881 matches
-
marea și totuși stomacul lor e atât de slab încît nu suferă nici câteva picături, ci le varsă îndărăt sub forma pocită de pretinși maghiari ce vorbesc nemțește și pentru cari patria e stomacul. Această ideocrație, această domnie a unor abstracțiuni fără realitate ar trebui să facă loc unor vederi mai sănătoase, întemeiate pe împărțirea reală și aievea a populațiunii după naționalități din cari fiecare are, în marginile unității statului, dreptul de a-și determina singură viața ei intelectuală. O asemenea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Redactorii faimoși ai celei mai mari foi din țară n-au în sacul lor de grăunțe intelectuale decât patru clase primare și vorbe, vorbe goale culese din gazete străine. O logomahie stearpă, iată tonul tuturor foilor aproape, o ceartă pentru abstracțiuni fără sferă determinată și fără cuprins determinat, iar sub pretextul subțire al acestei certe de vorbe, animalul organic își caută hrana zilnică, fără nici un scrupul pentru binele aproapelui său. Organizațiunea noastră liberală n-a făcut-o nimeni în serios, nici
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
din senin și în genere în epoce în care Adunările nu pun țara la cale în Dealul Mitropoliei și răscumpărările nu sunt la ordinea zilei. Acel fenomen e: discutarea de principii, dar o discuție de-o generalitate și de-o abstracțiune estremă. E o jucărie ca oricare alta, ca de ex. a căuta rădăcina patrată a numărului 7. Poți să tot socotești mereu și să bați apă 'n piuă; aproximația va deveni din ce în ce mai mare, dar o rădăcină care, multiplicată cu ea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
numărului 7. Poți să tot socotești mereu și să bați apă 'n piuă; aproximația va deveni din ce în ce mai mare, dar o rădăcină care, multiplicată cu ea însuși, să dea exact 7 nu se va găsi. Ș-aci se operează cu două abstracțiuni de-un cuprins empiric cu totul neînsemnat și poți vorbi și socoti zile întregi fără a fi făcut o treabă de seamă. Așa de ex. "Romînul" discută în multe coloane principiul că roșii au credință în viitorul națiunii și opoziția
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de seamă. Așa de ex. "Romînul" discută în multe coloane principiul că roșii au credință în viitorul națiunii și opoziția n-ar fi avînd-o și că-n aceasta consistă superioritatea celor dentăi asupra celor din urmă. Pe temeiul a trei abstracțiuni: credință, viitor, națiune, se durează un articol de fond de trei coloane, care nu zice absolut nimic și care e 'ndreptat, ca totdauna, în contra opoziției. Aceste trei vorbe, abstracte ca și niște numere, se pot permuta după voie și ar
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
fraze de-o goală și tristă universalitate, fraze cari n-au conținut, nu spun nimic aievea și cari, se 'nțelege, amețesc capul bietului om din popor, care, știind ca pește, pîne, carne sunt vorbe ce însemnează ceva, crede că și abstracțiunile de mai sus cată să fi însemnînd ceva și mult încă, numai el nu e 'n stare să le priceapă. Asta se cheamă pe romînie: "A îmbăta pe cineva cu apă rece". Orice abstracție, cât de subtilă, pentru a însemna
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
cineva cu apă rece". Orice abstracție, cât de subtilă, pentru a însemna ceva aievea, pentru a avea înțeles, trebuie să poată fi redusă la un echivalent material. Daca i-am întreba pe acei onorabili ce molecul material coprind cele trei abstracțiuni ce le întrebuințează, cu ce echivalent aievea corespund, ar sta ca vițeii înaintea porții nouă și nu ne-ar putea da nici un răspuns. Tot în acel articol fenomenal se vorbește și de război. Despre participarea noastră - de voie de nevoie
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
realizarea acestor trebuințe începe din ce în ce a nu mai sta în proporțiune cu producerea; omul consumă din ce în ce mai mult decât produce, într-una ș-aceeași măsură - și, producțiunea, pierzând și capitalul ei primitiv, dă îndărăt. Lipsa de putere de abstracțiune, care-i carac[ter]istica fracțiunilor și guvernelor de la noi, dă statului aspectul unei instituiri calculate numai pentru domeniul de față; nici viitor, nici trecut măcar, nu joacă vreun rol în această luptă pentru esistență, a cărei tendință e succesul
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
tipurilor. În virtutea clarității, trebuie afirmat în mod emfatic faptul că situațiile narative sînt concepute ca tipuri ideale și, ca atare, nu sînt nicidecum normative 17. Potrivit lui Max Weber, este o caracteristică esențială a tipului ideal ca acesta să rămînă o abstracțiune care nu poate fi realizată niciodată printr-o operă concretă: "cu cît este mai precisă și mai explicită construcția tipurilor ideale, deci cu cît acestea sînt mai depărtate de realitate, cu atît sînt mai utile din punctele de vedere terminologic
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
