630 matches
-
care n-o îndrăgesc prea mult, o tolerează totuși). Mai curând segregație decât metisaj. Și mai ales, nicio căsătorie interconfesională. Vai de cuplul mixt! Interesul grupului trece înaintea iubirii dintre indivizi. În Liban, șefii spirituali musulmani, atât sunniții cât și șiiții, s-au opus proiectului introducerii căsătoriei civile (primul ministru Hariri s-a opus și el), pe care maroniții erau mai-mai să-l accepte (cerând totuși angajamentul scris al logodnicilor că-și vor crește copiii în religia creștină). "Acela care-și
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
sau consecințe politice. În Irlanda de Nord, efectele populării de către Iacob I a breslașilor londonezi în ceea ce avea să devină ca rezultat orașul Londonderry continuă să aibă rezonanțe și în zilele noastre (Curl 1986, 2000). Saddam Hussein a forțat multe din populațiile șiite ale Irakului în Iran, și populațiile kurde în Turcia în anii 1990; când Turcia a răspuns închizându-și granițele, lăsându-i pe kurzii irakieni fără mijloace de subzistență, aliații occidentali au trimis o forță militară care să îi aducă înapoi
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
În plus, a existat și rivalitatea geografică dintre Mecca și Medina. Și astăzi problema succesorilor este de actualitate. În raport cu criteriul succesiunii, musulmanii se clasifică în mai multe ramuri/orientări. În principal, există „sunniții (90% dintre musulmani), kharidjiții (0,2%) și șiiții (9,8%), dintre care majoritatea (80%) se află în Iran”. Din cele trei ramuri mari, principale, au mai apărut aproximativ alte 20. Sunniții (tradiționaliștii). Au un punct de vedere distinct cu privire la succesiunea politică și religioasă a lui Mahomed. Așadar, cel
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cu originea sa. Kharidjiții sunt în număr de aproximativ două milloane, fiind răspândiți în Oman, algeria și Tunisia. Cultivă anumite valori sociale, cum ar fi onestitatea, scrupulozitatea, dinamismul, solidaritatea. Unii dintre ei sunt comercianți și oameni de afaceri, asemenea quakerilor. Șiiții (partizanii) sunt musulmanii care recunosc statutul de imam al lui ali, văr și ginere al profetului. Ca imam pe viață, acesta are o misiune divină. Reprezintă autoritatea spirituală în comunitate. Cu timpul, imamii ar fi primit prin inițiere învățătura ezoterică
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
tip occidental, vocea comunității respectă vocea învățatului din cetate. Lipsește distincția dintre liderul laic și cel religios. Oamenii sunt egali în fața lui Dumnezeu. instituțiile statului nu sunt separate de cele religioase. Prin urmare, există o autoritate totală. Liderii fundamentaliști - cu excepția șiiților din Iran - provin din categoria socioprofesională a intelectualilor de formație tehnică. Sunt ingineri. Prin urmare, practică o lectură liberă a coranului, privilegiind sensul literal al conținutului sacru al textului. Inginerii reproșează liderilor religioși faptul că au rupt legăturile cu tradiția
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
astăzi, în condițiile „reechilibrării confesionale”, situația se modifică. Încearcă cu greu să revină la normalitate. Această revenire în forță are în primul rând o dimensiune religioasă. „Majoritatea sirienilor sunt sunniți, însă țara este condusă de minoritatea alawită, o ramură a șIIților.” Această minoritate religioasă conduce dictatorial și Îi discriminează pe majoritarii sunniți. În condițiile căderii actualului regim politic, domnia alawiților poate lua sfârșit. Aceștia din urmă sunt de partea președintelui assad pentru că el și tatăl său le-a oferit privilegii, autoritate
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
