967 matches
-
se proiectează și asupra medicilor, examenelor remediilor etc. astfel că ei le evită pe cât se poate. Angoasa ipohondrică este corelată pozitiv cu sentimente de compasiune și de omenie. Starabionswki insistă asupra deosebirii dintre boala închipuită și boala inexistentă. O boală închipuită se poate transforma într-o boală “reală”; uneori boala închipuită ia naștere din cauza unui diagnostic greșit (este iatrogenă). Frecvența medicilor printre bolnavii închipuiți este foarte mică (Debray, Staraqbinschi și Varay). 5: Bolnavii dificili A. Păunescu - Podeanu a consacrat o monografie
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
ei le evită pe cât se poate. Angoasa ipohondrică este corelată pozitiv cu sentimente de compasiune și de omenie. Starabionswki insistă asupra deosebirii dintre boala închipuită și boala inexistentă. O boală închipuită se poate transforma într-o boală “reală”; uneori boala închipuită ia naștere din cauza unui diagnostic greșit (este iatrogenă). Frecvența medicilor printre bolnavii închipuiți este foarte mică (Debray, Staraqbinschi și Varay). 5: Bolnavii dificili A. Păunescu - Podeanu a consacrat o monografie bolnavilor dificili, acestor bolnavi care, “chinuiți de suferințe variate, chinuiesc
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
de compasiune și de omenie. Starabionswki insistă asupra deosebirii dintre boala închipuită și boala inexistentă. O boală închipuită se poate transforma într-o boală “reală”; uneori boala închipuită ia naștere din cauza unui diagnostic greșit (este iatrogenă). Frecvența medicilor printre bolnavii închipuiți este foarte mică (Debray, Staraqbinschi și Varay). 5: Bolnavii dificili A. Păunescu - Podeanu a consacrat o monografie bolnavilor dificili, acestor bolnavi care, “chinuiți de suferințe variate, chinuiesc, la rândul lor, pe medici cu plângerile lor, cu solicitările lor; cu interpretările
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
Acești bolnavi acuză tulburări multiple, polimorfe cu caracteristici speciale; aceste tulburări variază de la o zi la alta, intrigând prin apariția “inexplicabilă” și rezistenta la terapeutici diverse. Sunt bolnavi care trec de la un medic la altul. Bolnavii dificili nu sunt bolnavi închipuiți. Bolnavii dificili se caracterizează (după A. Athanasiu) prin: a) sensibilitate alergică; b) structură - și reactivitate neurovegetativă, endocrinohormonală și biochimică; c) psihism. În această categorie intră și persoanele slabe, bolnăvicioase (Burnard). Personalitatea și răspunsul la medicamente Variabilitatea interindividuală se observă și
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
mele, și văd doar suferință și ură. Prăpastia dintre cele două faleze supra-ontice se deschide indefinit de larg și, precum într-un seism total, una coboară spre o veșnicie incendiată, cealaltă urcă către mirajuri de liniște în care o ne-închipuită frumusețe înflorește și bucură deplin. Astfel, începe și se consumă ultima fază a sfărșitului de lume, secvența Judecății de Apoi. Divinitatea își rostește sentința, iar acest cuvânt din urmă separă, deplin, cele două faleze, angrenându-le în două mișcări opuse
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
Școalelor, fără a se pronunța asupra șanselor de reușită, ori a motivelor întârzierii. Va fi fost această locație identică cu cea care-i fusese sugerată anterior de Mihalic, situată în Păcurari, ori afacerea căzuse din motive ce pot fi doar închipuite? Până la formularea unui răspuns exact, întemeiat pe documente, să spunem doar că aceeași instituție condiționa realizarea obiectivului de dobândirea, din chiar acea primăvară, a unei moșii "aproape de Eși, care moșie, sub privirea Epitropiei să se administreze de dumnealui Mihailik, profesorul
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
cu zi, durerile și aspirațiile celor mulți. În conferința Curentul Eminescu și o poezie nouă (1892), ca și în poezia Unde ni sunt visătorii?..., scriitorii sunt chemați să renunțe la masca jalnică, pesimistă, și în locul durerilor personale, de multe ori închipuite, să se inspire din viața adevărată, cu bucuriile și necazurile ei, să cânte o lume mai bună. Și totuși, în „Vieața”, în replică la conferința lui Anton Bacalbașa Arta pentru artă, același V. se declară ritos pentru arta pură. De
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
orgolii. Iar acest étalage de moi din partea vizionarului nu trebuie să ne surprindă. După cum observa John Beer, "Blake nu recunoștea necesitatea umilinței [...] și izolarea poziției sale făcea puțin probabilă recunoașterea, de către poet, a propriilor pretenții de geniu drept arogante sau închipuite" (1993, p. 84). Și Peter Ackroyd notează că "în pofida nerecunoașterii publice, el a continuat să creadă în sine cu obstinație [...] și, într-adevăr, cu cât era mai marginalizat, cu atat devenea mai grandilocvent" (2000, p. 12). Finalmente, Edward J. Ahearn
