377 matches
-
este clar că nici nu vor concepe să stea alături de polițiști și de militari, de birocrați sau de marii industriași; ei nu vor putea fi decât niște oameni culți, formați într-o lume care, în loc să-i aibă în spate pe Adonis și pe Proserpina, se va baza pe marile texte ale culturii moderne. Prin urmare, ca să supraviețuiască în calitate de instituție, Biserica nu poate decât să renunțe la putere și să îmbrățișeze acea cultură - pe care a urât-o dintotdeauna - ce este prin
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
românismului”, „Curentul magazin”, „Caiet de poezie” (suplimentul „Revistei Fundațiilor Regale”), mai târziu în „Flacăra”, „Gazeta literară”, „Iașul literar”, „Luceafărul”, „Scrisul bănățean”, „Tribuna”, „Viața românească” ș.a. În 1935 îi apare primul volum, Pași spre lumină, ulterior devine membru al grupării poetice Adonis, care îi editează câteva plachete. Statutul de militant socialist și condiția proletară îi aduc anumite privilegii după război, când, în 1950, intră în redacția revistei „Viața românească”. Se pare că S. a început să versifice aspecte ale propriei existențe, sensibilizat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289496_a_290825]
-
1999 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── IARBĂ CÂMPULUI - Agrostis capillaris L. ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Denumirea soiului Menținătorul Anul Anul Observații înregistrării reînscrierii (radierii) ──────────────────────────────────────────────────────────────��─────────────── Golfin 2064 2000 = Golf (Cehia. Slovacia), gz ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── LUCERNA - Medicago sativa L. ──────────────────���─────────────────────────────────────────────────────────── Denumirea soiului Menținătorul Anul Anul Observații înregistrării reînscrierii (radierii) ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 1 2 3 4 5 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Adonis 1001 1987 2002 Aurora 1001 2001 Capri 2011 1995 Cinna 2004 1995 Daisy 2059 2000 Diane 2004 1994 Dorina 1001 2002 Granat 1001 1998 Magnat 1001 1996 b Maya 2011 1996 Mădălina 1001 2002 Norla 2003 1996 Sandra 1001 2003
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151487_a_152816]
-
maturitate ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 1 2 3 4 5 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── FRUCT SEMILUNG Astrea 2018 1995 H stm Corvin 1029 1999 H ex Magic 1033 1994 sl, b tm Select 1035 1993 sl, b std Topaz 1033 1991 2001 b tm FRUCT DE TIP CORNIȘON Adonis 1029 1994 tm AG 1204 2054 1999 H tm Alibi 2027 1998 H std Anka 2017 1995 H,sr tm Asterix 2027 1998 H stm Cornișa 1031 1997 H, sl stm Cornișon 1962 radiat (2001) tm Cornibac 1031 1997 H
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151487_a_152816]
-
solar. Porcul Făt-Frumos, fără supărare pentru Phebus, este soarele. Țineți cont că porcul avea odinioară noblețe. Edda îi acordă cea mai înaltă stimă. Latinii celebrau Suovetaurilia. Freyr și Freya călăresc pe o femelă de porc mistreț cu păr de aur; Adonis, Odin, Ulise, Meleagru, Tezeu, heracles au d-ea face cu porci domestici sau mistreți. Podul mitic este raza solară. Pielea nocturnă a porcului este deghizarea pe care o îmbracă soarele pentru a dispărea peste noapte. vrăjitoarea din sacul cu nuci
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
promenadele odorate ale fetelor și băieților, frumoșii și eleganții unei Românii care va uita (deși, n-ar trebui) jumătatea ei de secol străin. • ce rară satisfacție!; să mă aflu într-un înțesat vernisaj și spre mine să vină un palid Adonis și, întinzîndu-mi mîna, să se recomande: Sînt P. (Îi clamasem excepționalul talent de sculptor într-un text din ajun.) • uitîndu-mi portmoneul cu acte (și ceva bani) la toneta cu ziare din Tîrgu Cucului și întorcîndu-mă tîrziu, mai mult decît sceptic
