378 matches
-
rătăciții” pricep că locul lor a fost dintotdeauna în raiul mioritic socialist, pe care nu- l vor mai părăsi câte zile or avea. Portretul lui Ceaușescu intră tot mai des în cadru în filmele de actualitate. Un adevărat omagiu adus autocratului comunist este Zile fierbinți de S. Nicolaescu. Tema independenței României atât față de URSS, cât și față de Occident, aflată la baza imaginii pe care și-o fabricase Ceaușescu, este îmbrăcată în mari montări ca Mihai Viteazul și Buzduganul cu trei peceți
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
trași pe linie moartă, în jurul lui nu mai erau decât nevasta, rudele și yesmanii. Nu mai exista nimeni care să- i contrazică vreo idee, oricât de aberantă. Directorul de șantier naval Mihai Coman, interpretat, firește, de S. Nicolaescu, este întruchiparea autocratului. Fără să mai țină seama de conducerea colectivă, neconsultându-se cu nimeni, Coman ia decizii „spontane”, bazate pe „magia” lui de șef care întotdeauna gândește cu cel puțin un pas înaintea celorlalți. Pentru a testa o elice fabricată pe șantier
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Frontierele se stabilesc pentru un timp îndelungat. Teritoriile marcate de ortodoxie vor suporta cezaropapismul, Biserica și Statul nu se vor separa, nu vor cunoaște nici Renașterea, nici autonomizarea individului, nici Reforma, nici Iluminismul, nici înflorirea democrației. Tentativele de modernizare a autocraților, ca Petru cel Mare sau Ecaterina a II-a, eșuează. Totuși, frontierele sunt rarefiate. În secolul XIX, rușii participă la descoperirile științifice; muzica, literatura nu cunosc linii de demarcație. Revoluționarii ruși își iau sursele spirituale din occident. Dar, în timp ce marxismul
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
mânătărci, „opintivi, vin citadin, porumb de lapte cicantin, morcovul cel mucalit” și multe altele; în aceeași tonalitate sunt înșiruiți, asemenea obiectelor, și strategii, mercantilii, dandy, cameleonii, gentlemenii, giamgiii, sufleurii, poeții famelici, gastronomii, fulminanții, cei atinși de normalie, globetrotterii, gimnaștii, șampionii, autocrații, geniile, pirații, spuma lumii, cerealiștii, realiștii, un drac în frac, toată societatea și mulți, mulți alții, care, cu toții, stau la masa de joc în poemul Europa decadentă. Pentru M. poezia nu e un scop în sine, ceea ce contează este grăuntele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287955_a_289284]
-
fantasmagorică rețetă de trecut criza și, în fine, modul nerușinat și cinic în care, pentru a-și salva interesele personale i-a călcat în picioare pe absolut toți cei care i-au fost alături, fac din Traian Băsescu ultimul lider autocrat (soft, ce-i drept!) al țării, care încheie o linie de ascendență voluntaristă și psihologică frisonantă, de tristă amintire, care începe cu Carol al II-lea. În acest interstițiu de putere, până când noul președinte, care, Slavă Domnului!, nu-i datorează
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ani de la pretinsa descălecare a lui Dra-goș. Totodată manuscrisul confirmă și textul de mai sus descoperit de B. P. Hașdeu la mănăstirea Zografu - neluat în seamă de nici un istoric român - care spune că Ioan Căliman Asan înainte de anul 1252 era autocrat al Moldo - Vlahiei. Pe o hartă întocmită pe la anul 1200, aflată în prezent la Vatican, Moldova apare ca stat, și deci istoria statelor românești din feudalismul timpuriu trebuie considerată către sfîrșitul secolului Xll. Dar manuscrisul episcopului Paul de Antiohia, mai
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
căzut într-o stare de dulce imbecilitate, se scarpină fără gânduri printre flori. Din toată activitatea dramatică a lui Delavrancea nu s-a putut menține la suprafață decât "trilogia", și din aceasta mai ales Apus de soare, care e drama autocratului și senilului, gelos de prestigiul lui și peste marginile vieții. Ca tată, ca domn, ca bătrân, Ștefan a atins limita de sus a autorității, zdrobind orice independență, devenind obiect de cult. Lumea îi zice "slăvitul", "sfîntul", "împăratul" și tremură numai
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
așezământ 7 2 așezămîntul așezămînt 3 2 așezare așezare 8 2 Așezarea așezare 5 2 așezarea așezare 21 2 așezărei așezărel 1 2 așezări așezare 6 2 așezării așezare 7 2 așezările așezare 7 2 așezărilor așezare 1 2 autocrată autocrat 1 2 autocrația autocrație 1 2 avocatura avocatură 1 2 balotaj balotaj 1 2 balotajului balotaj 1 2 balotat balotat 1 2 banda bandă 8 2 bandă bandă 21 2 bande bandă 24 2 bandei bandă 7 2 Bandele bandă
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
Efemerida sunt, ,,în bătaia directă a înțelegerii lucrurilor” de la treizeci și trei de ani, tot chipuri ale femininului originar (,,univers cuprins în Mine/ și de mine necuprins”), acum într-o proiecție alternând respingerea cu participarea întregitoare prin iubire a bărbatului la misterul ,,autocrat”, și „muzical”. Într-o înțelegere care a existat, cu mult înainte ca Baudelaire să se regăsească întreg și în ,,rană”, și în ,,cuțit”, în mitologicul apokatastasis (nume al indistinctului totalității, citat de M.) și care se va întâlni în acel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288046_a_289375]
-
tului pogrom. Aceste pogromuri au devenit o politic? oficial? , o supap? de siguran?? �mpotriva nemul? umirii, transform�ndu? i pe evreii ru? i �n ? api isp?? itori; Ministerul de Interne a fost cel care le? a organizat. Pe la 1900, sistemul autocrat rusesc bazat pe birocra? ie nu mai putea face fă?? nemul? umirilor sociale. Astfel, Ministrul de Interne, Contele Viaceslav Plehve, a dat urm? torul ordin: �Trebuie s? �nec? m revolu? ia �n s�nge evreiesc! � Teoria lui Hugh Seton? Watson s
