1,433 matches
-
mai ales cele dedicate întoarcerii acasă ,funcționează simțul vechimii ca un barometru și, când desprinderea devine dureroasă, ea e sprijinită de proiecții culte, încărcate de aura mitului. De multe ori astfel de simboluri au o funcție decorativă, dublând imaginile străvechimii arhetipale, pe care Vasile B.Gădălin le exaltă cu fervoare. Fondul ritualic, întreținut fățiș în scenariul liric, e tocmai expresia unei astfel de voințe a arhaicității. Când autorul construiește riguros în marginea unui tipar biblic, precum în “Colind pe glob “. Experiența
ÎNTOARCEREA ACASĂ A POETULUI VASILE B. GĂDĂLIN CU POEZIA ÎN SUFLET de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347967_a_349296]
-
și al unor teofanii, muntele se înscrie în simbolismul manifestării Increatului prin creații. Muntele este punctul de întâlnire al cerului cu pământul, sălaș al zeilor și capăt al ascensiunii omului. Militarii în termen reprezintă tocmai fermentul dizolvant care periclitează Kosmos-ul arhetipal. Prin această ultimă calitate, jertfa celor care schimbă ordinea apare ca firească. În prozele Decorația și Pricopsiții decorației, autorul își exersează umorul fin și sarcasmul, pornind de la întâmplări aparent banale. Arta prozatorică a lui Gh. A. Neagu constă tocmai în
GHEORGHE ANDREI NEAGU, DE LA STÂNGA LA DREAPTA- EXISTENŢĂ ŞI SEMNIFICAŢIE, CRONICĂ DE CĂTĂLIN MOCANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347233_a_348562]
-
naște opera de artă prin intervenția creatoare a artistului. Contradicțiile, ’’răspărul’’ semnificațiilor sunt dorite, provocate în aceste versuri ale dihotomiilor și - nu de puține ori- ale extremelor. Sunt versurile ’’datului național’’, dar și ale travaliului programatic, perseverent. După o viețuire arhetipală din primele două volume, ce urmează modelul consacrat al lui Parmenide, textele din ultimele sale cărți aduc în prim-planul liricii moderne rizomatica ’’fenomenologie a alterității’’ lui Emmanuel Levinas și ontologicul ’’Das Nihtige’’ a lui Carl Bart. Pare c-a
VASILE BURLUI-UN POET ADEVARAT de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 653 din 14 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345042_a_346371]
-
Armenescu Publicat în: Ediția nr. 804 din 14 martie 2013 Toate Articolele Autorului „Dezlegarea de canoane, larg practicată în poezia modernilor și postmodernilor, a dus la clătinarea formelor fixe, totuși sonetul își menține superior audiența. E drept că după texte arhetipale de acum șapte secole ori după performanțe prerenascentiste, unii continuatori (între aceștia Shakespeare, Baudelaire, Rilke) au înțeles să modifice schema primară; se pretindea o anumită relaxare” (Constantin Ciopraga) ARIADNA De n-am să te mai strig sau văd vreodată De
CÂNTECUL IUBIRII – SONETE (1) de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 804 din 14 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345257_a_346586]
-
Armenescu Publicat în: Ediția nr. 808 din 18 martie 2013 Toate Articolele Autorului „Dezlegarea de canoane, larg practicată în poezia modernilor și postmodernilor, a dus la clătinarea formelor fixe, totuși sonetul își menține superior audiența. E drept că după texte arhetipale de acum șapte secole ori după performanțe prerenascentiste, unii continuatori (între aceștia Shakespeare, Baudelaire, Rilke) au înțeles să modifice schema primară; se pretindea o anumită relaxare” (Constantin Ciopraga) FLUID Sunt prezența acestei dimineți Ce-și naște lumina din aburi și
CÂNTECUL IUBIRII – SONETE (2) de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 808 din 18 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345304_a_346633]
-
altfel cum ar mai scrie poezie dacă ar plati iubirea și moartea tot de două ori ? respir sațietatea vocalelor/obeze cu buze roșii/ mi-aș tatua într-o zonă crepusculară neîmplinirile pe stradă plânge un câine care a uitat lătratul arhetipal cu pisica portocalie în brațe o bătrână mângâie nepoții imaginar toarcem visele la umbra fetelor în floare dă-le în dragostea mea de iluzii viața trebuie tratată cu portfard și cu sensiblu mi-am încălțat orele de fericire pentru plimbarea
