2,520 matches
-
candidates assumed a certain political identity which included the Orthodox religious dimension and support for certain issues on the agenda of the official church, the balance of popular vote didn't change decisively. Keywords: alegeri prezidențiale, identitate națională, religie, ortodox, alteritate, minorități. Introducere Problema ridicată de rolul pe care trebuie sa il joace identitatea și convingerile religioase ale oamenilor politici în contextul desfășurării proceselor politice democratice a fost și este discutată în toate țările la nivel politic sau intelectual și filosofic
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
context a fost aceea că dacă privim lucrurile la nivel național, în cazul alegerilor prezidențiale, când este ales un singur om, electoratul ține cont în mai mare măsură de alte tipuri de identități în cadrul unui sistem concentric de cercuri de alteritate definit în raport cu proiectul național românesc și pe care l-am descris la vremea respectivă 1. Îndrăznim să spunem că acea concluzie a fost reconfirmata de alegerile prezidențiale care au avut loc în 2014 în România. Opinia noastră era de pe atunci
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
importantă a identității românești se ajunge în situația că mai frecvent să fie percepuți ca fiind un pericol greco-catolicii decât protestanții. Cei din urmă sunt asociați cu minoritățile naționale, tratate într-un registru distinct și plasate pe un cerc de alteritate mai îndepărtat de normalitatea românească pe când greco - catolicii divizau chiar naiunea arătând că identitatea românească poate exista și progresa fără o legătură directă cu cea ortodoxă. De aceea redresarea Bisericii Greco - Catolice după 1989 a fost mult îngreunată iar atacurile
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
important. Apoi, evident, trebuia ținut cont și de faptul că nu era nici ortodox. Așa cum am mai arătat, între candidații importanți mai erau și alții care nu erau ortodocși dar toți ceilalți erau etnici români. De aceea chestiunea această de alteritate s-a concentrat în jurul candidaturii lui Iohannis, iar afirmarea deschisă a identității românești a lui Ponta a vizat tocmai lupta electorală cu aceasta. La 29 iulie 2014 a avut loc la Craiova Consiliul Național al PSD la care Victor Ponta
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
rol în societate, un rol scris de-a lungul istoriei. Poate că de aceea așteptările românilor de la ea sunt diferite. Note 1 Andrei, Alexandrescu, "Români și străini. Raportul dintre români și străini în discursul politic despre Biserică Ortodoxă: cercurile de alteritate", în Imaginând istorii, Simona Corlan-Ioan, Ovidiu Bozgan, Daniela Zaharia (ed.), Editura Universității din București, 2006, pp. 369 și urm. 2 Ibidem, pp. 370-372. 3 Lucian, Boia, Istorie și mit în conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997, pp. 145 și urm
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
2 Ibidem, pp. 370-372. 3 Lucian, Boia, Istorie și mit în conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997, pp. 145 și urm. 4 Andrei, Alexandrescu "Români și străini. Raportul dintre români și străini în discursul politic despre Biserică Ortodoxă: cercurile de alteritate", op. cît., pp. 381- 386. 5 Exemplu cel mai dezbătut (dar rămas totuși un caz nerepetat în această formă în campania din 2014!) care poate fi citat privește evenimentele dintre cele două tururi de scrutin ale alegerilor prezitențiale din 2014
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
the process of defining the romanian identity un the 19th-20th centuries", în Analele Universității din București. Istorie, Anul LX - 2011, partea ÎI. Alexandrescu, Andrei, "Români și străini. Raportul dintre români și străini în discursul politic despre Biserică Ortodoxă: cercurile de alteritate", în Imaginând istorii, editori Simona Corlan-Ioan, Ovidiu Bozgan, Daniela Zaharia, Editura Universității din București, 2006. Boda, Iosif, Cinci ani la Cotroceni, Editura Evenimentul românesc, București, 1999. Boia, Lucian, Istorie și mit în conțștiința românească, Editura Humanitas, 1997. Dobrescu, Paul, Iliescu