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
spirit al aerului, este liber ca aerul, cum se spune, nu avem aici decât o metaforă. Aerul, ca orice element, este supus și el necesității. Ariel înseamnă dezrobirea aerului însuși de legile care îl guvernează și, ca atare, el este închipuita întrupare a libertății care descătușează de necesitatea însăși, la nivelul ei cel mai elementar; poetica demonstrație că fie și ce este strâns de legi are în sine, latentă, putința libertății. Se știe bine ce subtilă și nețărmurită libertate se află
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Scapă de tiran, / Are-un nou stăpân. / — Libertate, ura! Ura, libertatea! / Libertate, ura, libertatea!“) Conlucrarea cu Prospero, îngrădindu-l, dădea exuberanței sale un conținut, unul pe măsura aptitudinilor și gusturilor lui. Numai că acea formă pură a libertății a cărei închipuită întrupare este, ca nimeni altul, Ariel, e incompatibilă, prin chiar natura ei, cu orice constrângere și cu orice îngrădire. Astfel că Ariel 170 se arată, periodic, nărăvaș: „— Până la șase / Vom mai avea de furcă amândoi. / — Cum, iar? De vreme ce mă pui
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
părăsește toată viața) ! Și încep crispările-certuriledușmăniile-nenorocirile ! Ceva exemple: Trei angajați de la fermă se ceartă binișor și permanent. Că unul face mai multă treabă... De fapt, trag chiulul toți, cu știința fugii de răspundere. Două angajate se ceartă puternic pentru motive închipuite. Așa zisa ambiție se transformă în defăimare pe față; le-a prins priculiciul și nu pot să comunice. E dezolant să vezi două femei frumoase, dar frumoase, că-și aplică expresii neonorante... Niște tractoriști nu pun mâna pe utilajele la
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
mă duc din trup și n‑am Învățat mai bine rugăciunea lui Iisus ! În toate necazurile mele numai cu aceasta m‑am mângâiat”290. Credință și vindecare 273 Mărturisitorii și martirii români care au Îndurat caznele Închisorilor comuniste, din motive Închipuite sau doar pen‑ tru simplu fapt că erau preoți de vocație, intelectuali creștini sau credincioși fervenți ai Bisericii, au subliniat aproape la unison, că singurul suport, sprijin, Întărire și mângâiere pentru ei În răstimpul acela de chin și groază a
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ci și în maniera, infinit mai insinuantă, a percepțiilor sonore, muzicale, desemnând "sufletul" (apa mării se bătea de țărm "cu înmlădieri ca acelea ale glasului ei"). Altfel spus, iubirea "eroului" nostru e o boală a închipuirii, dar și o boală închipuită, de care el nu ține să se vindece neapărat. În consecință, după solitarele promenade prin natură, religie sau artă, Signor Leone, torturat de dorință, se reîntoarce nutrind gânduri mari la hanul unde îl așteaptă femeia cu sânge de viperă. Încurajat
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Eminescu) „Să sărim în luntrea mică / Îngânați de glas de ape.” (M. Eminescu) Indiferent de tranzitivitatea verbului în care își are originea, participiul poate fi al doilea regent (poziția regentului verbal) pentru funcția de complement predicativ: „Și într-un spațiu închipuit ca fără margini, nu este o bucată a lui (...) numai o picătură în raport cu nemărginirea?” (M. Eminescu) Alexandru, plecat plin de iluzii, s-a întors nu peste multă vreme dezamăgit de toate. Participiul verbelor copulative a deveni (și al verbelor sinonime
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
nivelul propoziției, sau precedând pronume relative, la nivelul frazei: „Ceea ce producem noi nu place pentru că e prea slab față cu experiențele de artă și literatură ce le avem în alte limbe...” (M.Eminescu, Despre cultură..., 250), „Și, într-un spațiu închipuit ca fără margini, nu este o bucată a lui, oricât de mare și oricât de mică ar fi, numai o picătură în raport cu nemărginirea?” (M. Eminescu, P.L., 25), „Față cu ceea ce s-a petrecut în dimineața aceea de vineri, toate celelalte
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
amintește de mitul artei, cel al cunoașterii, pentru că adevărul înseamnă lumină. Acest vrăjitor care orice natură poate stăpâni/ Și-a ales derept palat acea peșteră întunecată/ Noaptea ce s-a întins peste vizuina pustie/ Își ridică vălul către o zi închipuită/ Și nu se învoiește a primi din razele-ndoielnice/ Decât ceea ce poate răbda târgul cu umbrele 816. Hegel 817 artată că neantul ni-l reprezentăm ca noapte pură, diferența dintre ființă și neant fiind asociată cu această deosebire. Dar vederea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
aș fi zid. Pe-aici, priviți, Șoptesc cei doi sărmani îndrăgostiți 955. Lumea perioadei elisabetane era heterogenă, cuprinzând politicieni, teologi, poeți și dramaturgi, exploratori și bătrânii lupi de mare asemenea lui Drake și Raleigh. În această țesătură, în care zidul închipuit de bard este însuși el, se întrepătrundeau regina zânelor, frământările lui Hamlet, fantome și spiriduși, stafii și vrăjitoare, regi și doctori. Uneori, înțeleptul cărturar, alchimistul Cuvântului se erijează și el în medic, încercând să înțeleagă modificările spiritului dăruit de Marele