in letters obama asks arab states for confidence building measures towards israel. Accesat: 7 decembrie 2010. 960 Daniel Pipes, "O felicitare pentru Politica ...", în op. cît. 961 Discursul (care a durat 50 de minute) a fost difuzat de peste 30 de posturi de televiziune din Orientul Mijlociu, printre care al-Manar, al mișcării șiite libaneze Hezbollah. 962 Mădălina Mitan, "A cucerit Obama lumea arabă?", în Ziare.com, 6 iunie 2009, http://www.ziare.com/ internațional/al-qaida/a-cucerit-obama-lumea-araba-776605. Accesat: 7 decembrie 2010. 963 Ibidem. 964 Ibidem; "Arabii apreciază deschiderea lui Obama, dar vor fapte", în
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Primero de Octubre/ engl. Antifascist Resistance Groups First of October -G.R.A.P.O. 11. Hamas (inclusiv Hamas-Izz al-Din al-Qassem) 12. Fundația Pământului Sfânt pentru Asistență și Dezvoltare (engl. Holy Land Foundation for Relief and Development) 13. Federația Internațională a Tineretului Șiit (engl. International Sikh Youth Federation -ISYF) 14. Kahane Chai (Kach) 15. Partidul Muncitorilor din Kurdistan (engl. Kurdistan Workers 1 Party (PKK), cunoscut ca și KADEK, cunoscut și ca KONGRA-GEL) 16. Lashkar e Tayyaba (LET) /Pashan-e-Ahle Hadis 17. * Forța Voluntarilor Loialiști
LEGE nr. 62 din 21 martie 2005 pentru acceptarea de către România a unor documente reprezentând poziţii comune adoptate în cadrul politicii externe şi de securitate comună a Uniunii Europene. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/166161_a_167490]
-
Primero de Octubre/ engl. Antifascist Resistance Groups First of October -G.R.A.P.O. 11. Hamas (inclusiv Hamas-Izz al-Din al-Qassem) 12. Fundația Pământului Sfânt pentru Asistența și Dezvoltare (engl. Holy Land Foundation for Relief and Development) 13. Federația Internațională a Tineretului Șiit (engl. Internațional Sikh Youth Federation -ISYF) 14. Kahane Chai (Kach) 15. Partidul Muncitorilor din Kurdistan (engl. Kurdistan Workers 1 Party (PKK), cunoscut ca si KADEK, cunoscut și ca KONGRA-GEL) 16. Lashkar e Tayyaba (LET) /Pashan-e-Ahle Hadis 17. * For��a Voluntarilor
POZIŢIA COMUNĂ A CONSILIULUI UE nr. 2004/309/PESC din 2 aprilie 2004 care amendează Poziţia Comună 931/2001/PESC privind aplicarea unor măsuri specifice pentru combaterea terorismului şi care actualizează Poziţia Comună 2003/906/PESC. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/192738_a_194067]
-
război lung și anevoios împotriva Iranului și mai târziu o campanie fulger în care a cucerit și a anexat emiratul vecin al Kuweitului. Bazându-se ca și regimurile irakiene precedente pe hegemonia comunității musulmane sunite, a inițiat masacre împotriva populației șiite (ex. masacrul de la Dujail din 1982) și a kurzilor, împotriva acestora din urmă uzând și arme chimice (contra localității Halabja), crime pentru care a fost judecat și executat. Saddam a avut un rol cheie în lovitura de stat a partidului
Saddam Hussein () [Corola-website/Science/296813_a_298142]
-
oameni de securitate și persoane în posturi de conducere legați de regimul său au fost îndepărtați din viața politică și din administrația țării și din armată, iar puterea a fost preluată, în urma alegerilor, de guverne dominate de reprezentanți ai partidelor șiite. O parte din fostele forțe de securitate și militare sunite ce fuseseră credincioase lui Saddam au pus bazele unor mișcări de rezistență și teroare sunite, din care cea mai eficientă și de temut este Statul Islamic al Irakului și al
Saddam Hussein () [Corola-website/Science/296813_a_298142]
-
temea că ideile radicale islamice, ostile conducerii seculare, vor crește în influență în populația majoritar șiită din Irak. Dar era și dușmănie veche între Khomeini și Saddam: în 1964 Khomeini fusese exilat din Iran, și se stabilise în orașul sfânt șiit irakian An Najaf. În 1978, Saddam a fost de acord să-l exileze pe Khomeini (cea mai mare greșeală a sa). După revoluție, Khomeini vedea răsturnarea guvernului Saddam o chestiune de maximă importanță. Pe 22 septembrie 1980 Irak a declarat