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
să îmbine diferite versiuni mitologice în legătură cu același personaj. Pentru Semiramis, Ceres, Minerva, Venus și altele, sunt meticulos ordonate diferite povestiri în care acestea apar, și care relatează despre originea sau realizările lor. Pentru Venus, de exemplu, preferă versiunea în care Adonis este primul ei soț, și după moartea lui, cade într-o frenezie senzuală, care duce chiar la distrugerea propriei frumuseți. Boccaccio neagă divinitatea zeităților păgâne, oferindu-le miturilor o interpretare 175 eufemistică: au fost oameni reali, ale căror identități și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
cariera juridică, desfășurându-și activitatea la Brăila și București. În timpul celui de-al doilea război mondial și în perioada imediat postbelică a colaborat la gazetele brăilene „Ancheta”, „Cuvântul”, „Facla”, „Expresul”, afirmându-se ca poet în revistele din Capitală, „Prepoem”, „Vremea”, „Adonis”, „Kalende”, „Revista Fundațiilor Regale”; scrie și la „Claviaturi” din Brașov. Primul său volum de poezii, Decor penitent, a primit, în 1946, Premiul Scriitorilor Tineri al Fundației Regale pentru Literatură și Artă, în a cărei editură a și apărut în 1947
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286476_a_287805]
-
se dovedesc a fi foarte legate una de alta. Răspunsul este următorul: zeița nu a putut părăsi infernul fără să plătească, ci a lăsat un Înlocuitor: este vorba despre eroul divin Dumuzixe "Dumuzi" (În akkadiană Tammuzxe "Tammuz", apropiat de Adonisxe "Adonis"), cunoscut din diferite izvoare ca iubit și soț al zeiței Inanna/Iștarxe "Iștar", prezentat uneori și ca rege În Uruk. Inanna/Iștarxe "Iștar" este deci Înlocuită de Dumuzixe "Dumuzi"/Tammuzxe "Tammuz". Dar și dispariția acestuia din urmă, cunoscut ca patron
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
culturală tradițională cu Egiptul, figura lui Astartexe "Astarte" (numită aici Baalatxe "Baalat" Gubal „Stăpână a Biblosului”) tinde să se identifice cu zeița egipteană Hathorxe "Hathor" și, mai târziu, cu Isisxe "Isis". Elementul masculin al perechii poliade se numește aici Adonisxe "Adonis", În izvoarele clasice, din fenicianul ’ad½n, denumire care acoperă o figură tipică de Baalxe "Baal" local. Acesta este protagonistul unei istorisiri tragice: după moarte este trimis În lumea de „dincolo”, după care i se Îngăduie totuși o Întoarcere parțială la
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de tămăduitor. Acesta era venerat În mod deosebit Într-un sanctuar extraurban, așezat pe o colină, În apropierea unui izvor și caracterizat de prezența unei dumbrăvi sacre. Și Eshmun este protagonist al unei aventuri dramatice asemănătoare celei a lui Adonisxe "Adonis", chiar dacă nu identică, de vreme ce acesta, un tânăr misogin, se va castra pentru a scăpa de iubirea lui Astarte; aceasta reușește Însă să-l salveze În ultimul moment. La Tir, Baalxe "Baal"-ul local era numit Melqartxe "Melqart", adică „Rege al
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Hadad”), iar zeul trebuie să fi avut o soție identificată treptat cu Atargatisxe "Atargatis". Morfologia zeului Hadad din Damasc avea trăsături comune cu cele ale zeului Baalxe "Baal" ugaritic și ale divinităților poliade feniciene din Biblos, Sidon și Tir (Adonisxe "Adonis", Eshmunxe "Eshmun", Melqartxe "Melqart"), configurându-se ca un zeu care „murea și reînvia”: despre aceasta ne vorbește un fragment biblic (Zaharia 12,11) care face referire la plângerile pentru Hadad-Rimmonxe "Hadad-Rimmon" În valea Meghed. Dimensiunea htoniană este foarte prezentă și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
