1,406 matches
-
trebuia să facă spre a intra în posesia cadavrului. Ministrul mărturisi că n-ar putea accepta, fiind chiar în interesul familiei să nu se facă scandal, ca înmormîntarea să se oficieze public. Nu admitea decât pe părinți, iar cu operațiile înhumării se ocupa ministrul, în cel mai strict secret. A doua zi dimineață, puteau veni la Morgă, de unde - cu două mașini - avea să pornească micul convoi. Ministrul dădu doamnei Ioanide un bilet pentru autorități și chemă un funcționar, pe care în fața
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
acum în colecția autorului. Din peisajul descoperirilor arheologice nu lipsesc cele fortuite și izolate, cum sunt: -o amforetă de producție romană, ușor deteriorată la buză și cu o toartă lipsă, găsită în cimitirul satului Umbrărești, cu ocazia săpării gropii pentru înhumarea Ioanei Drăgan, soția lui Vasile Drăgan din satul Umbrărești-Deal, în anul 1972; -fragmente ceramice de la un vas mare, dacic, de păstrat provizii, au fost strânse din cimitirul satului Condrea de către profesorul de istorie-geografie din localitate, Costel Bosoi, cu prilejul unei
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
în ce privește evidența și păstrarea lor ori, netrimiterea la Arhivele Satului a registrelor de stare civilă, după trecerea termenului legal de păstrare; * pierderea sau deteriorarea certificatelor de stare civilă; * oficierea de către deservenții cultelor, a serviciului religios în cazul căsătoriilor sau în vederea înhumării sau incinerării, fără a li se fi prezentat certificatul de căsătorie și, respectiv, adeverința de înhumare sau de incinerare a cadavrului; * efectuarea de răzuiri, ștersături în cuprinsul actului de stare civilă ș.a. Organele de constatare și aplicare a sancțiunilor contravenționale
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
trecerea termenului legal de păstrare; * pierderea sau deteriorarea certificatelor de stare civilă; * oficierea de către deservenții cultelor, a serviciului religios în cazul căsătoriilor sau în vederea înhumării sau incinerării, fără a li se fi prezentat certificatul de căsătorie și, respectiv, adeverința de înhumare sau de incinerare a cadavrului; * efectuarea de răzuiri, ștersături în cuprinsul actului de stare civilă ș.a. Organele de constatare și aplicare a sancțiunilor contravenționale, reglementate de Legea actelor de stare civilă sunt: * Primăria; * persoanele împuternicite prin dispoziția președintelui Consiliului Județean
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
un spațiu destul de restrâns, formând, la rândul lui, alte două grupuri restrânse, în care sunt înhumați câte trei defuncți cu capetele foarte apropiate, dar cu orientări impuse de așezarea chircită în mormânt și de diferențele, în unele cazuri, ale momentului înhumării. În acest context subliniem și faptul că două din morminte - IX și XI, deranjează, respectiv suprapune mormintele VIII și XI. Cel de al șaptelea mormânt - XIII, face legătura între cele două grupuri, fiind orientat complet diferit, respectiv cu capul spre
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
fost înmormântați nu reprezintă diferențieri cronologice decât în măsura în care unele din morminte au fost deranjate sau suprapuse de altele, așa cum este cazul mormintelor prezentate mai sus. Menționăm, de asemenea, marea varietate în orientarea mormintelor, care presupune, printre altele, legătura cu momentul înhumării și mai puțin cu unele cutume religioase. Predilecția așezării cu capul spre NNV sau VSV ar putea indica practicarea înhumării dimineața, cu fața spre soare sau, eventual după amiază, către apusul soarelui. După cum s-a văzut, orientarea scheletelor era impusă
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
cazul mormintelor prezentate mai sus. Menționăm, de asemenea, marea varietate în orientarea mormintelor, care presupune, printre altele, legătura cu momentul înhumării și mai puțin cu unele cutume religioase. Predilecția așezării cu capul spre NNV sau VSV ar putea indica practicarea înhumării dimineața, cu fața spre soare sau, eventual după amiază, către apusul soarelui. După cum s-a văzut, orientarea scheletelor era impusă și de gruparea mormintelor. Inventarul mormintelor era destul de sărăcăcios. De altfel aceasta este o caracteristică a tuturor necropolelor din această
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
la gât, patru dinți de animal, perforați, pentru a fi purtați ca amulete. Trebuie să semnalăm faptul că în această necropolă de la sfârșitul epocii bronzului, nu lipsesc ofrandele alimentare, prezente aici prin câteva oase de animale, depuse în morminte odată cu înhumarea. Cel de al doilea rit de înmormântare, reprezentat de cele trei morminte în urne și de al patrulea semnalat de către un cetățean care exploata lutul din carieră, în zona unde s-a găsit cel de al treilea mormânt de incinerație
