758 matches
-
umane. Dezvoltarea intelectuală a copiilor lipsiți de atașamente a fost foarte lentă. Copiii au dobândit într-un ritm șovăielnic acele lucruri pe care copii crescuți în familii le învață în ritm galopant. Copiii fără atașament sunt lipsiți de imaginație și apatici, își dezvoltă târziu limbajul. În vorbirea acestor copii, totul se referă la propria persoană. Copiii fără atașament nu au sagacitatea copiilor dezvoltați în medii normale de viață. Copiii fără atașamente au dobândit târziu sentimentul identității personale, acel “eu” în deplinul
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Tatiana Panţiru () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92815]
-
și ei, nefericiții, dădeau semne vădite de oboseală și moleșeală. Își săltă privirea spre tribunele goale, acolo văzu câțiva copii din cartier, spectatori permanenți, ceea ce-l bucură într-un fel, încât păși prudent pe teren între sportivii ce-și aruncau, apatici, mingea unul la altul. Privi iar soarele arzător, apoi înaintă agale spre centru stadionului. Mingea nimeri din greșeală la picioarele lui. El se opri uimit câteva clipe, își ridică ochii spre tribune și-i trase un șut anemic în direcția
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
mult, analiza manualelor de influență eugenistă, folosite de-a lungul anilor ’30 și la Începutul anilor ’40, poate dezvălui unele posibile explicații ale atitudinii celor mai mulți membri ai elitelor intelectuale și profesionale, fără nici o tradiție antisemită, care Însă s-au manifestat apatic și, uneori, chiar au aprobat tacit retorica extremistă ce Începuse să pătrundă În presa de largă circulație din acea perioadă. De asemenea, poate oferi o posibilă explicație pentru acceptarea fără nici un protest a legislației radical antisemite, aprobată În 1940. Argumentele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
ochii gaborului au lucit - ...doctorii spun că nu se pot controla. Judecătorul a fixat cauțiunea la o mie. M-au dus Înapoi la Tombs, unde mi s-a ordonat să mă dezbrac și să mă bag sub duș. Un gardian apatic mi-a controlat hainele. M-am Îmbrăcat la loc, am urcat cu liftul și am fost repartizat Într-o celulă. La patru după-amiază am fost Încuiați În celule. Ușile s-au Închis automat de la un comutator, cu un zdrăngănit enorm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
nici în ceea ce privește timpul, tot așa cum e puțin probabul ca un regim să fie cu totul ilegitim și întemeiat exclusiv pe coerciție"2. Legitimitatea nu întrunește niciodată unanimitatea, iar oamenii nu recunosc în întregime autoritatea puterii politice, întrucât există pături populare apatice și subculturi rebele, dizidenți pacifiști și teroriști înarmați, dar între cele două extreme găsim și inși care sunt doar în parte convinși de pretențiile de legitimitate reclamate de guvernanți. Trebuie, de asemenea, luată în considerare frecvența actelor violente, mișcările dizidente
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
întreaga sa conducere, nici pentru totdeauna și probabil foarte puține regimuri sunt total ilegitime bazate doar pe coerciție"39. Legitimitatea nu reunește niciodată unanimitatea. Nu toate grupurile și nu toți indivizii evaluează în mod egal autoritatea puterii politice. Există straturi apatice și subculturi răzvrătite, oponenți pacifiști și teroriști înarmați, și între aceste extreme, majoritatea este doar parțial convinsă de pretenția guvernului de legitimitate. Pentru David Easton, violarea frecventă a legii și mișcările dizidente sunt o indicație a gradului de legitimitate. Dar
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
un fan Batman, deoarece cred că este mai întunecat, mai sexy, mai distractiv, mai iconoclast și mai rock'n'roll într-un anume sens decât Superman". Les Daniels, op. cit., p. 248. 683 Seria este considerată "necrologul super-eroilor" într-o societate apatică, de o moralitate laxă, fără altă metafizică decât interesul personal. Moore și Gibbons (desenatorul) nu mai au încredere în super-eroi, pentru că eroul este cineva plasat deasupra umanității, iar credința în eroi creează oameni care confundă interesele societății cu propriile lor
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
valorile și convingerile unei culturi democratice; temele principale abordate în chestionarele citate în literatura apărută în democrațiile liberale sînt adeseori lipsite de un fundament logic coerent. Frecvent, respondenții nu demonstrează consens în favoarea valorilor: intervievații se împart în trei categorii pozitivă, apatică și negativă. Interpretarea devine astfel problematică, mai ales atunci cînd datele arată că populația are o "mixtură" de valori. O concentrare exclusivă asupra culturii politice democratice ignoră cealaltă jumătate a problemei: sprijinul pentru culturile nedemocratice concurente, fie că e vorba
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
