753 matches
-
Calandes, 2001. 14 Arhivele Alde Lupasco-Massot. 15 Jean-François Malherbe, "Un choix décisif à l'aube de l'éthique: Parménide ou Héraclite" ("O alegere decisivă în zorii eticului: Parmenide sau Heraclit"), în curs de apariție. 16 Georges Mathieu, " Mon ami Lupasco", alocuțiune rostită la Congresul Internațional "Stéphane Lupasco L'homme et l'œuvre", 13 martie 1998, Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Salle Hugot, Paris, organizat de Centrul Cultural Român din Paris, Serviciul Cultural al Ambasadei României în Franța și Centrul Internațional
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Orientul Apropiat și Mijlociu, ameliorarea relațiilor sovieto-chineze, restabilirea drepturilor legitime ale R.P. Chineze la ONU, îmbunătățirea raporturilor chino-americane, încheierea războiului din Vietnam și multe altele, ca să nu mai amintim și de aplanarea tensiunilor din CAER și Tratatul de la Varșovia. În alocuțiunile cu acest prilej, Adrian Năstase, Radu Ciuceanu, Mircea Malița, ambasadorul R. Cehe, Însărcinatul cu afaceri a.i. al Slovaciei la București, ș.a., au dezvoltat pe larg aceste idei, iar academicianul Florin Constantiniu a concluzionat cu tâlc, între altele, că evenimentele din
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
unui diplomat de la Moscova. Deschiderea oficială a reuniunii s-a declașat cu discursul ministrului de externe al Finlandei. Președintele Republicii, conform unei înțelegeri anterioare, oferise șefilor de misiune ai statelor participante un dineu, în aceeași zi, 22 noiembrie 1972. In alocuțiunea rostită la dineu, Kekkonen aprecia, cu realism, că "evenimentul era încununarea unor îndelungate negocieri la care participaseră numeroase guverne" și exprima speranța că, "datorită lor, ne va fi posibil să ne eliberăm de un trecut greu și să deschidem o
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
momente) ritualice: deplasarea liderului și a suitei sale la locul ceremoniei, primirea protocolară și fastuoasă, performarea unor acțiuni plasate Între ritual și eticheta politică - depunerea unei coroane de flori, tăierea panglicii, dezvelirea unei plăci care marchează momentul, vizitarea obiectivului inaugurat, alocuțiuni solemne etc. (D. Fleurdorge, 2005, p. 95; vezi și J.W. Dereymez et alii, 1998; A. Young, 2003). Inaugurarea reprezintă o ceremonie extrem de flexibilă: ea se poate referi la clădiri de utilitate publică (muzee, școli, sedii ale organismelor statului, gări
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
persoana mea de care am grijă, ci de bunăstarea și pacea regatului». La auzul discursului său, s-a produs o agitație în curtea de judecată. Cu toții, prieteni sau dușmani, erau curioși să audă ce avea să spună regele în finalul alocuțiunii sale. Însă orice ar fi fost, stinghereala curții de judecată era maximă. Partidul republican, în ciuda victoriei reputate, nu se află în poziția de a pierde timpul, sau de a-și asuma noi riscuri; chiar și judecătorii ezitau vizibil. Pentru a
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
curții de judecată era maximă. Partidul republican, în ciuda victoriei reputate, nu se află în poziția de a pierde timpul, sau de a-și asuma noi riscuri; chiar și judecătorii ezitau vizibil. Pentru a ieși din încurcătură, Bradshaw a susținut că alocuțiunea regelui era un artificiu. Charles a continuat cu o mai mare vehemență să insiste să fie ascultat; dar de fiecare data cand solicită acest lucru, soldații din jurul său deveneau tot mai zgomotoși și abuzivi; unii și-au aprins pipele și
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