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
o scriu putând să se piardă în labirintul infernului, dar adorația temelor religioase poate fi un contrabalans necesar și util, de cele mai multe ori această poesie fiind un remediu, adică un medicament obligatoriu, pierzând harul liric și faptele istorice reale sau închipuite depășește simbolul, alegoria, exprimarea onirică. John Dryden și Alexander Pope sunt poeții ale căror versuri se încadrează în epoca illuminismului catolic. Atât de greu crește Rațiunea într-a Credinței viziune divină,/ și moare, se dizolvă în veșnica Lumină 1114 Dar
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Sus și jos, aici / pământul dispăruse. / Te-ai temut o clipă / Unde? / Cum ar fi putut / universul / să dispară... / iar noi / aici, îmbrățișați / să pornim pe câmpia albastră / Se făcea / în vis / că mergeam / când împreună / când singuri / pe drumul închipuit / al aleșilor, / cavaleri astrali. Dar simt cum tot visul / e pentru spirit realitatea / în căutarea / Marelui Magistru / pe figura căruia, / în jilțul nesfârșit / îi văd masca / ce se-aseamănă / nespus de bine / cu a mea/"1289. Nunta simbolică dintre Soare
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Angheluș, Cai de lut, Contact Int'l 1992. 811 Sylvia Plath 812 Paolo Coehlo 813 Nu trebuie să confundăm muzica în sensul uzual al cuvântului, ci să ne imaginăm vibrația undelor spațiale, emisii luminoase, sonore, ultrasau infra, în toate gamele închipuite și neînchipuite... 814 Georgio De Chirico, Meditation of a painter, 1913. 815 www.wikipedia.org 816 Corneille, L'Illusion comique 817 G.W,Hegel, Știința logicii, Editura Academiei, București, 1966. 818 Lucian Blaga, Umbra lui Dumnezeu 819 Tudor Arghezi, Umbra
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
894 Sylvia Plath 895 Nichita Stănescu, Poem, Necuvintele, Jurnalul național, 2009. 896 Paolo Coehlo 897 Nu trebuie să confundăm muzica în sensul uzual al cuvântului, ci să ne imaginăm vibrația undelor spațiale, emisii luminoase, sonore, ultrasau infra, în toate gamele închipuite și neînchipuite... 898 Nichita Stănescu, "Poveste sentimentală", O viziune a sentimentelor, Jurnalul național, 2009. 899 id, "Vedere în acțiune", Necuvintele, Jurnalul național, 2009. 900 Vasile Nicolescu, Transfigurare, Magnolii și fum, Editura Minerva, București, 1986. 901 Richard Eberhart (poet american 1904-2005
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
oprește Mircea și pe care o descrie în Gaudeamus. Ca un nou Pygmalion, vrea să facă din fata pe care o iubește „o altă operă, vie”, pentru a o înalța la nivelul propriei virilitați. „îi lucram sufletul, așa cum lucram o povestire închipuită, pe hârtie albă.” Acest vis avea să-l urmărească până în India, unde avea să descopere totuși un alt mod de raportare la sexualitate și la femeie. Deoarece se simțea atras „definitiv” de India, chiar Eliade afirma, în memorii, că cel
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
naturii. De altfel, în epocă exista credința că omul poate fi deasupra naturii și că poate subjuga natura. Chiar socialiștii au decretat lupta omului împotriva naturii. Azi știm mai multe, obosiți după secole și milenii de luptă cu un adversar închipuit. Mises confirmă că acest așa-zis conflict dintre individualism și colectivism a fost rezolvat încă din epoca iluminismului, în favoarea individualismului 1162. Socialismul a eșuat și în susținerea sa de a fi mai drept și în aceea de a-și imagina
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
sluți și amputați, toți în același cadru, toți construiți după aceleași norme ale unui primitivism agresiv, demolator. Resimțim toate aceste lucruri dar nu avem puterea și educația de a fi sinceri, pentru a începe ceva, ci ne purtăm ca niște închipuiți, niște prefăcuți, care preferă să-și exteriorizeze problemele nu ca pe praguri proprii de trecut, ci ca pe asimilarea lor cu un drum imaginar pe care nu dorim să ne aflăm. De fapt noi suntem rătăciți pe drumul vieții noastre
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Existența umană se desfășoară în lumea de aici, dar tinde către lumea de dincolo care devine obiect al promisiunii și credinței. Platonismul se transformă în platonism pentru popor, așadar în creștinism. • Lumea adevărată, inaccesibilă, nedemonstrabilă, de nepromis, dar chiar numai închipuită fiind o mângâiere, o îndatorire, un imperativ 98. Al treilea capitol din istoria platonism-nihilismului este cel care corespunde gândirii lui Kant. Lumea adevărată, suprasensibilă, este exclusă din cadrul experienței și este așadar declarată necognoscibilă și nedemonstrabilă doar între limitele rațiunii teoretice
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]