378 matches
-
subminarea celui oficial, propunând o variantă productivă, un fel de concevoir autrement le discours. Acest tip de discurs poate fi perceput ca un discurs subversiv, în sensul ranversării canonului comunist, un discurs în care valoarea să înlocuiască impostura, falsitatea, veleitarismul, artificialitatea. Ca atare, cred că se poate vorbi de o taxinomie a discursului subversiv, în funcție de mediul creativ și de emitenți. Un alt tip de discurs subversiv îl reprezintă tipul practicat de elita intelectuală și în care regăsim o recuperare a discursului
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
horticultura și filologia comparativa cu botanica. Într-adevăr, din felul în care discută Hașdeu, rezultă că filologia clasică este un fel de hermeneutica, o "artă" ce studiază fenomene reduse ca număr (adică textele scriitorilor clasici) și care implică o anumita artificialitate, în timp ce filologia clasică este cu adevărat o știință, capabilă să formuleze legi, fiindcă se ocupă de fenomene numeroase, surprinse în starea lor naturală. Filologia clasică are ca obiect cultură clasică dispusă în trei "cercuri": (1) Etică clasică; (2) Literatura și
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
din exterior, joacă un rol foarte important. Arhitectura apare aici ca un obiect artificial, având o relație strânsă cu pământul: clădirea este percepută ca o continuare naturală a pământului. Acest model se apropie cel mai mult de arhitectura tradițională datorită artificialității sale evidente. De aceea găsim În această categorie nu numai cele mai numeroase exemple, dar și cele mai vechi din secolul al XX-lea, cum ar fi realizările lui Parent și Virilio, pe care i-am menționat mai sus. Una
Polarităţile arhitecturi by Ioana Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92993]
-
mila, abstinența, dragostea. Cine le impropriază ca valori e condamnat la sclavie. În scenariul lui Savatie Baștovoi, creștinii au și ei o insulă a lor, unde oricine dintre cei ce schițează un gând măcar de incorectitudine politică poate evada din artificialitatea vieții cotidiene. Incorectitudinea politică înseamnă aici libertatea de a nu te supune orbește, de a nu te înregimenta docil în mersul decadent al societății. Personajul central, Iacob, victimă a legilor care ar decurge dintr-o viziune sceptică malthusiană, condamnat la
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o aparență iar moartea doar un culoar de trecere. Creștinismul descoperit de Jabob Kroner în acea pseudoinsulă nu se concentrează exclusiv pe ameliorarea condiției fizice, deși integrarea omului într-un câmp natural, revigorează implicit și latura fizică slăbită de atâta artificialitate. Gândul la moarte este exilat din conștiința omului contemporan ca fiind deprimant. Creștinismul îl readuce ca primă condiție a revigorării conștiinței. Conștientizarea limitelor făpturii umane împinge omul spre altă dimensiune. Veșnicia este pregustată prin Sfintele Taine. Taina, misterul, instituie acea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
bune dintre lumile posibile? America este pentru el profund artificializată. Aici regăsești în carne și oase omul recent al lui Patapievici, aici regăsești postmodernismul nu în teorie ci aievea. Postmodernismul să fie cel ce suscită inadecvare? Cultura nu înseamnă oare artificialitatea cea pe care o desfide atât, nu înseamnă rupere de natură? Și atunci de ce fuge de străzile care au renunțat la peripatetică, de ce fuge de puii umflați de hormoni și antibiotice, de ce fuge de cardul cel degrabă înșelător; de ce nu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
îndeosebi al aceleia interculturale. Educația interculturală poate genera înțelegerea, acceptarea și respectul alterității, poate remodela procesul de globalizare a culturilor prin păstrarea diversității. 2.5. Economia bazată pe cunoaștere Încheiem capitolul globalizare prin referirea la corolarul său: societatea cunoașterii. Astfel, artificialitatea separării dimensiunilor procesului de globalizare (așa cum am procedat în capitolele anterioare) va fi radical corectată de realitatea economiei bazată pe cunoaștere. Sensul larg acceptat al conceptului "economia bazată pe cunoaștere" înglobează toate caracteristicile expuse deja: educație, informație, inovare, informatizare, telecomunicații
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
renunțat la orice tradiție" astfel încât (...) tehnica și-a însușit treptat toate elementele civilizației (...), omul însuși fiind covârșit de tehnică și devenind obiectul acesteia"67. Caracteristicile tehnice care reifică eficiența ca necesitate sau raționalitate sunt, în percepția lui J. Ellul, următoarele: artificialitatea, automatismul alegerii tehnice, autoaugmentarea, monismul, universalismul și autonomia. Raționalitatea tehnicii, de exemplu, împuternicește organizația logică și mecanică să opereze diviziunea muncii, să stabilească standardul producției și să creeze un sistem artificial care elimină sau subordonează lumea naturală. Instrumentaliștii (Hughes Rip