BIORITM de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1547 din 27 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377090_a_378419]
-
certă coerență. Este o lume vie, reală, dinamică, un vulcan fumegând, unde personajele, legate prin invizibile fire ale destinului lor comun, își urmează, fiecare, după șanse și putințe, meandrele propriei deveniri. Situațiile, întâmplările, evenimentele, chiar experiențele individuale au însă valoare arhetipală, radiind din destinul arhetipal al autorului. Astfel, una din calitățile cărții de față este aceea că oferă cititorului trăitor pe atunci bucuria și tristețea de a se regăsi în stările de minte și de suflet evocate de autor, restaurând, în
JURNALUL „DEVENIRII PRIN SUFERINŢĂ” (GRIG GOCIU – “CĂMINUL RACOVIŢĂ”. CARTEA A III-A) de GABRIELA MIMI BOROIANU în ediţia nr. 2091 din 21 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379579_a_380908]
-
lume vie, reală, dinamică, un vulcan fumegând, unde personajele, legate prin invizibile fire ale destinului lor comun, își urmează, fiecare, după șanse și putințe, meandrele propriei deveniri. Situațiile, întâmplările, evenimentele, chiar experiențele individuale au însă valoare arhetipală, radiind din destinul arhetipal al autorului. Astfel, una din calitățile cărții de față este aceea că oferă cititorului trăitor pe atunci bucuria și tristețea de a se regăsi în stările de minte și de suflet evocate de autor, restaurând, în intimitatea mută a memoriei
JURNALUL „DEVENIRII PRIN SUFERINŢĂ” (GRIG GOCIU – “CĂMINUL RACOVIŢĂ”. CARTEA A III-A) de GABRIELA MIMI BOROIANU în ediţia nr. 2091 din 21 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379579_a_380908]
-
de a da cu tifla opreliștilor amintește, oarecum, de conduita tragic-șugubeață a lui Gavroche, sfidând gloanțele pe baricadele comunarde ale Parisului de altădată. “Clubul de elite” al “balicilor” clujeni (pag. 28) este, prin această raportare, un tonifiant “haz de necaz”. Arhetipală este și “situația-limită” a autorului-protagonist, erou, martor și narator al propriului “jurnal”, silit dureros să-și cumpănească șansele, să-și încarce bateriile energetice de la surse neașteptate, deseori născocite, un fel de robinsonadă, o pendulare dramatică între deznădejdea temeinică și optimismul
JURNALUL „DEVENIRII PRIN SUFERINŢĂ” (GRIG GOCIU – “CĂMINUL RACOVIŢĂ”. CARTEA A III-A) de GABRIELA MIMI BOROIANU în ediţia nr. 2091 din 21 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379579_a_380908]
-
estompată a acestui paradis terestru (cândva) tămăduitor. Rostul însuși al țăranului român tradițional a fost clintit până la demolare de experimente delirante ale unor demenți căutători de fericire aiurea, fantasmagorice și ruinătoare. Găsim, în cartea vie a profesorului (el însuși devenit arhetipal, cum spuneam!) multe pagini, cumplite prin tragismul lor “de mase”, privind anii ticăloși ai colectivizării României după modelul stalinist, cu toate cohortele de nenorociri care i-au succedat, și au dus la spulberarea destinului istoric al celei mai însemnate și
JURNALUL „DEVENIRII PRIN SUFERINŢĂ” (GRIG GOCIU – “CĂMINUL RACOVIŢĂ”. CARTEA A III-A) de GABRIELA MIMI BOROIANU în ediţia nr. 2091 din 21 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379579_a_380908]
-
să ne scriem limba în alfabetul inventat de ei! Nazismul și comunismul sunt nimic! Cenzura comunistă s-a transferat la miji-karea neo-romă. Au inventat o limbă nouă țigănească pe care NICI UN ROM autentic n-o poate înțelege. Nu au modelul arhetipal, nu au nimic să ne convingă, nu au bibliografie, dar ne obligă să comunicăm în acest nou ESPERANTO ȚIGĂNESC! Dacă limba romilor nu ar fi existat, cu ce vă mai creșteați copii domnilor doctori? Deveneați infractori ca romii? Sigur!!! De ce
MIJI-KAREA KASHTALEILOR DOCTORI ÎN KHUL-TURĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2014 din 06 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375710_a_377039]
-