istorică? Pe diversele proceduri de control al discursurilor publice, ele însele funcții cu caracter tehnic ale relației de influență. Două cazuri emblematice: Cînd raportul om/om este direct și se operează prin cuvîntul transmis prin viu grai (discursuri, predici, cuvîntări, alocuțiuni etc.), controlul operează la sursă. El acționează direct asupra celor autorizați să vorbească și indirect asupra cuvîntului. Cînd raportul om/om este indirect și trece printr-un suport material obiectiv și controlul este indirect, centrul său de gravitație trece din
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sau scriu. Care aliniază cuvintele, apoi trupele în spatele lor; care aliniază batalioane întregi în spatele simbolurilor sau al interpretărilor noi la simbolurile străvechi. Care, doar în virtutea autorității lor simbolice, vor scoate biserici, națiuni, ordine, partide, state din meditațiile lor... Sau din alocuțiunile lor. Căci, în secolul nostru, zăcămintele de limbaj convingător au migrat spre sud, la cei sărmani, la țărani. Mao, Stalin, Enver Hodja își pregătesc dinainte discursul pe care-l vor ține: acești despoți semiasiatici mai fac, prin asta, figură de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dezbatere (discuție)" Prelegerea-dezbatere (discuție), ca și conferința-dezbatere, oferă posibilitatea combinării expunerii mai lungi cu dezbaterile mai scurte, fiind preferată unei separări a acestora În ședințe greoaie, de durată medie. De data aceasta, profesorul (lectorul sau conferențiarul) rostește la Început o alocuțiune mai lungă (de cca 25-30 de minute) În cadrul căreia Înfățișează principalele teze, puncte de vedere, opinii etc., ceea ce creează o bază de dezbateri imediate cu scopul de a problematiza conținutul de idei comunicat, de a adânci Înțelegerea, interpretarea și eventual
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
unei suite de lecții, a unei experiențe practice profesionale (dacă este vorba de cursanți). O asemenea „punere În temă” sau recurgere la experiența personală, favorizează o participare activă la analiza și dezbaterea problemelor pe baza orientării date la Început În alocuțiunea susținută de profesor. Trecerea de la expunere la dezbatere Îi permite profesorului o oarecare detașare de materialul prezentat, Îi dă posibilitatea să intre În dialog cu ascultătorii, să stabilească relații de cooperare. Persistă Însă riscul ca atunci când profesorul nu se poate
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
morală ciudată care ne face să ne fie milă de punga proprietarului și să fim nepăsători față de viața chiriașului său care trăiește Într-o cloacă oribilă și care plătește «chiria morții». (Dem I Dobrescu, Viitorul Bucureștilor, 1934, p. 35). În alocuțiunea de deschidere a Întâlnirii istoricilor români și maghiari care a avut loc la Academia Maghiară, Budapesta, 1998. FILENAME \p C:\Carti\Anuarul IRIR\Anuar IRIR unit.doc PAGE 1
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
puternică a făcut și stilul, remarcat nu numai de G. Călinescu, dar și de E. Lovinescu, care consideră cartea „un model de literatură psihologică, străbătută de o poezie reală”, „totul solubilizat în perfecta adaptare a ritmului sufletesc cu cel al alocuțiunii”. E singurul elogiu venind din partea adversarului de o viață. Pentru cine are gustul infinitului mic, talentul criticului este învederat, el emite valuri, valuri de considerații, de asociații și de distincții, lăsând în drum o mulțime de paranteze și întorcându-se
IBRAILEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287494_a_288823]
-
lui Grigorie de Nyssa și Esihie din Ierusalim; însă numeroase fragmente în grecește s-au transmis prin florilegiile și manuscrisele catenare exegetice. Două omilii s-au păstrat și în versiune coptă. Separat de această culegere, ne-au rămas în siriană alocuțiunea pronunțată de Sever după numirea sa ca patriarh de Antiohia și un fragment dintr-o omilie consacrată Urcării la Cer a lui Cristos, citat de Sever însuși în a treia epistolă către Iulian; apoi, în coptă, o predică despre Fecioară
