382 matches
-
Culciu 1.Culciu Mare 1.Nagykolcs 2.Apateu 2.Dobracsapati 3.Caraseu 3.Szamoskrasso 4.Corod 4.Szamoskorod 5.Culciu Mic 5.Kiskolcs 17. Doba 1.Doba 1.Szamosdob 2.Boghiș 2.Csengerbagos 18. Dorolț 1.Dorolț 1.Pusztadaroc 2.Atea 2.Atya 3.Dara 3.Szamosdara 4.Pețea 4.Pete 19. Poieni 1.Poieni 1.Mezofeny la Fienen 20. Halmeu 1.Halmeu 1.Halmi 2.Băbești 2.Kisbabony 3.Cidreag 3.Csedreg 4.Dobolt 4.Dabolc 5.Halmeu-Vii 5.Halmihe
EUR-Lex () [Corola-website/Law/147014_a_148343]
-
un alt clișeu al apărătorilor comunismului, paralelismul dintre comunism și creștinism, este spulberat de autorul cărții Despre îngeri: "Emmanuel Terray merge pînă la a spune că comunismul e o Ťreîncarnare ateeť a creștinismului. Nu înțeleg foarte bine cum arată reîncarnarea atee a unei religii. E ca și cum ai vorbi de un ceas cu cuc fără cuc. ș...ț Există, e drept, cîteva forme caricaturale de practică duhovnicească în comunism. Stalin, la un moment dat, a pus să se ștanțeze, pe bomboanele populare
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/9345_a_10670]
-
dintre lumi, numai s-o contempli îndelung și fără idei prefabricate. Cu gînd limpede și începător". Odată ajuns pe acest teren ferm, autorul Interlocuțiunilor își revelă încă o trăsătură a mentalității sale tradiționale (Monsieur Homais era un adept al stîngii atee) și anume religiozitatea. Credința e, în ochii săi, un dar nativ, a cărui absență divulgă o infirmitate: "Așa cum unora le lipsește simțul sublimului sau al comicului, altora le lipsește simțul divinului". O preconcepție obstinată disociază spiritul religios de funcția inteligenței
Recitindu-l pe Alexandru Paleologu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7039_a_8364]
-
pe care o folosesc și confesiunile creștine occidentale”. ”Campania ASUR împotriva manualelor de religie, nu este una compatibilă cu spiritualitatea poporului român, ci reprezintă mai degrabă o atitudine de import care prinde rădăcini doar în sufletele celor marcați de propaganda atee din anii regimului comunist. Această atitudine arată că ASUR este subiectivă și selectivă, potrivit unui program prestabilit, devenit aproape obsesiv”, se mai specifică în documentul citat. De asemenea, Patriarhia Română, critică modul în care ASUR ignoră rolul manualelor de religie
BOR atacă dur organizația care contestă manualul despre iad () [Corola-journal/Journalistic/81165_a_82490]
-
primului război mondial, cu aceea de editorialist la Cuvântul lui Encovici între 1923-1927 și apoi de conducător și editorialist dintre 1927 și anul plecării la Madrid. Fiind autorul unor sute de articole antistaliniste și antisovietice, al unor alte, cam tot atea, împotriva unor politicieni imorali, veroși ori incapabili, este clar că numărul dușmanilor săi era imens și că autoritățile pro-sovietice, nemaiputându-l lichida, făceau tot posibilul să-l izoleze în emigrație și să-l compromită. Condamnarea la moarte a lui Pamfil
Din "lupta cu Baal" by Grete Tartler () [Corola-journal/Imaginative/15356_a_16681]
-
Valeriu Perianu Această junglă rotundă este olimpiada conviețuirii unde se nasc urmași refolosiți din violuri împerecheate legal între specii dispărute și oameni animale politice legume poetice insecte atee și microbi de rit vechi Deasupra tuturor teoriilor maimuțele pravoslavnice țin post masturbându-se să păstreze virgină ereditatea care le-a degenerat în oameni.