Saddam Hussein () [Corola-website/Science/296813_a_298142]
-
și sudului Chinei. Mongke l-a pus pe Hulegu la comandă armatei în Persia, și i-a pus pe chagataizi și jochizi să se alăture armatei lui Hulegu. Musulmanii din Qazvin au denunțat amenințarea nizarilor ismailiți, o sectă eretică a șiiților. Comandantul mongol naiman, Kitbuga, a început asediul fortărețelor ismaelite în 1253, înainte că Hulegu să avanseze în 1256. Marele Maestru al ismaeliților, Rukn ud-Din, s-a predat în 1257 și a fost executat. Toate fortărețele ismaelite din Persia au fost
Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/298572_a_299901]
-
întreprinse incursiuni militare în Anatolia. Califul își consolidează poziția asigurând succesiunea califilor din rândurile familiei sale, astfel apare (Dinastia Umayyad). În anul 656 califul este omorât în Medina de răzvrătiții din Egipt și Irak. Dușmanii califului Uthman, erau din neamul șiiților care-l sprijină și-l aleg calif pe „Ali ibn Abi Talib”. Însă Muawiya, regentul Siriei, care era din linia califului ucis (Umayyad) refuză să-l recunoască pe noul calif, ceea ce cauzează „Bătălia de la Siffin” (657) de pe Valea Eufratului, (Siria
Califat () [Corola-website/Science/299072_a_300401]
-
devine calif, iar după moartea lui Muawiya, fratele lui Hasan, Husain revendică pentru sine titlul de calif, fiind însă înrfrânt și omorât în „Bătălia de la Kerbela” (680). Bătălia de la Kerbela a determinat conflictul ce durează și azi între suniți și șiiții care deplâng moartea nepotului profetului, Ali fiind ultimul calif ales, următorii califi fiind proclamați din rândul unei familii sau fiind hotărât de rezultatul unui război. Califii urmași ai califului Muawiya nu sunt recunoscuți de opoziție ca urmași lui Mohamed, această
Califat () [Corola-website/Science/299072_a_300401]
-
Ginghis Han. Unii din membrii dinastiei reușesc să se refugieze în Egipt; astfel un prinț Abbasid în 1261, ajutat de sultanul mamelucilor Baibars (1223 - 1277), va fi calif pe tronul din Cairo, având însă numai o funcție spirituală. Conform legendei șiite, califii sunt descendenții lui „Ali ibn Abi Talib” și soției lui „Fatima”, fiind întemeiat în anul 909 un califat în Ifriqiya (Tunisia, Algeria de est și Tripolitania) extinzându-se în toată Algeria, Siria, Sicilia și Egipt, ajungând ca în1059 să
Califat () [Corola-website/Science/299072_a_300401]
-
asemenea alegerea unui nou guvern, conform articolelor acestei noi constituții, până la sfârșitul lui 2005". Acestei ocupații i s-au opus forțe din interiorul Irakului. În primele luni de ocupație, duzine de irakieni s-au implicat în manifestații antiamericane, în părțiile șiite ale țării. Aiatolahul Sayed Mohammed Baqir al-Hakim, care s-a întors în Irak după decenii de exil la scurt timp după ocupație a declarat: "Pe noi nu ne sperie trupele britanice și americane. Țara vrea să-și păstreze suveranitatea, iar
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
asupra acestui oraș sunnit. Diverse grupuri cu tendințe politice și religioase diferite continuă să mențină o rezistanță dură contra ocupației. Această rezistență este puternică în centrul sunnit al Irakului, care a fost baza puterii lui Sadam Husein, dar și grupurile șiite adepte ale clericului Muqtda al-Sadr au creat o apărare de fier a locurilor sfinte ale acestei secte musulmane. Atacurile rezistenței se repetă zilnic, fiinde depășită cifra de 1000 de militari americani căzuți pe câmpul de luptă de la începerea invaziei în
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
încărcături cu provizii pentru trupele invadatoare transportate pe căile ferate. Dacă pentru o anumită perioadă războiul putea apare ca o acțiune antiamericană, începând din 2005 luptele au luat din ce în ce mai mult un caracter sectar, în care diferite grupuri, unele de musulmani șiiți, altele de suniți se luptă între ele. Ca atare, cele mai multe atacuri nici nu sunt îndreptate contra trupelor americane, ci împotriva civililor irakieni. Lupta devine din ce în ce o luptă pentru puterea internă. Armata americană, care avea la început un