et Punique, Leuven. Bonnet, C. (1987), Melqart. Cultes et mythes de l’Héraclès tyrien en Méditerranée, Namur-Leuven. Ebach, J. (1979), Weltentstehung und Kulturentwicklung bei Philo von Byblos, Stuttgart. Garbini, G. (1980), I Fenici. Storia e religione, Napoli. Ribichini, S. (1981), Adonis. Aspetti orientali di un mito greco, Roma. Ribichini, S. (1985), Poenus Advena. Gli dèi fenici e l’interpretazione classica, Roma. Ribichini, S. și Xella, P. (1994), La religione fenicia e punica in Italia, Roma. Xella, P. (1991), Baal Hammon. Recherches
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Însemnate figuri ale lumii eroilor greci: Apuluxe "Apulu"-Apolloxe "Apollo", Aritimi-Artemisxe "Artemis", Letunxe "Letun"-Latonaxe "Latona", Aitaxe "Aita"-Hadesxe "Hades", Öersipnei-Persefonaxe "Persefona", Xarunxe "Xarun"-Caronxe "Caron", Herclexe "Hercle"-Herakles, Casturxe "Castur"-Castorxe "Castor", Pultucexe "Pultuce"-Poluxxe "Polux", Atunisxe "Atunis"-Adonisxe "Adonis". Mulțumită acestor interpretări și acestor „Împrumuturi”, integrate cu figurile divine de origine italică amintite mai sus (Selvansxe "Selvans", Satrexe "Satre", Surisxe "Suris", Veivexe "Veive", Anaxe "Ana" și așa mai departe), ajung să se precizeze contururile panteonului etrusc: unele cercetări iconografice
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Ada 215,216,223 Adad 123,137,141,167,169,170,215 Adam 125,561,628,637 Adamatera 220 Adammaum 216 Adapa 130,132,142,158 Adarwan 216 Addu 170 Adevăr 454,462,464,467,468 Aditi 635 Admu 218 Adonis 133,228,229,235,327 Ae>șma 500,503 Afra>siya>b 502 Afrodita 62,108,230,269,282,285,288,299,303,325,327,328,330,402,516 Afrodita Euploia 230 Agamemnon 268,278,281,288,562,585 Agdistis
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
artă”, modificat la numărul 4-5 în „Revistă literară, artistică, științifică, socială” și din nou, odată cu numărul 6, în „Literatură, artă, știință, sociologie”. Director: Octavian Moșescu. În sumar figurează versuri de Haralamb G. Lecca, Matei Elian (Al. I. Zamfirescu), Ion Pavlov, Adonis Gr. Popov, Octavian Moșescu, Victor Ion Popa, Zaharia Bârsan, G. Rotică, G.Tutoveanu, Mihail Săulescu, Volbură Poiană-Năsturaș, D. Iov, Theodor Solacolu, Radu D. Rosetti, I. U. Soricu. Prozatorii selectați sunt Gala Galaction, cu „fragmentul” Din comoara inginerului Octav - considerații despre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290505_a_291834]
-
Sporadic, numele îi mai apare în „Aur” și „Ogorul”. Împreună cu Virgil Treboniu, semnează eseul Legea poeziei pure (1930) și cinci poeme: Amorul în noapte (1930), Esodul (1931), Anathemă (1931), Poem simfonic (1931), Ars poetica (1931). După moartea lui A., grupul „Adonis”, printre fondatorii căruia s-a numărat, îi dedică un adevărat cult, tipărindu-i broșura Poezii postume (1939), precum și „caietul omagial” Poezii lui Grigore Ancu (1941). Eseul semnat de A. împreună cu Virgil Treboniu se voia o deducție matematică a legii poeziei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285347_a_286676]
-
bucate, prin mărăcini, sau pe malul vreunei ape ori Într-alt loc ascuns (S.F. Marian, 1994, vol. II, p. 323). În plan mitologic regăsim aici cu ușurință temele morții și renașterii, specifice zeilor funerari și agrari, fie ei Tammuz, Osiris, Adonis, Iason, Odin, precum și a asocierii lor cu divinitatea feminină a fertilității (Isis, Demeter, Freya) și cu cetele de femei care celebrează, orgiastic, moartea și nașterea lor (M. Detienne, 1997b, pp. 275-287; M. Eliade, 1992, pp. 322-330). Moartea tânărului Caloian atrage
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Densusianu, Nicolae, 1986, Dacia preistorică, Meridiane, București Dereymez, Jean-William; Ihl, Olivier; Sabatier, Eduard (coord.), 1998, Un cérémonial politique: les voyages officiels des chefs d’Etat, L’Harmattan, Paris Detienne, Marcel, 1997a, Inventarea mitologiei, Symposium, București Detienne, Marcel, 1997b, Grădinile lui Adonis, Symposium, București Detienne, Marcel; Vernant, Jean-Pierre, 1979, La cuisine du sacrifice en pays grec, Gallimard, Paris Dirks, Nicholas, 1988, „Annuals Rituals of Conflict”, În American Anthropologist, vol. 90, nr. 4 Dirks, Nicholas, 1994, „Ritual and Resistance: Subversion as a Social