dintr-o altă ordine a universului, reprezintă o tehnică de evadare. Totodată, visul presupune zbor, plutire, desprinderea de realitatea înlănțuitoare, devenind cale de legătură între ființa terestră și cea astrală. Astfel, Dorina este inițiată prin intermediul visului. Ea, amintindu-și experiența arhetipală, va face față unor încercări cu caracter inițiatic: trebuie să urce o scară, care o va introduce în împărăția morții, însă, săvârșind o greșală de ritual, recade la condiția sa profană; a doua încercare, conținând, de asemenea, elemente de ritual
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
de divin, și doar în ceasuri de cumpănă, nu atât pentru el cât pentru regi, urcă mai sus spre cer, doar pentru a întreba divinitatea, a-i cere să se pronunțe asupra unui amănunt mundan. Muntele devine, astfel, un "spațiu arhetipal al Puterii"10, un punct de observație al astrelor, un avanpost în care magul (călugărul, zăhastrul) intermediază cu puterea divină. "Înălțimea, vastitatea și adâncimea sunt trăsăturile principale ale lumii și simțirii eminesciene", scrie Tudor Vianu 11. Magul este conștiința de
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
stock situation]. O situație convențională; un set standard de stări și evenimente. Situațiile-șablon merg de la particular (de ex., semnul din naștere care dezvăluie rudenia) la general (genul de INTRIGĂ de la sărăcie la bogăție). Unele sînt considerate a fi mai mult arhetipale decît pur și simplu convenționale (de ex., felul de povestire despre moarte și renaștere). ¶Holman 1972. soare [sun]. Unul din cele șase ROLURI sau FUNCȚII fundamentale izolate de Souriau (în studiul său dedicat posibilităților dramei). Soarele (analog OBIECTULUI de la Greimas
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
Principiul antagonismului și logica energiei, lucrarea fundamentală a lui Lupasco în ceea ce privește terțul inclus acest terț misterios între Bine și Rău, între Frumos și Urît, între Adevăr și Fals. În Jurnal în fărîme, Ionesco scrie: "Toc-mai pentru că grecii aveau simțul imuabilității arhetipale, trebuie în mod necesar să fi avut simțul non-imuabilității: Lupasco explică foarte bine acest lucru. Nimic nu există într-adevăr și nimic nu este gîndit decît prin opoziție cu un contrariu care există de asemenea și pe care îl refulăm
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
vorbesc romantici că Blake, alchimia și multe dintre religiile lumii. Similar, viziunea ruinelor stratificate amintește de sistemul lui Piranesi (cum am văzut, prieten al lui Robert Adam). În acest sens, se știe că Piranesi a devenit fără îndoială un model arhetipal pentru romantici: prin opera să el amintea de nenumărate ori că ruinele ne arata nu numai trecutul prezentului, ci și viitorul prezentului, fapt asimilat ulterior, de exemplu, pe deplin de H.D. Thoreau în viziunea sa neobișnuită asupra timpului. Prima descriere
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
balonul). ¶ Se nasc Thomas de Quincey și Thomas Love Peacock. *1786 M.G. Paccard și J. Balmat deschid epoca explorării marilor altitudini muntoase (alpinismul profesionist): sînt primii care escaladează masivul Mont Blanc. Pentru romantici acest motiv va deveni aproape un model arhetipal. Apare volumul Poems Chiefly în the Scottish Dialect de Robert Burns. ¶ Apare Românce of Real Life de Charlotte Smith. ¶ Mozart: Căsătoria lui Figaro. ¶ W. Herschel publică lucrarea Catalog al nebuloaselor (într-o variantă completată este folosit și azi). ¶ Apar primele
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Philosophy 22, pe care cu siguranță ar fi citit-o, deoarece el era interesat de concepția renascentista privind relația de corespondență dintre macrocosm și microcosm, reflectată, de exemplu, în ideea de mai tîrziu a Gigantului Albion ca Om primordial, etern, arhetipal. S.F. Damon arată că în tinerețe Blake, în căutare de nume semnificative, a împrumutat numele Tiriel și Zazel tocmai din tablele planetelor prezentate în The Occult Philosophy, cartea a II-a, cap. 22 a lui Agrippa 23, ceea ce pare să
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