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
rațiune. Fluxul vremii nu putea eludă pendulările sesizate în situațiile de interferare a societății domestice cu aceea politică, apreciate ca expresie a unui anumit reglaj neutralizant al diferenței, cu repercusiuni declarate în primele proiecte culturale de poziționare vizavi de problematica alterității. Atent controlat de perspectivă documentata a Monicăi Negru, volumul survolează și actualizează conținutul/elementele/componentele de fond ale raportului diferența - diferend, o problemă cu adevarat ignorată în/de alte intervenții pe tema feminismului românesc: daca diferend-ul semnalează existența unui
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
să testeze, să dezvolte și să păstreze aceste valori. Valorile europene fundamentale au la bază toleranță, umanitatea și fraternitatea. Astfel, vom încheia cu o reflecție a lui Motru: Identitatea este un concept deschis, dacă ea se configurează prin dialog cu alteritatea. Individul vede în el valori pe care le recunoaște ca fiind ale sale, iar acesta este fundamentul asocierilor la care consimte. În mod similar, identitatea colectivă se definește și se redefinește tot la nivelul asocierilor. Culturile, ca și indivizii, au
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
exegezei relevă foarte clar axele problematice. După ce în prima parte sunt puse în evidență fundamentele psihologice ale criticii și esteticii dragomiresciene (p. 11-43), cele două capitole de bază ale lucrării se opresc la Poetica subiectivității (p. 45-95) și la Poetica alterității (p. 97-151), pentru ca în final, pe post de concluzii, să poată fi ușor detașate Cele trei contradicții ale criticului (p. 153-156). Premisele corect elaborate îi deschid și îi asigură cercetătorului o cale originală de acces spre miezul subiectului. Adrian Tudurachi
Impasul lui Mihail Dragomirescu by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10136_a_11461]
-
explicată prin apelul la dialectica confuză clasic-modern. Am văzut deja cât de fluctuant este raportul însuși dintre canon și experiment, așa că prefer să punem problema variației dintre experimentare și canonizare în alți termeni. Propun discutarea experimentului ca o formă de alteritate, ca o depărtare de la identitatea canonului la un moment dat. Nu mă refer la situațiile în care identitatea își conține chiar în sine alteritatea (respectiv canonul își are în sine experimentul), ci la cele în care alteritatea înseamnă devenire și
Modele literare alternative by Lucia Simona Dinescu () [Corola-journal/Journalistic/10181_a_11506]
-
problema variației dintre experimentare și canonizare în alți termeni. Propun discutarea experimentului ca o formă de alteritate, ca o depărtare de la identitatea canonului la un moment dat. Nu mă refer la situațiile în care identitatea își conține chiar în sine alteritatea (respectiv canonul își are în sine experimentul), ci la cele în care alteritatea înseamnă devenire și diferență. Aceste situații sunt mai interesante pentru că nu au o evoluție liniară, ci una spiralată, adică constă în cicluri de genul: alternat, alterat și
Modele literare alternative by Lucia Simona Dinescu () [Corola-journal/Journalistic/10181_a_11506]
-
o formă de alteritate, ca o depărtare de la identitatea canonului la un moment dat. Nu mă refer la situațiile în care identitatea își conține chiar în sine alteritatea (respectiv canonul își are în sine experimentul), ci la cele în care alteritatea înseamnă devenire și diferență. Aceste situații sunt mai interesante pentru că nu au o evoluție liniară, ci una spiralată, adică constă în cicluri de genul: alternat, alterat și alternativ. În primul rând, alternarea este o schimbare succesivă între planuri, dimensiuni, etape