de suprafață, care este vizibilă pentru cititor fără vreo operație teoretică. Fragmentul din prefața romanului Alesul care a fost citat anterior este o capodoperă a metamorfozei literare a unui concept din teoria narațiunii. Spiritul narațiunii, care aparține înălțimilor eterice ale abstracțiunii, se transformă brusc într-o persoană pe deplin tangibilă care i se prezintă cititorului în calitate de narator ființînd într-un hic et nunc propriu. Potrivit terminologiei mele, un fenomen care ține de structura de profunzime a fost transformat într-o manifestare
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
numai, ci și din provocare și protest. Împotriva terorismului lui multi și micro care domnește asupra spiritelor de douăzeci de ani și refuză fie și cel mai neînsemnat efort de sistematizare ca fiind totalitar, confuz și masiv. "Noua istorie" recuză abstracțiunile și tendințele conceptualiste, ca să nu mai pomenim, horresco referens, de filosofiile istoriei. Filosofiile cel mai bine cotate resping, în ceea ce le privește, "conceptele globalizante", cel mai mic articol definit (sacrul, religia, cartea, statul) le scoate din fire, ele dedîndu-se plăcerilor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sfîrșitul căruia ne vom da seama că aceste cuvinte, categorii sau scheme erau expresii mașinale sau formule magice. Vă cer așadar răbdare. Cred că vă pot mărturisi, fiindcă tot vorbim despre asta, că "gîndirea", de exemplu, nu există. Această pompoasă abstracțiune înseamnă pentru mediolog ansamblul material, determinat tehnic, al suporturilor, raporturilor și mijloacelor de transport care îi asigură, pentru fiecare epocă, existența socială. Definiție ce poate să pară puțin scandaloasă celor care văd în acest cuvînt evocarea "giganților rațiunii" ori a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
al militantului laic, ADN-ul geneticii noastre morale. Noi datăm, raționăm, observăm, calculăm începînd cu această dogmă din care ne-am făcut istorie și trup: calendare, laboratoare, enciclopedii, mașini cu abur, cinematografe (a cărei esență, după Bazin, se definește ca "abstracțiune prin Întrupare"). Occidentul întreg, de la Hollywood la Novosibirsk, de la cel mai umil la cel mai glorios dintre gesturile sale, evidențiază fără să știe acest cod genetic. De la Lenin la Einstein, de la Galilei la frații Lumière, toți sînt fiii Sfîntului Ioan
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un milion între 1803 și 1870 și care alături de telegraful electric ce promovează faptul divers determină foiletonul regulat, care la rîndul lui determină apariția romanului popular etc. Principiul populării Să nu luăm în calcul elementul, individul, care este totdeauna o abstracțiune, fiindcă nici o idee nu se reproduce, nu se hrănește, nu triumfă singură. Ideile vînează în ceată, o idee izolată este o idee fosilizată, ideile vii alcătuiesc grupuri, iar difuzorii lor, haite. Să avem în vedere deci populațiile, ansamblul de indivizi
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
slăbiciunilor omenești, ci din cauza "progresului științific și tehnic". "Începînd cu 1789, singură ideea este forța și salvarea proletarilor. Ei i se datorează toate victoriile lor", scria Blanqui (unul dintre cei care au facilitat trecerea ideii din '89 către Comună). Practica abstracțiunii este abc-ul uceniciei militante. Pentru început, fiindcă noțiunile de proletariat și de burghezie, ca și cele de forță de muncă, plusvaloare, raporturi de producție etc., care le subîntind în varianta marxistă, nu au realitate sensibilă: ele nu se văd
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Să ne imaginăm ca să ne amuzăm o confruntare Proudhon/Marx la Apostrophes, și fața Europei ar fi fost alta. Fiindcă între cel dintîi, originar din Franche-Comté, zeflemitor și afabil, cu vorbele sale de duh strălucitoare, și laboriosul renan împietrit în abstracțiuni și în interminabilele demonstrații, rezultatul meciului verbal arbitrat de marele public ar fi fost evident. În scris, în schimb, între Filosofia mizeriei a lui Proudhon și Mizeria filosofiei a lui Marx, polemica arbitrată de comunitatea filosofică nu s-a întors
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
canal de semnificații. Astfel privită, este primul inductor și conductor al ideologiei numite economism. Mașina are morala întreținerii ei, este omogenă cu o societate de individualism hedonist și de consum instantaneu. Ea nu e de natură să suscite demersuri de abstracțiune sau de interferență, de sinteză, nici de critică, ci să producă minispoturi în lanț, vehicule de consum (de neconceput în școală). Ea nu e făcută pentru a transmite idei, ci pentru a produce convingere, pentru a oferi scena între asentimentul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