ATELIER DE REPARAT IDEI by Valeriu Perianu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/337_a_565]
-
culturi, grupuri, curente, mișcări sau personalități sunt echivalente și au o egală importanță pentru grupul respectiv. Suntem pe cale de a pierde reflexul de a valoriza în termeni de adevărat/fals concepțiile despre lume diferite de ale noastre. Viziunile materialiste, pozitiviste, atee nu dispun de mai multe argumente de certificare și validare decăt viziunile religioase, mitologice, șamanice sau de altă natură.” Corin Braga surprinde în De la arhetip la anarhetip denaturarea valorilor de orice natură în societatea actuală. Postmodernitatea atât de apreciată duce
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Elena-Georgiana Amăriuţei, Răzvan Ciobanu, Ioana-Ruxandra Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_951]
-
în grupul arhitecților tineri, cu care avea de a face, această versiune, în spiritul teoriilor sale din memoriu. Esteții susțineau însă, dimpotrivă, că Ioanide construia o biserică creștină cu elemente păgâne. Bazilica lui era o simplă demonstrație geometrică rece, aproape atee, un joc gratuit de linii severe. Bănuiau că Ioanide înțelege ca pilaștrii să fie iluminați cu reflectoare puse la bază și întoarse în sus, astfel încît, împreună cu cupola de sticlă reverberată pe dinăuntru, masivul de ciment să devină un desen
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
tocmai de-asta mintea îmi seacă de turbare, Căci n-am neci o privire, fie omorâtoare, Căci nu am neci un atom din însu-i diafan. Neci partea nopții palizi, neci partea lui Satan. De-aceea urăsc lumea c-o patimă atee, De-acea blăstem pe mama, fiindc-a fost femeie, Femeie ca și Mira. Și-n furie îmi vine Ca să mă rump în două, ca să mă smulg din mine Și eu să nu mai fiu eu. De ce nu sânt eu lumea
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
tocmai de-asta mintea îmi seacă de turbare, Căci n-am neci o privire, fie omorâtoare, Căci nu am neci un atom din însu-i diafan, Neci partea nopții palizi, neci partea lui Satan. De-aceea urăsc lumea c-o patimă atee Ș-aș blăstăma pe mama fiindc-a fost femeie, Femeie ca și dânsa. Și-n furie îmi vine Ca să mă rump în două, ca să mă smulg din mine. O, nu știi ce-i amorul, nu știi cumplitul chin Ce împle
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
cimitir „interconfesional” În care se odihnește Hannah Arendt. Mormântul: pământ plat, cu o piatră simplă (fără vreun semn religios) pe care scrie doar numele decedatei, data și locul nașterii și al morții, ca și pe celelalte morminte protestante, evreiești sau „atee”... S-ar fi convins, poate, că nu este vorba, neapărat, de rea-voință din partea nimănui În cinstirea memoriei dispăruților, ci de o tradiție a modestiei și firescului care nu agreează marile „monumente” funerare și nici nu consideră că ele ar trebui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
craniu, dreapta intuitivă și stânga matrițelor, fiecare emisferă folosindu-și propriile percepții, idei și asocieri. Weber asistase la testarea independentă a personalităților celor două jumătăți de creier ale unui subiect. Stânga afirma că are credință în Dumnezeu; dreapta se declara atee. Voluntar: în 1983, Libet trimisese la plimbare ideea asta, chiar și în cazul creierului normal. Le-a cerut subiecților să se uite la un cronometru care măsura în microsecunde și să noteze momentul în care hotărau să ridice un deget
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
producă răul cel mai mare: măcinarea conștiinței tinerelor generații. Comunismul a încercat să cultive ideea că religia ar fi fost o piedică în calea cunoașterii și a învățământului, în general. Și poate că mulți dintre cei care au îmbrățișat ideologia atee despre lume și viață așa mai cred și astăzi. Lucrurile au stat însă invers. Încă din perioada Sfinților Trei Ierarhi, Biserica a îmbrățișat atât limbajul filosofiei, cât și cunoștințele științifice ale vremii pentru a le da un conținut mult mai
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
dintr-un motiv sau altul, ne îndepărtaserăm de El. Comunismul a încercat să cultive ideea că religia ar fi fost o piedică în calea cunoașterii și a învățământului, în general. Și poate că mulți dintre cei care au îmbrățișat ideologia atee despre lume și viață așa mai cred și astăzi. Lucrurile au stat însă invers. Încă din perioada Sfinților Trei Ierarhi, Biserica a îmbrățișat atât limbajul filosofiei, cât și cunoștințele științifice ale vremii pentru a le da un conținut mult mai
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
autohtoni au alte probleme: feministele sunt nebunele acelea care au protestat scoțându-și sutienele pe stradă, nu mai vor să fie mame, sunt lesbiene! Mai aproape, un antifeminist de marcă se exprima și mai tranșant: Feministele sunt frigide, complet neispititoare, atee, nemăritate, nu au nici măcar prieteni, iar a încerca să cucerești o astfel de femeie este ca și cum ai mângâia un sân cu silicon sau o coapsă falsă. Când microfoanele sunt conectate mai ales la această categorie de intelectuali publici, cum să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