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
îi mărturisi că nu era suficient de talentata că poet sau prozator și că îi plăcea cel mai mult să scrie critică literară. Era că o evadare din rigorile profesiei, o eliberare de stres, un ,,da” spus realității imediate, presupusei artificialități a artei. Dar subiectul conversației lor deveni și mai aprins în momentul în care Lăură rupse brusc tăcerea, mărturisindu-i că dacă se va afla ceva despre relația lor va trebui să fugă din țară, acesta fiind ultimul lucru pe
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
nivelul conștiinței, s-a putut naște astfel ideea că nu este neapărat necesar să existe o relație vizibilă între limba curentă și limba culturii de erudiție, care avea propria evoluție prin activitatea intelectualilor. Chiar în condițiile acestui statut de accentuată artificialitate, latina medievală a cunoscut o permanentă dezvoltare, îndeosebi prin îmbogățirea lexicului, fiind folosită în scrierea unor opere de diferite tipuri (literatură, istorie, filozofie, teologie). Ca atare, au fost create numeroase cuvinte noi, care au fost preluate apoi și de limbile
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
Dar pe măsură ce se desfășoară episoadele, cei doi își asumă aceste identități de criminali și trec de la personajul "bun" la cel "rău" tot așa de ușor pe cît și-ar schimba maieul 8. Asemenea identități duble indică un mare grad de artificialitate, ele arată că identitatea este construită și nu este un dat, că ține de alegere, de stil, comportament și nu de anumite calități morale sau psihologice intrinseci. Mai sugerează și faptul se poate trece cu ușurință de la o identitate la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
masculină și pe care femeile pot hotărî dacă vor să le ocupe sau, dimpotrivă, să le lase vacante în favoarea unor posturi sau roluri masculine ori de alt gen, cu totul diferit. Această lectură deconstructivistă sugerează că videoclipul "Express Yourself" expune artificialitatea imaginilor de gen și sex și sugerează faptul că individul își poate alege imaginea proprie și modul în care să se construiască pe sine. Versurile din "Express Yourself" îi ordonă practic individului să-și producă propria identitate și să-și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
culturală. Pe de altă parte, videoclipul prezintă condițiile în care este produsă imaginea, revelînd atitudini ce țin de modă și imagini ale starurilor, ca și creația încorporată în producția de imagini 15. Videoclipul debutează cu o ploaie de pene semnificînd artificialitate și prezintă apoi un montaj de poze adoptate de către cîntăreață cu membrii trupei sale de dans de parcă ar participa la o ședință de pozat. Doi servitori care, în timp ce fac curățenie în casă, mimează de asemenea poza, sugerează dorința de creare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
În casă nici o vietate. Aș mai zice eu, particularizând discuția de mai Înainte, că e neapărat nevoie ca În locuință să fie reconstituită un soi de biocenoză, cât mai complexă și, evident, apropiată de natură. Asta Înseamnă reducerea gradului de artificialitate, dar sub control. Dar s’o facem În forme agreabile. Adică, să aducem În casă plante și animale. Adică, Încă, plante de apartament dar și pisici, câini, hamsteri, papagali ori ce-și dorește fiecare, ființe care vor exclude, prin Însăși
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
nu se încurcau niciodată : lumea Casablanca lui Bogart sau Caraibele lui din A avea sau a nu avea nu era decît un fundal (creat în studio) pe care Hollywood-ul își proiecta fantasmele și magia acelui Hollywood dispărut e inseparabilă de artificialitatea lui totală, de indiferența lui superbă (care bineînțeles că ar fi inadmisibilă în ziua de azi) față de lume. Hollywood-ul responsabil al lui Edward Zwick vrea să-și facă datoria față de lume, dar vrea să păstreze și ceva din vechea magie
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
să arate exact ca imaginea Technicolor a unui film din anii 30-40 : lumina e cremoasă, iar în secvențele nocturne e prea multă ; decorul natural e făcut să semene a decor de studio. Pentru Luhrmann, magia vechilor filme rezidă în artificialitatea lor. Ei bine, se înșală teribil. Magia vechilor filme li se datorează regizorilor și scenariștilor care s-au chinuit să pună în ele puțină viață : viață turnată într-o formă stilizată (produsul practicii de a filma în studio, al condițiilor
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
regele Carlos și banditul Hernani.” Mai mult decât atât, Caragiale ne relevă și o serie de considerații estetice, printre care diferența dintre stil și manieră. Stilul apare acolo unde avem o logică a eveni mentelor, maniera este sesizată tocmai în artificialitatea minciunii romantice, a manipulării sentimentale, a inser ției neavenite a unui discurs în mijlocul unei acțiuni care nu-l solicită în niciun fel. „Între stil și manieră este aceeași deosebire ca între organismul necesar al ființei vii și struc tura voită