Modele literare alternative by Lucia Simona Dinescu () [Corola-journal/Journalistic/10181_a_11506]
-
experimentele și caligramele moderniștilor. Sau la modul în care romanele hipertextuale sunt prelungiri tehno-literare ale romanelor non-liniare scrise în toate perioadele istorice. Iar exemplele pot continua. Modelul alternativ propus de cărțile electronice este un model experimental, însă unul în care alteritatea (sau diferența) își caută identitatea. Literatura electronică aduce o alternativă la literatură pe hârtie, în același timp în care continuă ideea de literaritate, însă nu o neagă și nici nu o substituie. Dacă ar nega-o, ar nega chiar principiul
Modele literare alternative by Lucia Simona Dinescu () [Corola-journal/Journalistic/10181_a_11506]
-
nu numai un interes teoretic, ci și unul pragmatic. A pricepe înseamnă a stăpâni. în ceea ce privește însă fenomenul muzical, a-l cunoaște presupune totodată a căpăta putere asupra propriului mod de a lucra și a prelucra atât propria subiectivitate cât și alteritatea obiectivă a obiectului sonor. Dacă e să aclimatizăm judecata lui Hipocrate la limbajul muzical, atunci întreaga artă a sunetelor este un amestec (krasis) de "sucuri vitale" care o compun și a căror contribuție ori proporție dă seamă de comportamentul fiecărei
Așa grăit-a Hipocrate by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/10185_a_11510]
-
lui Dostoievski? Problematica "dostoievskiană", spune Elena Loghinovschi, în fapt, problematica unui roman al condiției umane, pe care o fixează Cel mai iubit dintre pămînteni; autoarea vorbește de "chei dostoievskiene", despre asemănările de concepție a personajului feminin, despre tema comunicării și alteritate, laitmotivul crimei, revolta împotriva moralei, vina personală, revelarea forțelor malefice - "adierea altor lumi", cum le spunea prozatorul rus. Nu doar asemănări, însă, pentru că, iată, Elena Loghinovschi descoperă "paralele contrastive" în tema dragostei, în "comportamentismul" lui Preda față de "realismul" lui Dostoievski
Noi și scriitorii ruși by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/10193_a_11518]
-
găsesc peste tot, împânzind fiecare demonstrație. Impresia e aceea a parcurgerii unor probleme subtile de matematică superioară: cazuri peste cazuri, prospețimile unor excepții pe deplin logice, linearitate și statistică - dar și continuul apel la mai toate marile teoreme. Simultan. Problema alterității șocante a limbajului este, de pildă, introdusă prin exemplul scrisorii trimise de Columb în 1492 Isabellei de Castilia: , Dacă aceasta va fi voia Domnului, la plecare voi lua cu mine șase șindieniț și-i voi aduce Altețelor voastre, să învețe
De la particular la universalii by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/10778_a_12103]
-
se derulează în spații căptușite cu însemne carcerale, indiferent de epocă sau de situația socio-economică. Radu Aldulescu execută incizii de mare finețe în lumi arhicunoscute, interesat fiind cum anume funcționează în omulanimal ispita, viciul și curiozitatea degradării. Pentru că, indiferent de alteritățile unei lumi, cele ce oferă verosimilitate unui univers sunt strategiile sechestrării. Într-o anume măsură, cea care dă tonul în romanele lui e clasa politică, abia apoi puterea nevăzută a păcatului. Între cele două, Aldulescu fixează destine pe care le
Vitalitățile deșertăciunii by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/4097_a_5422]
-
îndată după 1970 și este marcată în principal de volumele Personalitatea literaturii române (1973), Mihail Sadoveanu (1981), Poezia lui Eminescu (1989). Particularitățile fundamentale ale literaturii române sunt definite prin investigarea modului în care creatorii concep spațiul și timpul, sacrul, natura, alteritatea, coincidența contrariilor, voința de a trăi, capacitatea de a cunoaște dorul, solarul și nocturnul, tragicul. La scriitorii din diferite perioade este urmărită modalitatea de construire a epicului, a tipologiei personajelor, a înțelegerii raporturilor dintre tradiție și inovație, dintre tehnica artistică