statut cvasi-asexuat. Protestează, mărșăluiesc, vociferează, țin discursuri, vor să fie ca bărbații, nu știu de Maica Domnului, nici de Dumnezeu”. (Dan Ciachir) Spre deosebire de Dan Ciachir, eu nu știu ce vor aceste „furii” feministe, dincolo de a fi considerate oameni deplini. Poate unele sunt atee. Este problema lor. Multe însă sunt creștine și „vor să fie ca bărbații”, adică să li se recunoască de către Biserică demnitatea spirituală egală în fața Domnului, în perfectă armonie cu Evangheliile, fie ele și doar cele canonice, recunoscute de Conciliul de la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
o polemică la obiect, nu una bazată pe clișee și prejudecăți, pe atât de clasicele practici în care intelectualul „românesc” public este musai omniscient. În privința feministelor ca persoane faceți afirmații care mă stupefiază. Decretați că ele sunt: „frigide, complet neispititoare, atee, nemăritate, fără copii, că nu au ce se spovedi la preot în afară de vanitatea proprie, nu au nici măcar prieteni și că a încerca să cucerești o astfel de femeie este ca și când ai mângâia un sân cu silicon sau o coapsă falsă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
are prieteni, este frigidă, nu este, nici nu a fost ispititoare, orice bărbat care, în prostia și orbirea lui a curtat-o cândva este de plâns, că ea se spovedește doar vanități și că, de fapt, cel mai probabil este atee. De altfel, prin 1994 am aflat despre mine, ca feministă destul de solitară cum eram pe atunci, că sunt sterilă, am hormoni masculini și sunt plină de păr. Vă invit să mai spuneți că și femeile pomenite mai jos se află
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
și după recunoașterea demnității depline de oameni și cetățeni. Rămâne ca dumneavoastră să vă documentați și să demonstrați că erau și ele nemăritate, fără copii, fără prieteni. Nu vă cer imposibilul, anume să demonstrați și că erau frigide, neatrăgătoare și atee, că nici nu aveau păcate de spovedit în afară de vanitate sau că era vai de capul cui voia să le cucerească, în cazul extrem în care mai atrăgeau pe cineva orb. Sămânța acestor deviante (nelegiuite?) nu a pierit. Eu mă voi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
și prieteni bărbați. Puteți însă să faceți o cercetare calitativă printre colegii, familiile, vecinii acestora, legat de ce fel de persoane sunt, mai ales ele, feministele, să verificați dacă și în ce văgăună singuratică sau segregată s-au refugiat. Feministele sunt atee: la această „sentință” v-am răspuns mai pe larg în Observator cultural. În privința femeilor de mai sus, unele sunt active în organizații ecumenice, cele mai multe sunt ortodoxe, câteva sunt catolice și câteva protestante. Unele dintre ele au duhovnici și nici una nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
vocea doctorului. Zeliha Îl privi Întrebător. Oare disprețul pentru rugăciunile electronice i se citea atât de limpede pe chip? Nu că i-ar fi păsat prea mult. Dintre toate femeile din familia Kazanci era singura care era În mod declarat atee. În copilărie Îi plăcea să-și Închipuie că Allah era cel mai bun prieten al ei, ceea ce, desigur, nu era un lucru rău, doar că cealaltă cea mai bună prietenă a ei era o fată flecară și pistruiată care la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
jumătate de minut, Zeliha a fost Încredințată că se afla În pragul unui nou Început. „De ce nu m-ai lăsat, Doamne, s-o fac?“ s-a auzit mumurând, Însă, de Îndată ce cuvintele i-au ieșit din gură, a cerut Înspăimântată iertare ateei din ea. Iartă-mă, iartă-mă, iartă-mă. Îndepărtându-se pe sub curcubeu, Zeliha se Îndrepta șchiopătând spre casă, strângând În brațe serviciul de ceai și tocul rupt, simțindu-se totuși mai puțin descurajată decât se simțise de câteva săptămâni bune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
există și știe atât de multe, de ce nu face nimic cu știința aia a Lui? De ce lasă lucrurile să se Întâmple În felul ăsta? Nu, mătușa Zeliha e hotărâtă, În nici un caz nu va ceda religiei. A trăit ca o atee și așa va muri. Sinceră și pură În blasfemia ei. Dacă Allah există Într-adevăr undeva, ar trebui să aprecieze mai degrabă această acuzație sinceră a ei, specifică doar câtorva aleși, decât să plece urechea la vorbele dulci din rugăciunile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
Nu subestima binele din tine, a răspuns Petite-Ma. În momentul acela mătușa Zeliha lansat o remarcă ce ar fi trebuit să pună capăt discuției aceleia o dată pentru totdeauna. Nu sunt persoana potrivită pentru Însărcinarea asta. Poate că sunt o atee confuză, Însă cel puțin am curajul să rămân așa! — Du-te și-ți spală gura cu săpun! a izbucnit bunica Gülsüm cu o căutătură Încruntată, auzind discuția. Însă după aceea mătușa Zeliha a evitat cu totul subiectul. O jumătate a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
spectatorilor. "Înainte de 1990 scrie Manuela Cernat pentru spectatorii fostului lagăr sovietic, filmele lui Tarkovski erau superbul simbol al rezistenței spirituale împotriva opresiunii ideologice. Rubliov, Oglinda, Călăuza încifrau, în imagini de o vrăjită frumusețe, taina lumii și triumful credinței asupra dogmei atee. Personajele lor mesianice întrețineau speranța în triumful duhovniciei și al împărăției lui Hristos"42. Iată ce face diferența între un film comercial și unul care îți poate clădi un autentic imaginar sacru. c. Mesajul creștin-ortodox transmis prin mijloace moderne Părintele
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]