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
imn, am spus-o de mai multe ori, versurile sunt ritmate). În schimb, strofele impare sunt formate din douăzeci de kola, iar refrenul lor este un salut adresat Fecioarei; în cadrul acestor kola, se găsesc litanii formate din douăsprezece „heretisme”, adică „alocuțiuni de salut” care încep „salve” (chaire), o formulă care a avut mare succes în imnografia ulterioară. Conținutul imnului constă în evocarea întrupării lui Cristos începând cu Buna-Vestire și până la fuga în Egipt și aducerea în Templu; în a doua parte
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
analiza textului nu le confirmă. Talentul de povestitor, exprimarea fluentă, o anumită febrilitate a stilului, relativul interes pe care îl prezintă unele personaje și situații asigură o lectură plăcută. Mai puțin reușite sunt descrierile poetice, secvențele de analiză psihologică și alocuțiunile personajelor, prea lungi, nefirești, așa cum lipsite de semnificație apar unele episoade narative care cu greu s-ar putea alinia ideii de „facere” a unei lumi noi. SCRIERI: Două Siberii, București, 1916; ed. îngr. și pref. Ion Dodu Bălan, București, 1997
GOGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287306_a_288635]
-
nu Înseamnă Însă că Europa nu este de asemenea angajată În vechile industrii energetice, dar obiectivul ei este să facă o tranziție rapidă de la combustibili fosili și energie nucleară către o economie bazată pe hidrogen care poate fi reînnoit. În alocuțiunea sa de deschidere a conferinței Uniunea Europeană pentru o economie bazată pe hidrogen, În iunie 2003, președintele Prodi a avertizat că „În prezent abordarea noastră În domeniul energetic se bazează Într-o măsură zdrobitoare pe combustibili fosili și nucleari. Dar această
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
T.H., Citizenship and Social Class, Cambridge University Press, Cambridge, 1950. 12. Stevenson, N., „Globalization, National Cultures and Cultural Citizenship”, The Sociological Quarterly, vol. 38, 1997, pp. 41-66; Yuval-Davis, N., National Spaces and Collective Identities: Borders, Boundaries, Citizenship and Gender Relations, alocuțiune de deschidere, University of Greenwich, 1997; van Steenbergen, B., „Towards a Global Ecological Citizen”, În van Steenbergen (coord.), The Condition of Citizenship, Sage, Londra, 1994; Held, David, Democracy and the Global Order, Polity, Cambridge, 1991; Urry, John, Consuming Places, Routledge
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
monografice despre opera lui de romancier, critic și istoric literar și despre călătoriile în Grecia, Franța și Italia. Expozeurile despre aceste călătorii, grupate în ultima secțiune a cărții, se bazează pe cercetări de arhivă, inserând documente inedite, reproduse în original: alocuțiunea rostită pe 23 mai 1961 la Dijon și adresată canonicului Kir, însemnările în italiană din ceea ce Ș. numește „jurnalul florentin”, care consemnează episoade ale călătoriei din 11-15 martie 1962 la Florența, în fine „dosarul” celor două „cronici ale optimistului” din
STEFANESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289904_a_291233]
-
numele lui Grigorie de Nyssa și Hesychius de Ierusalim, însă numeroase fragmente în grecește s-au transmis prin florilegiile și catenariile exegetice. Două omilii s-au păstrat și în versiune coptă. Separat de această culegere, ne-au rămas în siriacă alocuțiunea pronunțată de Sever după numirea sa ca patriarh de Antiohia și un fragment dintr-o omilie consacrată înălțării la Cer a lui Cristos, citat de Sever însuși în a treia epistolă către Iulian; apoi, în coptă, o predică despre Fecioară