Totodată, ne simțim Încrezători, pregătiți să ne bucurăm de viață și să-i Înfruntăm provocările și sîntem mai puțin predispuși la Îmbolnăvire. CÎnd Ki are un nivel scăzut sau cînd În curgerea sa apare un blocaj, ne simțim slăbiți, obosiți, apatici și letargici și sîntem mult mai vulnerabili În fața bolii. Reiki ca energie Diferența dintre Ki (energie vitală) și Reiki (energie spirituală sau energie vitală universală) este următoarea: • Ki reprezintă energia care Înconjoară și străbate tot ceea ce este; • Reiki este un
[Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
prezentând evoluția sentimentală și spirituală a unui cuplu bizar. El (protagonistul fără nume) se află într-o criză profundă pe care o va depăși cu ajutorul Magdei, prietena lui romantică, sensibilă, enigmatică, având un soț celebru și bogat. Toate personajele sunt apatice, demoralizate, mișcându-se într-un București sărac și dominat de frică. El este „dublat” de fratele geamăn Andrei, medic talentat care va avea un destin tragic; Magda va avea și ea o dublură - Gina, femeie senzuală, pragmatică, lipsită de mister
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290308_a_291637]
-
lins tot nisipul de pe statuia / găsită în zori” (Vacanța unui acrobat). Maniera poate fi aproximată imaginând un Ion Minulescu încetinit și dezarticulat psihic prin G. Bacovia. Vivacitatea care se trezește la răstimpuri, inclusiv cu incisivități ironice, coexistă cu o dispoziție apatică, în scenarii care pot fi complexe și elaborate. În Sanatoriul de boli discrete dispunerea grafică a poemelor optează pe pagini întregi pentru proză; coșmarurile, recuzita sistematică de spital psihiatric și atmosfera opresivă capătă astfel un aer epic, în contrast cu disfuncția lor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290453_a_291782]
-
cu o bibliotecă bine aprovizionată, acasă și la rude, Paul Cernat a cunoscut, pe lângă povara exercițiilor de lectură impuse, cumpenele fericite ale liberului-arbitru. Citind frenetic în acei ani, școlarul Cernat și-a creat, inevitabil, un ascendent față de profesorii defazați sau apatici ai vremii. „Privind înapoi”, ne mărturisește criticul literar de astăzi, „îmi dau seama că școala primară și gimnaziul nu m-au învățat mai nimic în afara matematicii” (p. 46). Nu doar planurile cincinale de industrializare a țării dădeau disciplinelor „reale” (chimie
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Catolice”, „Europene”). El debutează printr-o continuare a „fărâmelor” împărțite sub chipul unor concluzii din cartea precedentă, intitulată Ispita binelui. Primul eseu este un apel lucid la acea formă de vitalitate creștină care implică, simultan, asceza și angajarea. Idealului rezistenței apatice și tentației delirului politic - două paradigme complementare pentru imaginarul social românesc - dl Baconsky le opune imaginea „celui care nu preface dubiul în apostazie și credința în fanatism”, măsurat de dictonul Părinților pustiei: „Nimic prea mult”. Potențarea unei asemenea atitudini ar
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
181 Identificare 190 Identificare cu agresorul 195 Identificare proiectivă 201 Intelectualizare 206 Introiecție 212 Izolare 218 Înlăturare 226 Întoarcere către propria persoană 231 Proiecție 238 Raționalizare 244 Refugiu în reverie 249 Refulare 258 Refuz (al realității) 266 Regresie 274 Retragere apatică 282 Sublimare 287 Transformare în contrariu 297 Umorul 302 Bibliografie 307 Notă asupra edițieitc "Notă asupra ediției" Pentru asigurarea conformității științifice a terminologiei, au fost consultate următoarele lucrări: 1. Botez, Mihai Ioan, Neuropsihologie clinică și neurologia comportamentului, Editura Medicală, București
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
cele treisprezece care urmează: Afirmarea de sine (numită autoafirmare în glosarul DSM-IV) Altruismul Anticiparea Autoobservarea Capacitatea de a recurge la celălalt 17 Distorsiunea psihotică Identificarea proiectivă Omnipotența Plângerea cuprinzând solicitarea unui ajutor și respingerea ajutorului Proiecția delirantă Refuzul psihotic Retragerea apatică Umorul. Aceste completări vizează mai cu seamă mecanismele de nivel adaptativ ridicat (în număr de șase, plus sublimarea, care figurează în lista Annei Freud) și mecanismele nivelului definit de disreglarea defensivă (trei mecanisme). Celelalte patru mecanisme țin de nivelurile ce
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
ce poate fi atribuită conflictului în care interesul este demn de menținut și retragerea declanșată de exigențe narcisiste acute, de pildă, pe timpul bolii sau într-o perioadă de criză cum este graviditatea. Această definiție trebuie comparată cu aceea a retragerii apatice, dată în a doua parte a prezentului volum. Provenind din vocabularul juridic (în care desemnează decăderea dintr-o facultate sau dintr-un drept de care nu s-a uzat în limita duratei prescrise), termenul a fost propus de Lacan (1981
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
proiectivă și clivajul imaginii de sine sau al imaginii despre ceilalți. Ele produc o distorsiune majoră sau o atribuire greșită a imaginii de sine sau a imaginii despre ceilalți. 6) Nivelul acțiunii. Cele patru apărări date ca exemplu - activismul, retragerea apatică, plângerea cuprinzând solicitarea unui ajutor și respingerea ajutorului și agresiunea pasivă - generează o funcționare defensivă, caracterizată prin utilizarea, în prezența unor factori de stres interni și externi, a acțiunii sau a retragerii. 7) Nivelul disreglării defensive. Utilizarea apărărilor clasate la