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
un creștin, dar orientarea, aproape identică cu celelalte morminte de înhumație din necropolă ne îndeamnă să credem că aparține populației dacilor liberi. Pentru aceasta pledează și adâncimea și locul descoperirii. Mărimea gropii, însă, dovedește graba cu care s-a realizat înhumarea. Mormântul nr. 45 (Pl. 19/2; 31/5). Incinerat în groapă. A fost prins la adâncimea de 0,47 m de la suprafața actuală a solului și ajungea la adâncimea de 0,65 m. Groapa are formă circulară cu un diametru
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
în cultura materială a dacilor liberi din sec. II-III d. Chr., ceașca sau cățuia, nu este prezentă nici la morminte și nici în zona amintită, cu multe fragmente ceramice, unde presupunem că se realizau diferite activități rituale, legate de procesul înhumării sau incinerării defuncților. Vasu-borcan este prezent și în alte necropole ale dacilor liberi, este adevărat, dar nu în număr prea mare. Așa, de pildă, la Văleni au fost descoperite vase sau doar fragmente de vase lucrate cu mâna la 146
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
105, 116, 118. Situația este, deci, asemănătoare cu cea din necropola I de la Săbăoani, dar și cu alte necropole din această perioadă, cum sunt cele de la Poienești, Gabăra-Moldoveni, Izvoare-Bahna sau Văleni. Prezența lor în necropolă dovedește participarea populației la procesul înhumării sau incinerării. Ceramica romană de import Singurul tip de recipient de import descoperit în necropola II de la Săbăoani este amfora romană, din categoria celor prezentate la necropola I. Și aici acest tip de amforă nu a fost folosit ca urnă
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
ocupau locurile apropiate de cei dragi, dispăruți mai înainte. Este mai greu de explicat apariția unor morminte izolate, situate între grupurile deja constituite sau la marginea necropolei, în condițiile în care foloseau același rit de înmormântare - al incinerării sau al înhumării, specific populației care își înmormântau decedații în grupurile respective. Numărul mare al mormintelor de înhumație în comparație cu cele de incinerație, toate fiind de copii, ne scutește să reluăm discuția apartenenței acestora la populația dacilor liberi, lămurită, cum bine se știe, încă
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
morminte (Fig. 9). Numărul mare al mormintelor de înhumație, aproape identic cu cel din necropola I, a constituit și constituie și acum o contribuție esențială la elucidarea problemei apartenenței acestui tip de morminte la populația dacilor liberi din Moldova. Ritul înhumării, cu preponderență la copii, este cunoscut și în perioada clasică a culturii dacice. Deși în proporții mult mai reduse, mormintele de înhumație sunt prezente în multe necropole din sec. II-III d. Chr., între care și cele de la Poienești, Gabăra-Moldoveni, Dumitreștii-Gălății
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
pe loc, M. 11, 58, iar la unele, fără inventar, au fost reînhumate doar o parte din oase, restul fiind răvășite: M. 12, 43, 44, 54. Acest proces, după cât se pare, avea loc la un interval scurt de timp de la înhumare, cei care realizau aceste ritualuri cunoscând bine mormântul, deshumarea având loc chiar pe forma gropilor de mormânt. Acolo unde acest ritual se producea doar parțial se realizau gropi rotunde sau ovale, exact pe direcția principalelor oase ale scheletului. Acest procedeu
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
cu Imperiul Roman, dar și componenței etnice a purtătorilor culturii Sântana-Cerneahov, în care prezența goților și a populației locale - dacice determină caracteristicile noii culturi materiale și spirituale. Cum prezența unei populații sarmatice nu este ilustrată de materiale specifice, iar ritul înhumării, mereu vehiculat ca aparținând doar acestora s-a dovedit a fi doar a populației daco-gotice în această necropolă, rămânem la constatarea că așezarea și necropola de aici aparțin doar populației gotice și dacice, în care componenta romană este ilustrată de
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
care avem de a face numai cu morminte de înhumație și unicul grup de la Izvoare-Neamț, în toate celelalte zone ale țării noastre - Oltenia, Muntenia și Moldova sunt bine reprezentate ambele rituri de înmormântare, în care, din ce în ce mai mult, predomină cel al înhumării, influențat desigur de răspândirea treptată a noii religii creștine. Ambele rituri de înmormântare au fost folosite atât de populația gotică, cât și de cea dacică, după cum și înhumația nu era străină acestor două seminții încă din secolele anterioare. În consecință
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