una dintre multele manifestări concret istorice ale unui proces universal: acela prin care forță de represiune, ce duce la anihilarea libertății, atrage după sine activarea forței opuse, a revoluției, ce duce la descătușarea libertății. Europe este o analiză a forțelor arhetipale, universale ce se desfășoară în clipa cînd represiunea și revoluția se ciocnesc, la nivel uman, istoric și cosmic. *1794 La 8 iunie Robespierre organizează la Paris Sărbătoarea Ființei Supreme; pentru Blake acest eveniment este prilej de neliniște. ¶ La 28 iulie
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
centrală ce se echilibrează pe șine (self-balanc'd). Los îl leagă pe Urizen de acest soare eteric (materio-spiritual, făcut din particule "subtile", nu încă în totalitate materiale), silindu-l astfel să pornească procesul creației materiale. Astfel, Los creează formă umană arhetipala, Omul Universal că alcătuire fibroasa, identic inițial cu întregul cosmos. Acest cosmos plin de canale pipes sugerează în mod straniu universul einsteinian străbătut pretutindeni de "punți Einstein-Rosen", i.e., mai popular, "găuri de vierme". Apoi, în The Book of Urizen Blake
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Treasonable Practices Act), care vor diminua mult agitația populară. ¶ Institutul Național de Stiinte și Arte din Paris înlocuiește Academia de Stiinte. ¶ Apare (și 1796) românul Wilhelm Meisters Lehrjahre de Goethe. ¶ Goethe afirmă că în domeniul ființelor vii există două planuri arhetipale: arhetipul lumii animale și cel al lumii plantelor. ¶ Este publicată lucrarea Theory of the Earth; or, ăn Investigation of the Laws Observable în the Composition, Dissolution, and Restoration of Land Upon the Globe / Teoria Pămîntului; sau Despre Legile Observabile în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
structura operei, decît se demonstrează semnificația simbolurilor (BCH: 19). Faimosul studiu al lui Northrop Frye Fearful Symmetry: A Study of William Blake (1947) reprezintă temelia sistemului critic revoluționar al autorului (BCH: 19). Frye se ocupă în special de tradiția simbolismului arhetipal, de exemplu ciclul lui Orc din opera lui Blake. Acest studiu a deschis cîmpul de cerecetare blakeologică prin susținerea tezei potrivit căreia Blake este un poet de prim rang al literaturii engleze, și prin demonstrarea faptului că opera să majoră
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și Blake's Apocalypse (1962), au exercitat o influență profundă asupra multor critici în privința modului de interpretare a poemelor. Blake's Apocalypse conține una dintre cele mai complete analize ale poemului Vala, sau Cei patru Zoa, mergînd pe linia studiilor arhetipale (interpretarea lui Albion că Omul arhetipal "archetypal Man"). A urmat ediția în două volume a lui G.E. Bentley, Jr., William Blake's Writings (1978), în care este oferit un text corect și însoțit de numeroase reproduceri ale desenelor. Trianon Press
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
exercitat o influență profundă asupra multor critici în privința modului de interpretare a poemelor. Blake's Apocalypse conține una dintre cele mai complete analize ale poemului Vala, sau Cei patru Zoa, mergînd pe linia studiilor arhetipale (interpretarea lui Albion că Omul arhetipal "archetypal Man"). A urmat ediția în două volume a lui G.E. Bentley, Jr., William Blake's Writings (1978), în care este oferit un text corect și însoțit de numeroase reproduceri ale desenelor. Trianon Press, de asemenea, a publicat pentru William
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
devoratorul devine devorat sau pur și simplu piere datorită absenței prolificului care se refugiază departe de devorator. O dialectica interfinitistă asemănătoare este indicată de Blake în teoria celor patru Zoa (la unul dintre nivelurile posibile de interpretare, acestea sînt forțe arhetipale psiho-fizice, materio-spirituale): Luvah-Inima-Duhul este Centrul infinit de adînc și energia infinită a iubirii (în Milton Blake arată că înăuntrul Centrului se află Eternitatea care își extinde pururi porțile 88), iar Tharmas-Tatăl este Circumferință (cf. Jerusalem, 12, 55), cuprinzînd în totalitatea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]