755 matches
-
contemporane comparativ cu cel al bărbaților își găsește expresia în nivelul pe care l-au atins în educația lor școlară. Dacă în trecut numărul fetelor care finalizau perioada obligatorie a învățământului de bază era net inferior celor al băieților sau accederea lor în învățământul superior era mai degrabă excepție, decât regulă, în prezent, statistica demonstrează că, odată cu egalizarea crescândă a șanselor de învățare în școli, numărul femeilor cu diplomă universitară sau cu performanțe mai înalte în învățare școlară este în continuă
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
de curând nu aveau nici un loc în alma mater, fără a mai reuși apoi să circumscrii cu precizie elitele cunoașterii și maeștrii tehnologiilor? Poate că un anumit mod de a răspunde la astfel de întrebări ar coincide pentru unii cu accederea în lumea așa-zisei „industrii a educației”, dar pentru alții ar semnifica pur și simplu trădarea de neiertat a spiritului intrinsec și inefabil al educației însăși. Totuși, acest ultim reproș poate fi privit fie ca un strigăt din trecutul unor
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
cunoașterea și manualele, uneori închiriază și personalul universității tradiționale, iar toate acestea sunt vândute studenților în schimbul plății taxelor de studii. Selecția studenților este, cel puțin în stadiul inițial al funcționării, una negativă: preia acei studenți care nu au calificările corespunzătoare accederii în universitatea tradițională. De regulă, se bazează pe un nucleu minim de personal academic propriu, în jurul căruia mobilizează temporar cadre din universități tradiționale sau din alte organizații ale cunoașterii. Transmiterea cunoașterii, în forma clasică a expunerilor ex-cathedra sau la distanță
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
nimic nu s-ar putea modifica, însă există elemente care sugerează contrariul. Penetrarea recentă a mijloacelor de informare (în special televiziunea prin cablu) și migrația externă, încă incipientă, se numără între agenții schimbării. Dinamica legislației în domeniul agricol, influențată de accederea în Uniunea Europeană, va juca probabil și ea un rol în acest sens. Datele de birou, statistice, sunt confirmate de interacțiunea imediată cu satul și cu oamenii. Educația redusă, îmbătrânirea, ocuparea aproape exclusivă în agricultură, modul de a gândi lumea, starea
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
imposibil de conceput în lumea reală a copilăriei. În timp ce copilul se joacă, fantezia pusă în scenă este preferată realității obiective, temporar respinsă, îndepărtată. Jocul în fantezie începe în cursul celui de-al doilea an, atunci când copilul poate transforma realitatea prin accederea la lumea simbolică. Obiectele utilizate în joc pot avea funcții diferite de cea inițială. Notăm aici și apariția precoce a procesului prin care copilul poate impune o interpretare personală a realității. 3) În cursul adolescenței se pot manifesta mai multe
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
În diverse ramuri de activitate. Spre exemplu, procesul de vot este un mijloc prin care o țară ajunge să aibă reprezentanți În instituții cum ar fi parlamentul, președinția, primăriile etc. Se presupune că votul este un filtru care ajută la accederea În astfel de funcții de reprezentare a unor persoane competente profesional, care pot să se ocupe de problemele pentru care au fost votate. Competența tehnică nu este Însă o condiție singulară pentru pozițiile de conducere, deoarce apar și celelalte aspecte
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
în funcție de „încărcătura” tehnică a relației subiect-realitate și de medierile subsecvente dintre indivizi și construcțiile concrete, imaginate, dorite etc. la un moment dat. 3.2. Cunoașterea implicită și explicită și strategiile metacognitive Cultura de tip cyber repune în discuție relația dintre accederea implicită și explicită la formațiunile cunoașterii. Să vedem acum în ce constau cele două maniere de cunoaștere. Raportarea omului la lume se face prin cunoașterea sau conștientizarea acesteia, în mod direct sau indirect. Sunt mai multe fațete ale cunoașterii: o
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
asocia, natura lui serioasă și tulburătoare, care-i conferă statut de oglindă a realității, de adevăr intuit dincolo de aparențe. La acesta se adaugă efectul cathartic al urâtului: creatorul redă ori imaginează urâtul, iar iubitorul de artă îl acceptă, în speranța accederii, prin el, la starea contrarie: frumosul. Nostalgia frumosului este dinamul insistenței artei asupra formelor urâtului. În Estetica urâtului, Karl Rosenkranz subordonează categoriei urâtului conceptele de hidos, absurd, dezgustător, caricatural, meschin, josnic, grosolan, disarmonic, întâmplător, bizar, scârbos, rău, diabolic, etc. Bizareria
Interferenţe ale urâtului cu alte categorii estetice. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