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
coleg cu viitorul poet Constantin Nisipeanu. Din 1929 este funcționar în Ministerul Finanțelor. A debutat în 1931 cu versuri semnate Liana Cedru la revista „Brazda literară”, iar editorial în 1936 cu placheta Floarea amară. A făcut parte din mișcarea poetică Adonis, alături de Virgil Treboniu, Mihu Dragomir, Mihail Grama, Ion Larian Postolache, Petru Homoceanul ș.a. A colaborat la „Ramuri”, „Convorbiri literare”, „Sfarmă-Piatră”, „Universul literar”, „Azi”, „Românismul”, „Pământul”, „Cruciada românismului”, „Festival”, „Luceafărul”, „Curentul literar”, „Provincia”, „Revista Fundațiilor Regale” ș.a., uneori semnând Emil Gicana
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290643_a_291972]
-
o viziune în timpul căreia este purtat din Babilon (unde se afla împreună cu ceilalți deportați) la Ierusalim, profetul asistă la o ceremonie religioasă celebrată în onoarea unei reprezentări a unei divinități neidentificate (probabil ’esmûn ce va purta mai târziu numele de Adonis; astfel Zimmerli 1979; Spadafora 1984 și Greenberg 1983 sunt indeciși asupra identificării naturii simulacrului) numite „idolul geloziei”; după aceea Ezechiel este dus să vadă „toate chipurile de târâtoare, de animale necurate și toți idolii casei lui Israel”. Îndreptați către soare
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
regele fiind primit la Ierusalim ca un adevărat eliberator Dar bucuria ivriților le-a fost de scurtă durată pentru că macedonenii nu au plecat urechea la trăsnăile lor, ba mai mult, i-au pus să venereze cum se cuvine statuia lui Adonis și Zeus. În anii 191 și 190 î.e.n. romanii duc mai multe războaie victorioase împotriva regatului seleucid și devin stăpînii ținutului Asia la care alipesc și alte teritorii. În urma acestor războaie, puterea militară a macedonenilor din Siria a scăzut mult
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lor ,,revelate” s-au ti-cluit tot după această dată fiindcă în ele apare numai Iahwe. Pentru a-i încolăci și pe macedonenii care erau stăpînii lor, l-au botezat pe Iahwe și cu numele grec de Adonai - Domnul, Stăpînul - fiindcă Adonis era divinitatea renașterii vieții și a vegetației foarte cinstită de macedoneni. Iahwe cel întunecat era chiar înaintea macedonenilor, sirienilor și grecilor dar aceștia nu au știut să-l descopere pentru că îl doreau numai pe Adonis. La Bethleem acest cult era
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de Adonai - Domnul, Stăpînul - fiindcă Adonis era divinitatea renașterii vieții și a vegetației foarte cinstită de macedoneni. Iahwe cel întunecat era chiar înaintea macedonenilor, sirienilor și grecilor dar aceștia nu au știut să-l descopere pentru că îl doreau numai pe Adonis. La Bethleem acest cult era practicat de către mozaici în pe-rioada elenistică și nimănui nu-i crăpa rînza de venin. Vecinilor arabi, care făceau parte și ei din regatul lui Antioh lV, ivriții le-au dăruit pe Elohim, o iudaizare a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
știind să asculte, o puncta. Dădea verdicte de cele mai multe ori, juste. Îi mai plăcea să dea porecle (era foarte mîndru de acest obicei): prietenilor, ori chiar cunoscuților, le adresa un tandru "cioclule!"; iar amicii erau renumiți de el Diavolul tasmanian, Adonis Moraviensis, Golumb, Gogulea, Reazan, Sabuinul, Ursuleana, Mușuroiu, Gogu Balcanicu, Șandor, Schizy ș.a.m.d. Ne cerea să-i spunem Husky era rău de căldură! Mamei i se adresa cu Madam Naftanailă; mie-mi zicea ITI (de la itinerantul; de altfel, a
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]