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de imn, așa cum am spus de mai multe ori, versurile sînt ritmate). în schimb, strofele impare sînt formate din douăzeci de kola, iar refrenul lor este un salut adresat Fecioarei; în cadrul acestor kola se găsesc litanii formate din douăsprezece „heretisme”, „alocuțiuni de salut” care încep cu „salve” (chaire), o formulă care a avut mare succes în imnografia ulterioară. Conținutul imnului constă în evocarea întrupării lui Cristos începînd cu Buna-Vestire și pînă la fuga în Egipt și aducerea în Templu; în a
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
veni cu plăcere la Centrul Logopedic. Comunicarea nu trebuie forțată, să i se acorde timp pentru acomodare. Să se evite Întrebările directe, Întrebările să fie clare, simple, repetitive, intonația, gesturile controlate, fără raportare la situația dată. Uneori, autiștii repetă doar alocuțiunile de interdicție ale adultului. Se poate Întâmpla ca ecolalia să fie Întârziată (repetă anunțurile de la radio). Alteori apar niște fixații pe planul motor al gurii (scrâșnitul dinților, suflatul, sărutul, mușcatul, țipete nearticulate, țipete de animale etc). Aceștia nu au un
AUTISMUL INFANTIL PRECOCE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Iuliana Luminița GUZU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2173]
-
ambele pe texte proprii), regie de film TV, grafică de carte. În Hâncu~ba! (I-II, 2002) își adună publicistica anilor 1962-2001. Majoritatea articolelor, agresiv ori pitoresc polemice („polemicării”), sunt dedicate unor probleme filologice, politice și sociale. Culegerea cuprinde și alocuțiuni, discursuri parlamentare, publicistica din săptămânalul „România Mare” (unde între 1991 și 1996 a ținut o rubrică permanentă). Este membru în comitetul asociației de cultură occitană (L’Astrado Provençalo, din 1967) și în Collège de Pataphysique de la Paris (din 1969). A
VULPESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290668_a_291997]
-
Heidegger „s-a sacrificat” pentru a evita închiderea Universității din Freiburg și afișarea „listei cu evrei” în marea instituție de cultură. În cursul inaugural din 24 iulie 1928 (Was ist Metaphysik) el pledase pentru „libertatea academică”; a reluat pledoaria în alocuțiunea din 1933, susținând „autoafirmarea universității germane” - idee total opusă ideologiei naziste; a interzis arderea cărților scrise de autori evrei; iar fapta abominabilă care i-a fost atribuită, cum că i-ar fi interzis lui Husserl accesul în biblioteca universității, s-
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Drum drept”, 1915, 20; M.R., „F. W. Nietzsche. Viața și filosofia sa”, CL, 1916, 4; O. C. T.[Octavian C. Tăslăuanu], Ideea europeană și C. Rădulescu-Motru, LU, 1919, 18; Ion Petrovici, C. Rădulescu-Motru, SBR, 1919, 35; Aderca, Contribuții, I, 176-183, 245-247; [Alocuțiunea de primire în Academie, rostită de V. Pârvan în ședința Academiei Române de la 5 iunie 1923], AAR, dezbaterile, t. XLIII, 1922-1923; Răspunsul dlui D. Gusti la discursul de recepție al dlui C. Rădulescu-Motru, AAR, discursuri de recepțiune, t. LVIII, 1924; Ion
RADULESCU-MOTRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289110_a_290439]
-
într-un sens apropiat de nostalgiile teocratice ale islamului contemporan. Propunerea comunitarienilor este o soluție, în genul celei schițate de Alisdair MacIntyre? Trebuie, dimpotrivă, forjat un concept de raționalitate universală, așa cum propune mai degrabă papa Benedict al XVI-lea în alocuțiunea recentă de la Regensburg (2007)? Cum poate oare gândirea politică să scape de ispita universalismului inchizitorial, fără a cădea în păcatul relativismului oportunist? Cum evită religiile Cărții să devină o ideologie a săbiilor? În ce fel poate fi evitat sincretismul sau
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]