnică, dar cartea se situează mai degrabă pe linia romantică a inventării istoriei. A istoriei și a prezentului despre care scrie. Comentînd versulețele Dîmboviță, apă dulce/Cin’ te
LECTURI LA ZI by Cătălin Constantin () [Corola-journal/Imaginative/13681_a_15006]
-
ne aduce aminte de patimile Mântuitorului, pentru că într-o zi de 14 septembrie credincioasa împărăteasă Elena și cu fiul său, Constantin, au ridicat Crucea Mântuitorului, iar arhiereii au așezat-o în Sfânta Sfintelor din Ierusalim și i s-au adus închinăciuni. În ziua de astăzi, noi, creștinii, ne aducem aminte de jertfa Mântuitorului și de faptul că El s-a prezentat la Tatăl și ne-a răscumpărat din păcat și din moarte. Pentru că această Jertfă era preînchipuită încă din Legea Veche
Agenda2004-37-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282876_a_284205]
-
teamă de batjocura nesimțitorilor, am mai îndurat-o când am scris despre blajina oaste a sfinților îngeri. Pleacă încântat de el. Mărginit? Escroc? În orice caz turbat. Doar că nu m-a făcut aliat cu diavolul fiindcă nu particip la închinăciunile celor mai privilegiați enoriași ai Bucureștilor, nu țin să fiu martorul Celei de-a Doua Veniri semnalată de curcubeul circular din 2 ianuarie. Ei bine, nu țin." Popa Dumitru - parohul bisericii din vecinătatea locuinței soților Caragiale. Este neobișnuită obstinația cu
Index la ultimele însemnîri ale lui Mateiu Caragiale by Ion Iovan () [Corola-journal/Imaginative/9997_a_11322]
-
ea, cât și manuscrisul. Există între aceste pagini chiar și o mărturie sinceră a unui fost ofițer de Securitate sovietic implicat direct în �cazul Soljenițîn", cu fațetă zguduitoare, încercarea de ucidere lentă, cu întârziere, a scriitorului, contaminarea acestuia chiar în timpul închinăciunii dintr-o catedrală. Mai e nevoie azi, în lume, de împrospătarea memoriei despre trecutul totalitar și concentraționist? Soljenițîn ne răspunde: categoric, da! Căci, iată, unele evenimente au tendința să treacă, filosofic, în categoria mare a ficțiunii. Și nu doar în
Femeia perfectă by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/15055_a_16380]
-
sute de zile... Nu de 40, nu de jumătate de an,/ fără pomană? Fix// două sute: aici, unde e răstignită/ firea cea veche, ticăloșiți cum sîntem cu toții, vicioși./ Ticăloșiți din lipsă de lucru, strînși/ buluc în fața unei cariere de nisip, «îndeplinind/ închinăciunea/ față de Învățător», ca la cîrciumă: evoluînd pe baza unui/ moștenit «program/ chimic». Aici, unde se exercită o presiune dinlăuntru asupra/ ochilor, ochii fiind împinși înainte. La// o ceremonie/ zadarnică. «Nelucrători ai/ păcatului»: comentînd că, în urma lor, în ruinele orașelor/ filistene
O tradiție eretică by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13135_a_14460]
-
cu scop ca să-mi zdrobească inima." "Dulcea" Veronică nu-i dădea lui Eminescu scrisorile trimise de sora lui. Întoarsă de la Lacu-Sărat, Harieta vine la București ca să-și vadă fratele, însă, deși "Mihai este bine, dar am trebuit să fac multe închinăciuni adoratei lui până mi-a permis să-l văd." Muza inspiratoare avea și unele apucături foarte pragmatice fiindcă fata infirmă îi comunică doamnei Emilian, în 20 noiembrie 1888 cum că în urma sfatului acesteia din urmă a cerut de la "d.nii
Sora poetului by Eugenia Tudor-Anton () [Corola-journal/Journalistic/15556_a_16881]
-
și de îndreptare morală, vom putea spune că am făcut „roadă vrednică de pocăință“, că ne-am îndeplinit datoriile față de noi înșine și de semenii noștri, față de neamul nostru, față de Iisus Hristos, Domnul nostru, Căruia I se cuvine cinstea și închinăciunea în veci. Preot HORIA ȚÂRU loto-prono Lista privind valoarea unitară a câștigurilor la: PRONOSPORT din 12 iunie 2004: categoria I (13 rezultate) - 1 variantă 25% a 26 080 200 lei, categoria a II-a (12 rezultate) - 3 variante 25% a
Agenda2004-25-04-stire () [Corola-journal/Journalistic/282565_a_283894]
-
Teologie de la Chișinău a putut ignora crimele abominabile ale lui Stalin, de care parcă n-ar fi auzit, și însăși situația țării sale, pe care mai înainte o deplângea, cu ocazia Tratatului de pace amintit, ocupată de către armatele „Tătucului”. O închinăciune îi aduce și lui Sadoveanu, care în 1953 ar fi fost „tribunul dreptăților poporului”, adică al colectivizării forțate și al arestărilor masive. Nici o vorbă despre ele, ca și despre eliminarea din rândurile membrilor Academiei a unor intelectuali străluciți ca C.
Gala Galaction după 1944 by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/13473_a_14798]
-
a umplut de oameni, adăposturile, numite locuințe rupestre, apărând îndeosebi în cavernele și conurile vulcanice din Goreme și Uchisar. La Derinkuyu, Mazi, Kaymakli și Ozkonak s-au construit, tot în rocă, adevărate orașe subterane, pretutindeni adăugându-se și locuri de închinăciune - capele, biserici, mănăstiri, săpate în rocă, majoritatea fiind decorate cu fresce. M. D. M. Curs de alpinism Începând din data de 20 februarie, Filiala Timișoara a Clubului Alpin Român și societatea comercială „PAR-ALPIN“ organizează cursuri de inițiere în domeniul alpinismului
Agenda2006-06-06-turistica () [Corola-journal/Journalistic/284735_a_286064]