715 matches
-
tot atât de mare ca și sub domnia reginei Maria". André Maurois, History of England, Jonathan Cape, Londra, 1937, p. 238. 3 "În 1604 el a trebuit să poruncească expulzarea din biserică a trei sute de pastori puritani care refuzau să respecte ritualul anglican", relatează Maurois, History of England, p. 271. 4 Ibidem, p. 272. 5 Marea Cartă, elaborată în anul 1215, stipulează în termeni generali că regele trebuie să respecte legile statului și drepturile supușilor. Dacă le încalcă, loialitatea încetează a mai fi
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cu calvinismul ortodox, fiind acuzată de pro-catolicism. În contextul războaielor religioase, poziția arminiană a fost considerată periculoasă politic, ceea ce a dus la prigonirea susținătorilor ei. Din Olanda, arminianismul a migrat în Anglia, unde a găsit un teren favorabil în teologia anglicană și în politica regilor Stuart de a frâna dezvoltarea puritanismului. Arminianismul s-a opus calvinismului în 5 puncte esențiale legate de liberul arbitru și de consecințele alegerii cu privire la condiționarea elecțiunii, mântuirea universală, acțiunea duhului sfânt și pierderea grației. În anglicanism
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
12, p. 134; Hobbes, De Cive, IX, § 14, p. 127. 62 Hobbes, Behemoth, I, p. 227. 63 Hobbes, Leviathan, XXIX, p. 216 și XXII, p. 153. 64 Hobbes, De cive, XV, § 17, pp. 195-196. 65 Johann Sommerville, "Leviathan and Its Anglican Context", în Cambridge Companion to Hobbes's Leviathan, Patricia Springborg (ed.), pp. 358-374, Cambridge University Press, Cambridge, 2007, p. 367. 66 Parkin, Taming the Leviathan, p. 202. 67 Clarendon a fost, de asemenea, primul istoric al Războiului Civil, în a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
creștine. Astfel, latitudinarienii făceau distincția dintre lucrurile esențiale și lucrurile indiferente în religie, considerând că cele indiferente pot fi lăsate la "latitudinea" fiecăruia. Latitudinarismul a reprezentat ideologia savanților de la Societatea Regală, dar după 1688 a devenit poziția dominantă în cadrul teologiei anglicane, ca manifestare a principiului toleranței. Puritanii radicali erau incompatibili cu această viziune, pentru că ei nu acceptau fondarea adevărurilor morale pe rațiune. Din acest motiv, problema cea mai serioasă care s-a pus pentru puritanii prezbiterieni, aflați "la mijloc", a fost
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
este guvernată de Lordul Protector Somerset (Eduard al VI-lea este minor), favorabil protestantismului. Episcopii Cranmer și Latimer redactează o carte de rugăciuni de conspirație pur calvinistă, în timp ce o confesiune de credință, avînd patruzeci și două de articole, definește doctrina anglicană. Biserica anglicană devine astfel, către 1553, o Biserică de stat cu o ierarhie bazată pe episcopi, dar cu o doctrină și un cult calvinist: schisma s-a trasformat în erezie. Devenită regină, Maria Tudor (1553), fidelă catolicismului roman, abolește aceste
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de Lordul Protector Somerset (Eduard al VI-lea este minor), favorabil protestantismului. Episcopii Cranmer și Latimer redactează o carte de rugăciuni de conspirație pur calvinistă, în timp ce o confesiune de credință, avînd patruzeci și două de articole, definește doctrina anglicană. Biserica anglicană devine astfel, către 1553, o Biserică de stat cu o ierarhie bazată pe episcopi, dar cu o doctrină și un cult calvinist: schisma s-a trasformat în erezie. Devenită regină, Maria Tudor (1553), fidelă catolicismului roman, abolește aceste măsuri. Dar
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
sfîr-șește cu explozia Europei creștine. Pe lîngă o Europă orientală, cîștigată de ortodoxie și amenințată de islamism, o Europă nordică reformată se opune unei Europe meridionale rămasă fidelă catolicismului. Pe de o parte, Germania de nord și Scan-dinavia luterană, Anglia anglicană, Scoția calvinistă (numai Irlanda rămîne catolică). De cealaltă parte Italia, Spania, Portugalia, în care triumfă catolicismul tridentin (bazat pe trinitate), între acești doi poli, catolicismul și protestantismul se îmbină în Franța, în Țările de Jos și în provinciile renane, în
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
falsă reformă, pentru că esența dogmei și a ritualului catolic este păstrată. Nu există deci nimic care să facă Anglia să devină în Europa apărătoarea Reformei în fața catolicismului reprezentat de Spania. Se putea crede chiar că, legată de împrejurări neprevăzute, reforma anglicană era sortită eșecului. Poate că ar fi fost așa dacă gafele lui Filip al II-lea, adăugate la ura tradițională față de Roma, nu ar fi transformat noua religie în cheia de boltă a patriotismului britanic, provocat de acțiunile spaniole. Cînd