a filosofării, se atinge un nivel al cunoașterii în multe privințe asemănător actului credinței. Analogia despre care vorbim nu este nicidecum analogie a credinței practice, însoțitoare obișnuită a vieții de fiecare zi, cât mai ales a credinței religioase, înțeleasă ca accedere la primul act al experienței, ca gândire dusă până la originea realității, acea gândire care se transformă din judecată în aprehensiune estetică și din întrebare în rugăciune. Prin urmare, credința și căutarea filosofică se situează într-un raport de eterogenitate, de
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
cor pe care călugării îl îmbrăcau pentru a cânta rugăciunile, fie scapular purtat pe deasupra tunicii. În paranteză, acesta permitea împreunarea mâinilor deasupra plexului, ceea ce contribuie la relaxarea corpului și seninătatea spiritului. Toate acestea: cântec tânguitor al rugăciunilor, postură corporală permițând accederea la beatitudine, la experiența ființei. Experiență de detașare. Putem apropia asta de hainele tineretului contemporan, cu glugă și buzunar în față, așa cum o putem apropia de unele expresii încă familiare: a fi în pas cu, a duce o viață bună
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
punându-se în evidență devenirea personajului angrenat în parcurgerea unui traseu inițiatic, determinat temporal și spațial și organizat pe principiul interrelaționării cauză-efect. Acțiunea basmului are la bază axa drumului inițiatic, prezentându se progresiv etapele cunoașterii ce-l vor duce spre accederea la principiile axiologice ale vieții. Formula tipică specifică începutului, “a fost odată ca niciodată”, este înlocuită de una particulară “era odată”, sintagmă în care imperfectul verbului ființării, “erau”, sugerează ideea de iterativitate. Făcând apel la un timp verbal al narării
Implicaţii ale categoriilor temporale şi spaţiale în basmul „Dănilă Prepeleac” de Ion Creangă. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ştefan Fînariu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_952]
-
izbăviri. Gavrilescu intră în grădină la ora trei, dar în acel spațiu timpul stagnează, dobândește dimensiunea eternității, în timp ce în spațiul profan al topografiei Bucureștiului timpul evoluează liniar, cronologic, independent. Nivelul rupturii este marcat de prezența Babei-Cerber, care cere vamă necesară accederii într-un spațiu ritualic și de avertismentul formulat prin motivul interdicției de a bea cafea. Demn de remarcat este faptul că grădina țigăncilor prezintă o structurare interioară, care corelată cu motivul umbrei (antiteză a căldurii, simbol al ispitei) și al
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
Urmau alegerile. S-a Înscris În cursa pentru președinția țării. Nu atât ca urmare a votului propriu-zis, a voinței populare, cât, mai cu seamă, prin gălăgie, prin fraudă și unirea cu forțe de condiție și corectitudine Îndoielnice, și puse pe accederea, cu orice preț, la putere, acest ultim val a fost, și el, cucerit, vasul, enorm, al fostului căpitan-comandant de cursă lungă, acum, comandant suprem În devenire, strălucea, pe valul istoriei, ca un disc, ori, ca un vârf de lance, ori
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
acuză seria de „fabulații” și „scenarii care mai de care mai fanteziste”, de tipul complot, lovitură de stat, revoluție furată, confiscată etc. (p. 109). El consideră că scopul acestora este „delegitimarea revoluției și transformarea ei într-un simplu vehicul pentru accederea la putere a unor forțe care n-au avut nici o legătură cu revoluția, dar de al cărei prilej se simțeau datoare să profite și să intervină cât mai avantajos” (p. 110), acuzațiile respective fiind făcute din rea-credință, suspiciune, complexe, spirit
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
ôÜ êáèüëïõ). Tot diferența dintre opera istoricului și cea a poetului este invocată și acum ca argument 2. Dacă verosimilul artistic reprezintă o categorie mai elevată (óðïõäáéüôåñïí) decât frecvența empirică, este de netăgăduit că această superioritate are în vedere posibilitatea accederii la o perspectivă mai vastă și mai sintetică: „Privirea nu este distrasă de un detaliu sau altul, ci se mișcă în spațiu cu multă agilitate, selectând datele esențiale. O perspectivă mai elevată reprezintă așadar o îmbogățire în planul cognitiv”3
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
oricare ipostază existențială a omului În cosmos”. (/31-32). II. 2. Arhetipul Omul societății primitive, arhaice, dorește, prin Întregul mecanism sociocultural, să realizeze un echilibru psihic și În acest efort constant un loc privilegiat Îl ocupă trăirea arhetipului, ca modalitate de accedere la sacru. În acest sens, M. Eliade are o certă contribuție originală atunci când face din arhetip un veritabil instrument operațional și cu precisă valoare explicativă În descifrarea universului creațiilor spirituale arhaice. De nenumărate ori, Eliade a remarcat În opera sa
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
Harris, 1997, pp. 139-140; Feeny, 1998, pp. 245-248; Roy, 1998b, pp. 92-94). În noiembrie 1999, China a semnat un acord cu SUA, care garanta accesul bilateral pe piață, și prin care se angaja să abordeze majoritatea chestiunilor dificile legate de accederea în OMC (Pearson, 1999, p. 337). De asemenea, implicarea Chinei în APEC începând cu 1991 oferă dovezi în favoarea predicțiilor instituționaliste. Pe lângă faptul că îi crește statutul, China consideră că APEC este un mijloc pentru urmărirea obiectivelor de accedere în OMC