rituri și ritualuri de înmormântare, situația este, așa cum notam mai înainte, destul de asemănătoare cu cea din celelalte necropole din Moldova, Transilvania, Muntenia, Oltenia și Dobrogea. Orientarea mormintelor de înhumație este destul de diversificată, legată, probabil, de timpul în care se făcea înhumarea, majoritatea orientate cu capul spre nord și picioarele spre sud, asemănător cu situația din celelalte necropole. Urnele în care erau depuse rămășițele de la arderea pe rug, precum și fragmentele ceramice din aceste morminte nu aveau urme de ardere secundară, deci nu
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
din păcate, fostul nostru coleg Ignat Vasile nu a mai putut fi salvat. A murit joi după amiază la București. A fost adus cu avionul sanitar acasă pe cheltuiala cefereului. Mâine, duminică, în jurul orei douăsprezece, va avea loc ceremonia de înhumare în Cimitirul Central. Ca un ultim omagiu, pentru activitatea și tinerețea sa, feroviarii din întreaga Regională Iași vor păstra un moment de reculegere și îl vor însoți pe ultimul drum cu fanfara pusă la dispoziție tot de ei. Mai multe
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
astazi pe ultimul drum. Inmormantarea va avea loc de la ora 11:30, la Cimitirul Sfinții Petru și Pavel. Mitican s-a stins din viață sâmbătă 24 martie, în urma unor afecțiuni cardiace.“ ( din presa ieșenă) Am aflat mult după ceremonia de înhumare despre acest eveniment tragic. Știrea a căzut ca un trăsnet asupra mea...Casa și sufletul meu erau deja îndoliate pentru că-l pierdusem pe fratele meu drag, Gheorghe (Jhoni) iar acum... Cu o săptămână înainte de a-și da obștescul sfârșit, Ionel
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
de a vizita coleția sa. Și este păcat ca munca de o viață a talentatului nostru arheolog <<independent>> să rămînă anonimă posterității. Sper din tot sufletul ca, în timp, să găsim calea amiabilă de rezolvare a acestei așa-zise probleme.“ înhumarea va avea loc mîine, la cimitirul din localitate. Mihai Ciobanu ,,Monitorul de Vaslui“ vineri, 17 dec. 1999 Moș Buraga ultimul trac Costache Buraga, învățătorul din Dănești care a reușit să realizeze singur un muzeu sătesc, a murit, zilele trecute, la
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
în caz de intemperii sau îmbolnăvire masa se va transporta la domiciliu), asistență medicală. De asemenea, i s-a acordat un loc de veci în cimitirul «Filantropia», pe care se va așeza pe cheltuiala comunității o piatră funerară. Cheltuielile de înhumare vor fi suportate tot de comunitate. Inelul a fost primit de L. și B., închis într-un plic sigilat și cu semnătura acestor doi, spre neschimbare, și se află încuiat în seiful comunității. N.L.: Numita T.H. este cunoscută în evidențele
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
reprezentația cu greu și, acasă, cere o bucățică de parmezan; abia gustă, tușește, scuipă sînge, vrea să se facă lumină și moare, într-o baltă de sînge. I se refuză slujba de înmormîntare; după intervenția tardivă a regelui, arhiepiscopul aprobă înhumarea. Dar cu condiția să se facă noaptea, fără popă, fără zarvă, fără martori... Așa se sfîrșea, la numai 50 de ani, unul dintre cei mai mari dramaturgi și actori ai lumii, batjocoritor al doctorilor, al clerului și-al Morții... Dar
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
va fi recuperată în august 1808. Diagnosticată cu demență, și asta doar din cauză că nu putea suferi nici cel mai mic veșmânt, este închisă în turnul Foix, unde va fi găsită moartă, într-o celulă, câteva săptămâni mai târziu. Permisul de înhumare va fi eliberat la 29 octombrie 1808, cu puțin înainte de primul ger. Interogată în timpul detenției cu privire la condițiile de viață din creierii munților în plină iarnă și la pericolul reprezentat de urși, singurele sale cuvinte au fost : "Ei erau prietenii mei
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
identic cu cel al lui Hamlet, un gest care denotă o altă reprezentare arhetipală consubstanțială: coborârea în Infern. Fiind într-o misiune diplomatică și militară la Bruxelles, află târziu de moartea primei sale soții, Gabrielle. Ajuns la șapte zile după înhumare, durerea îi anihilează luciditatea și, în pofida dogmelor creștine, dispune ca femeia iubită să fie dezgropată. În plină noapte, vegheat de făcliile celor din anturajul imediat, el vrea să o vadă și să o îmbrățișeze pentru ultima dată. Descinderea pe tărâmul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
după ce descoperă că o mână necunoscută răscolise documentele și chitanțele din sertarele biroului. I se alătură Maria Brancea, însă tânărul își dă seama că ultimele însemnări ale lui Manole au fost subtilizate de cineva, în intervalul consumat cu slujba de înhumare. Întrebarea este: cine? Natalia Cristea, zgârcită, nu plătise un automobil sau o birjă ca s-o aducă la conac. Grădinarul Toader și soția sa, Ileana, fuseseră plecați la înmormântare. Confruntat cu aparent insolubila problemă, Costache o aude pe Maria șoptind
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]