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ale țării. Pe plan religios, Jacob I intenționa să mențină o Biserică puternic ierarhizată. Dacă nu sînt episcopi, nu există rege" obișnuia el să spună. O concepție care șochează profund convingerile "puritanilor"64 protestanți intransigenți, care doresc să curețe religia anglicană de ultimele rămășițe ale "papismului"65. Or, puritanii se recrutau exact din cele două clase sociale cele mai dinamice din Anglia secolului al XVII-lea: burghezia comercială din orașe și marii proprietari de la țară. Și unii și alții sînt neîncrezători
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
în Consiliul său", el are puterea executivă, conduce diplomația, armata, flota. El este, de asemenea, izvorul justiției și toate sentințele sînt pronunțate în numele său. În sfîrșit, în virtutea Actului de supremație al lui Henric al VIII-lea, el este șeful Bisericii anglicane. Aceste prerogative sînt în realitate foarte restrînse. Mai întîi, prin Declarația Drepturilor din 1689, care permite Parlamentului să controleze finanțele regale. Apoi, prin Habeas Corpus, care îi interzice să aresteze un cetățean fără aprobarea unui magistrat și îl obligă să
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
e gata, musulmanii sunt fericiți. Dar se intensifică agitația islamiștilor militanți și reușește inocularea ideii că, de fapt, moscheea trebuia să primească dreptul de existență în chiar buricul orașului. Într-o noapte, câțiva buldozeriști încearcă dărâmarea celei mai vechi biserici anglicane pentru ca în locul ei să fie ridicată o moschee. Primarul ia măsurile care se cuvin. În mod aberant, se trezește acuzat de rasism, devine un paria al „lumii civilizate”. Și atunci, cum să nu prindă la 18% din electoratul francez discursul
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
născut un fluviu uriaș ce a înconjurat pământul. Surorile franciscane, din toate congregațiile, sunt de cinci ori mai numeroase față de frații franciscani. Încă de la sfârșitul secolului XIX, franciscanii, terțiarii și cei din Ordinul Terțiar Regular, au fost admiși de către Biserica Anglicană, pe al cărui teritoriu există, și în prezent, o comunitate masculină franciscană foarte activă, o mănăstire a clariselor și câteva fraternități de terțiari. Fenomenul s-a extins și la Biserica Lutherană din Germania și Suedia, unde există mănăstiri de călugări
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Beaconsfield (1804-1881). Om politic și de stat britanic, membru marcant al Partidului Conservator, a fost la origine un evreu sefard, provenit dintr-o familie de evrei sefarzi veniți din Portugalia. La vârsta de 12 ani, a fost botezat în confesiunea anglicană. A fost prim-ministru al Regatului Unit în perioadele: 27 februarie 1 decembrie 1868 și apoi 20 februarie 1874 21 aprilie 1880. În perioada 1868-1874 a fost liderul opoziției în Parlament. A fost un scriitor foarte prolific, între cele mai
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
sacră a Bisericii. Să ne amintim că și noi, românii, am avut până în secolul al XIX-lea aceeași experiență cu limba slavonă. La catolici, primii s-au răsculat cei ce vor fi numiți mai târziu protestanți sau, în varianta britanică, anglicani (secolul XVI). Aceștia au impus limba națională în biserică, au tradus Biblia (ca Luther, de exemplu) și au contribuit hotărâtor la dezvoltarea limbilor și literaturilor naționale. În bisericile catolice supuse, toate, canonic Vaticanului, mesa s-a oficiat, în continuare, în
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
Paul al II-lea, polonez de origine, adică provenit dintr-o țară de un catolicicm fervent și chiar conservator. El a fost primul papă care a intrat într-o biserică luterană, într-o sinagogă, s-a rugat alături de șeful Bisericii Anglicane, a stabilit relații oficiale cu Israelul, a făcut prima vizita a unui papă într-o țară ortodoxă (România), numind BOR "Biserică Apostolică, Grădină a Maicii Domnului". Așadar, spiritul ecumenist și tolerant era promovat de la cel mai înalt nivel, iar partenerii
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
executare pentru înaltă trădare pe eșafod, acolo de unde a adresat asistenței ultimele sale cuvinte: "The King's good servant, but God's First." În 1935, la patru sute de ani de la moartea sa, Morus a fost canonizat de Biserica Catolică, Biserica Anglicană onorându-l și ea în 1980, iar papa Ioan Paul al II-lea l-a declarat protectorul politicienilor și oamenilor de stat. Scrieri * Istoria regelui Richard al III-lea * Polemici religioase * Utopia Învățăturile. Cea mai cunoscută lucrare a lui Morus
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
rozaliu și alb, o comoară zâmbitoare, cu incredibile gropițe în obraji. Toată fețișoara lui este numai gropițe. St. John este extrem de mândru de el”. Duminica, 9 aprilie. „Familia s-a dus la biserică, dar eu (Regina Maria era de religie anglicană - n.n.) mi-am petrecut o oră bună cu Mihai. Copilul este adorabil, absolut o scumpete și se face pe zi ce trece tot mai frumos. Nu pot spune că este cu adevărat o frumusețe, pentru că pentru moment are ochii cam