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
determinat țările coaliției să ceară cetățenilor civili să abandoneze Irakul. Trupele filipineze chiar, s-au retras cu totul de pe teritoriul irakian după ce au negociat cu un grupare din rezistența eliberarea cetățenilor săi. De atunci, securitatea țării este din ce în ce mai precară. Sectoarele șiite, de la care invadatorii se așteptau la sprijin, s-au ridicat împotriva coaliției conduși fiind de clericul Muqtada al-Sadr și s-au opus forțelor străine în orașul Nayaf, oraș de mare importanță religioasă. Al Sadr, văzând că ziarul său a fost
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
exclud din islam pe toți aceia care se fac vinovați de păcate grave. Descendenți ai lor trăiesc astăzi în oazele din Mzab (Algeria), pe insula tunisiană Djerba, ca și în Oman, sub numele de ibadiți, unde reprezintă jumătate din populație. Șiiții (nume ce vine de la شيعة علي "šī‘at ‘ali" „partidul lui Ali”) urmașii partizanilor lui ’Ali , văr și ginere al profetului Muhammad, care încarnează legitimitatea casei profetului (ar.: أهل البيت"Ahl al-bayt") împotriva celor trei califi (Abu-Bakr, Omar și Osman
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
cea mai meritevole limbă în slujba poeziei. Limba persană este o limbă indoeuropană, din ea a luând naștere mai multe dialecte. Scrisul limbii persane a parcurs nenumărate modificări, ultima modificare luând naștere în secolul 16 (secolul safaviților) odată cu apariția religiei șiite, dar conține mai multe caractere decât araba (are in total 32 de caractere). Gramatica este total diferită, respectând poziția genului neutru, neexistând gen masculin sau feminin nici pentru obiecte, nici pentru persoane. Gramatica este simplă, cuprinzând numai prezent, viitor și
Cultura Iranului () [Corola-website/Science/308139_a_309468]
-
lupte politice crâncene, fie între liberali și rigoriști cum este cazul în Tunisia sau în Egipt (liberalii militând pentru a aplicare suplă și facultativă, rigoriștii pentru o aplicare strictă și obligatorie a precizărilor inspirate din Șaria), fie între suniți și șiiți cum este cazul în Irak sau în Pakistan. Există felurite școli și mișcări în cadrul Islamului care permit diferite grade de flexibilitate a Șariei (adică de liberă interpretare a fiecărui credincios), unele mai suple, altele mai riguroase, dar niciuna nu permite
Șaria () [Corola-website/Science/308133_a_309462]
-
Mediteranei, au întâmpinat o rezistență redusă, conducătorii musulmani locali preferând să facă pace și să le ofere provizii cruciaților decât să lupte. Se pare că musulmanii suniți locali au preferat probabil să fie sub controlul curuciaților creștini decât sub controlul șiiților fatimizi. Raymond a plănuit să cucerească orașul Tripoli pentru sine și să formeze un stat cruciat de tipul celui din Antiohia lui Bohemund. Pentru început, Raymond a asediat orașul Arqa. Înte timp, Godfrey și Robert de Flandra, care refuzase la
Asediul Ierusalimului (1099) () [Corola-website/Science/306563_a_307892]
-
originari din Irak si Bahrein și conduși in acel timp de Hassan al As'am) și cu Hamdanizii (originari din Djazira și Mosul). În anul 971 Palestina, ocupată de general Jawhar, în slujba califului Al Muizz, trece în mâinile Califatului șiit al Fatimizilor (originari din Maghreb) care, cu excepția anilor de tiranie ai califului Al Hakim, arată în general toleranță față de creștini și evrei. Primul veac al mileniului al II-lea aduce asupra regiunii și câteva catastrofe naturale: Yaffa suferă de pe urma cutremurelor
Jaffa () [Corola-website/Science/306648_a_307977]