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Într-o operă de Ceaikovski?! Un compozitor mai liric, mai nostalgic era greu de găsit. Când Îi Întâlneam pe stradă sau la pub, toți acești coriști păreau oameni de treabă și cu totul normali, dar ca grup, și molipsiți de artificialitatea operei, se dovedeau epuizanți. Bancurile lor neîncetate Îmi tăiau concentrarea. Eu Încercam să-i aduc În atmosfera duioasă și sensibilă a lanurilor de grâu și a câmpiei slave nesfârșite, pe care o sugerau decorul și muzica, ei se jucau cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
reflectă realitatea, că În teatru noi nu trăim, ci pretindem că trăim. Când, după o absență uneori lungă, Îmi priveam copiii, eram brusc atins de forța realității, mă simțeam dintr-odată În prezența vibrantă a vieții, În contrast palpabil cu artificialitatea lumii din care mă Întorceam. Acea „realitate“ din teatru era pusă la Îndoială de autenticitatea prezenței lor. Dacă e adevărat că În teatru avem de-a face cu aspecte esențiale ale vieții, nu e mai puțin adevărat că mirajul lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
colina lui Rastignac, deasupra poporului de patru milioane de suflete." Ni se potrivește nouă această poezie născută în aceste împrejurări unice? Condițiile care au creat-o - civilizația veche, cultura milenară, o lungă tradiție literară în toate genurile poetice posibile, extrema artificialitate, corupția fină, peisajul arhiurban, populația colosală pur-ubrană, urbanismul fără analogie decât în Roma veche - există cumva și la București? (Taine și Thibaudet spun că nu există nicăieri!) Ni se potrivește nouă această poezie, mă-car pe departe, cum se potriveau
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
un anumit sens, întreaga umanitate, dar e limpede că de-aci înainte nu va mai merge așa, astfel încît umanul a devenit o adevărată fraudă”. Iar numărul celor ce fraudează tot mai numeros. *Din cauza claustrării, a consumului în singurătate, a artificialității, viața scriitorului îi face acestuia, adesea, după ce a trecut de mijlocul ei, impresia de ceva ratat, pierdut. Ocupîndu-se cu biografiile imaginare, își dă seama că a uitat să trăiască el însuși. În urma unei munci aspre, a avut uneori succese, a
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
devoțiunii creatoare, cinismul spiritului critic, excesul auster sau, dimpotrivă, senzorial, tensiunea somației artistice?... Trăirea În obsesie, precum scrutarea insistentă a invizibilului În transparențele vasului de Bacara, nu mai Îngăduie, apoi, reacomodarea instantanee cu realitatea. Timpuria conviețuire cu arta (și cu artificialitatea, de altfel) modifică, treptat, se pare, Însăși „gena” bestiei creatoare. Este magia și mizeria artistului, miracolul, mistificarea, morbidul, măreția și monstruozitatea sa. Politețea poate deveni un ecran care deviază, dacă nu și obturează comunicarea. Dintr-un necesar răgaz al reintrării
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
singura realitate. Timpul concentrat În prezent, intuiția reală și coerența semnificațiilor se dezvăluie precipitat, fără o ordine prestabilită. Romanul lui Blecher răspunde acestor tendințe, cu observația că mefiența față de tot ce este exterior și imposibil de cunoscut În profunzime, respingerea artificialității unui creator divinizat ca atoateștiutor, se corelează cu punerea sub semnul Îndoielii și a posibilităților de autocunoaștere. Idolatrizarea eului este suspectată de Blecher cu aceeași violență critică și cu argumente fortificate de extraordinara sa percepție a realității sufletești, fluide, aproximative
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
pentru artă” recunoaște indirect conceptul de artă, chiar dacă este vorba de un alt tip de artă. Abolirea literaturii devine un adevărat ritual, și negația în general aproape o convenție. Adept al antiestetizării, d. denunță în primul rând orice formă de artificialitate și falsitate. De unde epurarea poeziei de efectele literare căutate, de formalismul excesiv care a impus o ruptură iremediabilă între semnificant și semnificat, cu rezultatul că ceea ce la început se anunța drept un divorț scandalos, dar revoluționar, a intrat în sfera
DADAISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286653_a_287982]
-
mobilă / pe scena ascunsă / în rama ferestrei // aștept să înflorească liliacul / citesc Cehov, biata inimă / acum va zbura / ca un ghem scăpat / din mâna înghețată”. Textele rămân însă adesea un inventar minor de emoții, peste care plutește un aer de artificialitate. SCRIERI: Confesiuni, Craiova, 1993; Himera de hârtie, Craiova, 1996; Catedrala și firul de iarbă, Craiova, 1997. Repere bibliografice: Constantin Sorescu, Cadranul mediocrității. Excepțiile, SLAST, 1986, 31; Ovidiu Ghidirmic, „Cadran solar”, „Înainte”, 1986, 21 iunie; Nicolae Diaconu, Școala craioveană, R, 1987
DEMETRIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286726_a_288055]