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
cât au stat cocoțați pe spinarea unui popor umilit și terfelit în toate chipurile. Nu. Pentru ei, din acest punct de vedere, nu era nicio diferență între credințele practicate de specia umană: fie budiști, reformați, luterani, islamiști, catolici, confucianiști, ortodocși, anglicani, baptiști, iudaiști, mahomedani etc. Nu. Pentru ei important era să radieze din memoria oamenilor această varietate de zeități supreme, să spele creierul acestor ființe pașnice și nevinovate și să le implanteze o singură și mare zeitate caricaturală și hibridă, de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
liber să-și aleagă comunitatea pe care o vrea. Cea mai puternică e biserica catolică, cu aproape 20 de milioane suflete și cu numeroase episcopate. Urmează baptiștii cu 9,2 milioane, metodiștii cu 9 milioane, presbiterienii cu 2,7 milioane, anglicanii cu 1,3, luteranii cu 2,8 milioane și alte comunități cu număr de membri din ce În ce mai mic. Cei mai originali sunt mormonii, sectă de care mă voi ocupa când voi ajunge În Salt Lake City, capitala lor. Comunitatea israelită cuprindea
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
de brațe ale sale pare un avatar sclerotic al Ființei supreme, a suscitat, îmi închipui, în rândul pelerinilor, destule convertiri instinctive la protestantism, dacă nu cumva chiar la iudaismul iconoclast. Fără a merge până acolo, respir categoric mai bine la anglicani și la luterani, sub bolțile bisericii lui Hristos de lângă poarta Jaffa sau în cea a Mântuitorului din cartierul Muristan, sanctuare mai decente chiar dacă sunt palide și severe. Protestantismul, în versiunea lui lutero-reformate, nu-i o religie de vară (bufeul de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
triunghiul. Arhiepiscopii lor n-au admis niciodată steaua galbenă și raziile, și nici n-au binecuvântat cu mare pompă, așa cum a făcut-o cardinalul-episcop al Parisului, trupul neînsuflețit al lui Philippe Henriot, Goebbelsul francez executat de către rezistenți; deci cu evreii, anglicanii n-au niciun motiv de neînțelegere. Cum n-au practicat colonizarea prin populare și nici asuprirea de proximitate, ei se simt în largul lor și cu arabii musulmani, păcat de crisparea nord-africană și de surdul complex al revanșei care ne
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
strigăt de indignare către toți cei din jur, individul căutându-și martori printre ei. Un bărbat de vreo șaizeci de ani, purtând o sutană de culoarea lavandei, cu cruce pe piept, cu barbișon alb și cu privirea malițioasă: un reverend anglican, dar cu fizionomie eurasiatică și mulatru la piele. Văd cum un călugăr ortodox solid îl apucă discret, dar cu putere, și-l scoate: pătrunsese în capelă prin absida nordică, din spatele Anastasisului. Coadă mare în fața mormântului-leagăn, ca la intrarea într-un
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
-l scoate: pătrunsese în capelă prin absida nordică, din spatele Anastasisului. Coadă mare în fața mormântului-leagăn, ca la intrarea într-un cinematograf (oamenii intră în grupuri mici de câte zece, sever filtrați de un călugăr care-i introduce). Ușița cancelului era deschisă, anglicanul a crezut că poate intra și el. Scandal. Violare de teritoriu. Încălcarea regulilor. Expulzatul a observat că am urmărit scena și mă apostrofează: Are you Christian? I hope so. A Father? Unfortunately no. Acest defect iremediabil (too late) nu-l
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
născut eu, în vreme ce armenii mai continuau să se închine zeului Soare. Și acum, ei mă expulzează ca pe un nespălat... Câtă nedreptate! Early fifty three! Nu sunteți singurii dați afară, îi atrag eu atenția, ca să-i mai treacă amarul. Nici anglicanii, melkiții, luteranii, calviniștii nu prea încap pe aici. Da, dar aceștia sunt niște tinerei. Noi ne-am alăturat lui Isus cu mult înaintea lor. E totuși scandalos, nu-i așa? Consimt că așa e. Too soon, my lord. N-aveați
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
a lui Warren Hastings în 1795 a semnalat sfârșitul tolerării naționale a conducerii prădătoare de tipul care fusese exercitat înainte de Compania Indiilor de Est, și a demonstrat că acum corupția era o problemă politică din ce în ce mai sensibilă. Atacurile asupra tolerantei biserici anglicane ce au urmat apariției nonconformismului, în special în noile conurbații industriale din nord, au semnificat o repoziționare a Bisericii Angliei în cadrul formațiunii sociale și un nou accent asupra justificării prin fapte. Dacă Robinson Crusoe, acel model al nonconformismului nordic, putea
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]