Constantin Ciopraga, nonagenar Eseu lexicografic by Dan Mănucă () [Corola-journal/Imaginative/10592_a_11917]
-
grădină/ și-n următoarea clipă dădeai/ buzna la masa de scris/ pregătită să-ți însăilezi o postfață" (postfață la noul manual de grădinărit). Mai există însă, încă o posibilă accepție a acestei persoane a doua generice: aceea a solidarității, a alterității reconfortante - ,viața încă/ mai avea farmec/ și chiar literatura era suportabilă/ când celălalt rămînea încă eu..." (o moarte onorifică). Reminiscența culturală, aluzia atent cultivată indică și un alt mod de a se confesa prin recurs la alteritate. Adesea, punctul real
Autoportret la persoana a doua by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Imaginative/10758_a_12083]
-
a solidarității, a alterității reconfortante - ,viața încă/ mai avea farmec/ și chiar literatura era suportabilă/ când celălalt rămînea încă eu..." (o moarte onorifică). Reminiscența culturală, aluzia atent cultivată indică și un alt mod de a se confesa prin recurs la alteritate. Adesea, punctul real de pornire al poemului nu se mai lasă ghicit, pentru el vorbește însă elocvent o atmosferă de tristețe și blazare ce nu are cum să înșele: ,tot mai mult în poemele mele/ sunt sindicul străduței întortocheate/ dintr-
Autoportret la persoana a doua by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Imaginative/10758_a_12083]
-
grădiniță) Eu: ok, ai o poză cu un portofel să-ți fie de bine Ghertoiul: ști ce înseamna poză sunt 2 portofele Eu: îmi scăpa simbolismul, lumineaza-ma Ghertoiul: nu te interesează ce înseamna Eu: ce poate să însemne? Deconstrucția alterității? (Dacă tot mi-a zis omu’ că vorbesc posh... Asta era o glumită când eram studentă în țară, la filosofie; când dădeam peste un text scris într-un stil foarte întortocheat/abstrus -cine a făcut vreodată un curs cu domnul
“Bani nu aduce fericirea” by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18899_a_20224]
-
făcut vreodată un curs cu domnul profesor Grama știe!- sau peste o chestie vag artistică și foarte abstractă -gen instalații dadaiste- ziceam și noi la mișto: ‘Băi, ce reprezintă asta/ce-a vrut să spună autorul?’ ‘Nu știu, frate... deconstrucția alterității??!’) Ghertoiul: tu ai frați mai mari ca tine? (Și sula cu prefectura are... ce anume? Am zis eu că deconstrucția alterității...) Eu: nu, sunt singura la părinți Ghertoiul: și părinți tăi sunt mândri de tine cu iubitul tău sincer (Mă
“Bani nu aduce fericirea” by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18899_a_20224]
-
ziceam și noi la mișto: ‘Băi, ce reprezintă asta/ce-a vrut să spună autorul?’ ‘Nu știu, frate... deconstrucția alterității??!’) Ghertoiul: tu ai frați mai mari ca tine? (Și sula cu prefectura are... ce anume? Am zis eu că deconstrucția alterității...) Eu: nu, sunt singura la părinți Ghertoiul: și părinți tăi sunt mândri de tine cu iubitul tău sincer (Mă bucur că afirmă omul; sau mănâncă semne de întrebare că garnitură la “i”-uri?) Eu: s-au cunoscut în vara asta
“Bani nu aduce fericirea” by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18899_a_20224]
-
prea (Pentru numele lui Dumnezeu, cuvantul “copi” nu există în limba română!!!!) Eu: Nu înțeleg la ce te referi Ghertoiul: drăgălașa...în timp mai gandestete (Ma-sa are cratima). Eu: la ce să mă gândesc? (La nemurirea sufletului și deconstrucția alterității?) Ghertoiul: că bani nu aduce fericirea și poți să ai pe cineva care îți înțelege orice (Banii nu aduce fericirea și nici nu te învață să vorbește corect românește). Eu: de acord, exact așa e prietenul meu (Uf... dacă îi
“Bani nu aduce fericirea” by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18899_a_20224]