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
terapeuții lor ar putea fi astfel abordată prin prisma regresiei ce deschide numeroase căi spre sublimare... alt mecanism de apărare? Căci potrivit lui Freud (1916-1917/1981), „există un drum de întoarcere care duce de la fantezie la realitate: arta”. Retragere apaticătc "Retragere apatică" Definițietc "Definiție" Detașare cu rol de protecție, compusă din indiferență afectivă, din restricție în relațiile sociale și activități exterioare și din supunere pasivă în fața evenimentelor, care permite unei persoane să suporte o situație foarte dificilă 52. Discutarea definițieitc "Discutarea definiției
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
definițieitc "Discutarea definiției" Definiția de mai sus este foarte apropiată de descrierea personalității schizoide așa cum apare ea în DSM III-R (1987/1989): „Mod general de indiferență la relațiile sociale și de restricție a registrului afectiv”. Însă diferența esențială între retragerea apatică și personalitatea schizoidă este că aceasta din urmă este permanentă, în timp ce prima, asemenea celorlalte mecanisme de apărare, apare doar în anumite circumstanțe, fiind însoțită, în plus, de o perturbare a activității. Dantzer (1991) remarcă faptul că probabilitatea apariției acestei „apărări
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
doar în anumite circumstanțe, fiind însoțită, în plus, de o perturbare a activității. Dantzer (1991) remarcă faptul că probabilitatea apariției acestei „apărări fundamentale” poate fi condiționată de o serie de factori ai experienței anterioare (resemnare învățată) și că, în retragerea apatică, individul caută să se protejeze reducându-și interacțiunile cu mediul înconjurător. Autorii care au descris acest mecanism de apărare utilizează imagini foarte asemănătoare între ele: „carapace de insensibilitate”, „cochilie”, „nișă pe care ne-o săpăm”, „amorțire”, „hibernare”, „îngheț”. Ei insistă
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
În realitate, adaugă Schur, Freud reușește ulterior să-și creeze noi legături și să le întărească pe cele mai vechi. Prin urmare, a fost vorba doar de o apărare trecătoare. După Freud, se mai găsesc ici-colo câteva aluzii la retragerea apatică. Astfel, în capitolul intitulat „Procese de apărare”, Nunberg (1935/1957) semnalează că, la unii bolnavi, se observă un comportament „asemănător indiferenței, care dă impresia de pasivitate, când, de fapt, nu este decât o apărare activă împotriva experiențelor dureroase trăite”. Definiția
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
de apărare”, Nunberg (1935/1957) semnalează că, la unii bolnavi, se observă un comportament „asemănător indiferenței, care dă impresia de pasivitate, când, de fapt, nu este decât o apărare activă împotriva experiențelor dureroase trăite”. Definiția cea mai elaborată a retragerii apatice i se datorează însă lui Fenichel (1945/1953), care, fără a o numi, o numără printre mecanismele de apărare, semnalând că, la individul care a suferit o mare durere și face un efort epuizant, se poate observa „un fel de
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
-l copleșească”. Fairbairn (1952/1974) subliniază faptul că există puține persoane „normale” care, în fața unei crize majore, să se poată sustrage „unei stări anormal de calme și detașate”. În sfârșit, în timp ce DSM III-R (1987/1989) nu menționează nimic despre retragerea apatică, DSM-IV (1994/1996) o trece pe lista mecanismelor de apărare, fără însă a-i da vreo definiție. Exempletc " Exemple" „Apărările în situații extreme”: iată titlul pe care Bettelheim (1960/1972) îl dă unuia dintre capitolele cărții pe care a scris
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
vizuină, să secrete o cochilie, să înalțe în jurul lui o fragilă barieră de apărare, chiar și în situații aparent disperate”. Relațiile cu alte mecanisme de apăraretc "Relațiile cu alte mecanisme de apărare" Refugiul în reverie poate fi apropiat de retragerea apatică, prin faptul că evadarea într-o lume imaginară antrenează o scădere a interacțiunilor cu lumea înconjurătoare. Alte două mecanisme de apărare au puncte comune cu retragerea apatică, întrucât implică o eliminare a afectelor. Acestea sunt izolarea și intelectualizarea. Putem nota
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
cu alte mecanisme de apărare" Refugiul în reverie poate fi apropiat de retragerea apatică, prin faptul că evadarea într-o lume imaginară antrenează o scădere a interacțiunilor cu lumea înconjurătoare. Alte două mecanisme de apărare au puncte comune cu retragerea apatică, întrucât implică o eliminare a afectelor. Acestea sunt izolarea și intelectualizarea. Putem nota însă că, în izolare, activitatea subiectului nu este câtuși de puțin diminuată, spre deosebire de ceea ce se observă în retragerea apatică. Remarca este valabilă și în cazul intelectualizării; printre
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]