urme. Sînt două lumi autonome, fiecare cu unitatea și exigențele proprii. Mai presus de orice, există mai multe feluri de oralitate. Cea a popoarelor fără scriere: oralitatea primordială. Oralul oceanic, fără țărmuri sau insule. Oralitatea-lume, preistorică. Pentru noi, aceasta e abstracțiune pură, fantasmă teoretică sau curiozitate de etnolog. Urmează oralitatea ulterioară scrierii, cea a "lumii antice", pe care o vom numi fundamentală. Este oralitatea proprie unei civilizații a scrierii, cea a "Evului Mediu", care își supraviețuiește ici și colo, în special
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Lettrism-ului, neglijînd prea mult muzica, supraîncărcînd barca semantică și grafică, retrocedează poezia cîntecului. Walkman-ul solitar recheamă marea adunare rock. Limbajul emoțional al trupurilor, cel al creației coreografice nu a fost niciodată atît de prezent în Cetatea Artelor ca astăzi. Abstracțiunea mnemotehnicilor contemporane aduce în prim-plan acele "informații care nu se transmit decît de la Om la Om", iar dansul, acest contra-transfer, rearticulează memoria trupului. Karine Saporta: "Dansatorii nu fac artă. Ei înșiși sînt arta. Sînt carnea ei. Sînt carnea artei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
autonomia sistemului grafic în limbă. Cine o recuză pe una, o recuză și pe cealaltă. Ura față de literă este forma autorizată a urii față de școală, și ambele traduc, dacă nu o ură față de Rațiune, cel puțin un refuz instinctiv al abstracțiunii. Nu spuneți: "învățămînt public", spuneți activități de deșteptare, dialog, schimb. Nu mai scrieți, tinerilor, nu mai citiți opere, aceste monumente funerare; conectați-vă de îndată, ascultați informațiile, priviți-vă monitoarele, distrați-vă fără întîrziere. Cu cît veți lăsa mai puține
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
valorilor. A doua caracteristică este dată de faptul că relațiile dintre membrii comunității trebuie să fie directe și să implice multiple dimensiuni. Relațiile sunt directe atunci când nu sunt mediate de reprezentanți, lideri, instituții cum ar fi statul, sau de coduri, abstracțiuni ș.a. Chiar dacă un număr de indivizi împărtășește anumite credințe și valori, în cazul în care interacționează doar prin intermediul structurilor formale, aflându-se izolați unii de alții, ei nu formează o comunitate. Cu toate acestea, pentru astfel de structuri se folosește
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
prin cultură un popor ajunge la comportamente dezirabile, la o atitudine demnă ș( prolifică. Manolescu este unul dintre cei care atacă lectura parțială a lui Maiorescu. "C(t de (nșelătoare e aparența acelui Maiorescu sarcastic ș( neiertător (n planul goalelor abstracțiuni! A disprețui polemica de interese personale ș( a răm(ne la idei nu (nseamnă pentru Maiorescu a nega că ideile au ș( o valoare practică ș( că dintr-o doctrină se poate naște o școală" (Manolescu, 1970: 52). Redactarea de către
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
sau Însemnătatea acțiunilor materiale și materializate În elaborarea acțiunilor mintale și a noțiunilor, numai că activitatea autentică trebuie să se bazeze pe mecanismele inteligenței, ale gândirii și ale imaginației (Piaget). Activizarea maximă urmează să se desfășoare la nivelul gândirii, al abstracțiunii celei mai Înalte și al manipulărilor verbale (1972, p. 62). „Activ” nu este elevul care se menține la nivelul acțiunii concret-senzoriale, intuitive și nici la cel al acțiunii fizice, manuale, practice, ci acela care gândește, care depune un efort de
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
și chiar asupra expresiilor simbolice (lingvistice, grafice, literare etc.), inclusiv asupra gândirii Însăși, așa cum arată Piaget, acestea duc la creșterea posibilităților de construcție a cunoștințelor. Așa, de exemplu, prin manipularea obiectelor materiale se poate ajunge la construcția unor cunoștințe empirice (abstracțiuni empirice), după cum prin acțiunea asupra gândirii se poate ajunge la construcția prin reflecție a unor abstracțiuni reflectorii (Well-Barais, 1993, pp. 477-478). În această Învățare prin acțiune, ceea ce este specific omului ar fi relația sa cu obiectele nu este În mod
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
acestea duc la creșterea posibilităților de construcție a cunoștințelor. Așa, de exemplu, prin manipularea obiectelor materiale se poate ajunge la construcția unor cunoștințe empirice (abstracțiuni empirice), după cum prin acțiunea asupra gândirii se poate ajunge la construcția prin reflecție a unor abstracțiuni reflectorii (Well-Barais, 1993, pp. 477-478). În această Învățare prin acțiune, ceea ce este specific omului ar fi relația sa cu obiectele nu este În mod unic o relație duală, subiect-obiect, ci o relație triadică (subiect-obiect-semne). Obiectele manipulate sunt, În general, obiecte
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]