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
legate de accederea în OMC (Pearson, 1999, p. 337). De asemenea, implicarea Chinei în APEC începând cu 1991 oferă dovezi în favoarea predicțiilor instituționaliste. Pe lângă faptul că îi crește statutul, China consideră că APEC este un mijloc pentru urmărirea obiectivelor de accedere în OMC, și mai ales un mijloc prin care să preseze SUA cu privire la non-discriminare. Angajamentele APEC "sunt mai puțin specifice decât în cazul OMC, dar, în general, ele presupun o participare constructivă și cooperantă" (Harris, 1997, p. 142). Astfel, China
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
și modela evoluția identității politice a Chinei și integrarea ei în comunitatea internațională" (Yahuda, 1996b, p. 1). Autorul arată că există stimulente funcționale puternice pentru ca RPC să demonstreze un angajament față de statul de drept în Hong Kong. Acest fapt ar simplifica accederea Chinei în OMC și ar reprezenta un precedent puternic pentru o abordare de tip "o țară, două sisteme" față de integrarea Taiwanului în RPC. Totuși, autorul subliniază și că: [...] revenirea Hong Kongului sub suveranitatea chineză va cauza multe probleme Chinei însăși
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
decât beneficii instituțiilor și actorilor studiați (aflați aproape întotdeauna la originea cererii de cercetare). Actorii sunt ascultați, dar și selectați după cum au fost considerați reprezentativi și exemplari pentru această comandă; în domeniul câmpului, în tradiția durkheimiană și marxistă, se urmărește accederea la o realitate obiectivă a mecanismelor de producere și reproducere a socialului, care înglobează și explică afirmațiile și reprezentările actorilor; în domeniul lumilor, actorii sunt ascultați, observați ca obiecte de studiu, fără o preocupare de a revela o realitate imanentă
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Tendința de a ajunge mai sus cu orice preț este frecventă. Explicarea snobismului, exclusiv prin vanitate, conduce spre o interpretare insuficientă. Snobul dorește o atmosferă mai înaltă prin imitație estetică. Această dorință este puternică și asigură de multe ori succesul accederii printre cei puțini și aleși sub raportul asemănării, al imitației. Este dorința de a pătrunde în cercuri pe care el le vede superioare, prin maniere, gesturi, eleganță, prin modul de susținere a conversației. Categoria cea mai tipică de snobism presupune
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
îngrijitor în relație nu numai cu un membru al familiei, ci cu mai mulți. Grija devine o responsabilitate împărțită între membrii familiei. Având în vedere importanța majoră pe care o are dubla zi de muncă și implicațiile acesteia în posibilitatea accederii femeilor la poziții de putere, acest tip de conceptualizare a indivizilor capătă puternice implicații politice. Munca domestică nu mai apare drept sarcina „naturală” a femeii, spațiul privat nu mai este opus celui public (Whitbeck, 1989, p. 64-88; Minow, Shanley, 2001
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
fost femei), acesta crescând posibilitatea acordării unor note în funcție de percepția asupra dezirabilității răspunsului în fața operatoarei de interviu. Notele mici acordate de femei se datorează atât dezicerii de o problematică percepută ca neimportantă la nivelul organizației, cât și conformismului comportamental necesar accederii la o funcție de conducere (asumarea unui discurs masculinizat, caracterizat de neasumarea unor problematici percepute ca „apanaj” feminin, în cazul de față egalitatea de șanse). Conducerea instituțiilor publice este dominată „în mod atât de categoric de bărbați, încât în măsura în care femeile participă
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
în care femeia este pentru poet rostul cunoașterii și al înțelegerii de sine. Este un alt model ideal decât cel al Beatricei, care asigura numai calea de înălțare spre transcendență. Ca ferment al cunoașterii de sine, femeia garantează în schimb accederea în profunzimile umanului, a transcenderii abisului interior, sentiment care nu este lipsit de fiorii unei sfinte spaime. Suntem departe de seninătatea înălțătoare a prototipul donnei angelicata, Preasfânta Fecioară și de extazul contemplativ. Ceea trimite spre o ipostază perenă a idealului
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
lui Dante Alighieri, cel care în Vita Nuova aduce un elogiu unic personajului feminin care i-a marcat existența. Beatrice reprezintă modelul ideal al acestei întruchipări angelice, care nu oferă doar un extaz contemplativ poetului îndrăgostit, ci îi garantează și accederea la divinitate. Prototipul donnei angelicata poate fi însă găsit mult mai departe, în cultură și religie, în perfecțiunea fizică și morală a Fecioarei Maria, singura creatură capabilă să cuprindă în ființa ei divinitatea și astfel să i confere omului posibilitatea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]