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
culturale ale omenirii. începând cu legendele și miturile antice (Opelt, 2007) și până la scrierile, tablourile, filmele contemporane, violența și suferința impregnează reprezentările culturale. Violența conturează două poziții precise: aceea a sursei de violență, adică a agresorului (călău, torționar, terorist, criminal, autocrat sau tiran, jefuitor, părinte abuziv, profesionist abuziv, natura dezlănțuită etc.) și aceea a victimei, care poate fi ținta violenței sau poate suporta violența chiar dacă nu îi este direct adresată. Victima poate fi oricine: un copil, o femeie, un bătrân, un
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fi prezentată este realizată de către William Niskanen (1997) și cuprinde trei tipuri ideale de guvernământ: autocratic, democratic și optim. Guvernământul autocratic este definit ca fiind controlat de către un agent, ale cărui intenții și preferințe sunt transpuse În acțiunea guvernamentală. Interesul autocratului este ca suma obținută din colectarea taxelor să fie mai mare decât cheltuielile realizate pentru a furniza bunuri și servicii. Stimulentul autocratului În furnizarea acestora constă deci În oportunitatea de a obține profit În urma taxării pentru asigurarea lor. În acest
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
definit ca fiind controlat de către un agent, ale cărui intenții și preferințe sunt transpuse În acțiunea guvernamentală. Interesul autocratului este ca suma obținută din colectarea taxelor să fie mai mare decât cheltuielile realizate pentru a furniza bunuri și servicii. Stimulentul autocratului În furnizarea acestora constă deci În oportunitatea de a obține profit În urma taxării pentru asigurarea lor. În acest caz, singura amenințare ce l-ar putea opri pe autocrat să-și maximizeze profitul (de exemplu, crescând taxele cât mai mult și
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
mai mare decât cheltuielile realizate pentru a furniza bunuri și servicii. Stimulentul autocratului În furnizarea acestora constă deci În oportunitatea de a obține profit În urma taxării pentru asigurarea lor. În acest caz, singura amenințare ce l-ar putea opri pe autocrat să-și maximizeze profitul (de exemplu, crescând taxele cât mai mult și oferind servicii cât mai ieftine) este cea a unei revoluții. În privința guvernelor autocratice, Niskanen ajunge la concluzia 1 că acestea generează cele mai mici beneficii pentru cetățeni, În raport cu
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
Îl plătește, votantul median va beneficia de o creștere a nivelului de impozitare general, pentru că el va beneficia Întotdeauna de o creștere și mai mare a beneficiilor obținute din subvenționare. Practic, Într-o măsură mai mică, transferul dinspre cetățeni spre autocrat prin intermediul impozitelor se realizează, În guvernământul democratic, către votanții mediani dinspre ceilalți cetățeni. De asemenea, un guvernământ democratic va cheltui mai mult pentru furnizarea de bunuri și servicii, fiindcă, În anumite limite, aceste cheltuieli vor crește și venitul impozitat al
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
obținerea unui nivel optim de furnizare a politicilor publice, este necesară stabilirea regulilor de redistribuție la nivel constituțional. Această măsură este necesară pentru a Împiedica ineficiența apărută ca efect al tiraniei majorității, care, Într-o mare măsură, funcționează precum un autocrat și duce la o ineficiență a furnizării de bunuri publice. Pusă În alți termeni, problema se reduce la nevoia de a găsi o modalitate prin care procesul politicilor publice poate fi ajustat În așa fel Încât rezultatele lui să nu
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
unei mentalități 1 (incluse, în perspectiva cercetării de față, în imaginar, ca o componentă temporară) sau dacă asigură "prezentificarea" unui rol, unei persoane sau unui obiect, fără un sens simbolic obligatoriu, așa cum se cere aici. Exemple precum regenta sau fiica autocratului, ascetul sau războinicul sunt tot atâtea "forme"/tipuri care se integrează în schema rolurilor din imaginarul medieval; ele se regăsesc în texte, fără să fie nici imagini literare cu semnificație metaforică și nici neapărat simboluri. Ca simple reprezentări sociale, pot
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
comunitatea, într-o perioadă dominată de o anume ideologie (teocrația creștină), existenței ei sacre și profane. Această înțelegere, fie intelectuală, fie populară, teoretică sau materială, este a unei lumi care acceptă ca factor suprem de control arhetipul divin, reprezentat de autocrat și de primul sacerdot (în cazul în care cele două funcții nu sunt deținute chiar de aceeași persoană). Lectura teoretică a imaginarului medieval (pe care o propun în capitolul Speculum speculorum) vizează așadar următoarele aspecte ale acestuia: structura internă generală
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
continue (ontologice: aventura inițiatică a eroului), periodice (un exemplu: tema originii latine a românilor în discursul prozelit catolic), contemporane obiectului (mitul naturii divine a împăratului: cazul lui Augustus sau al lui Dioclețian) și posterioare existenței obiectului (mitul Sfintei Elena, mama autocratului, consacrată prin analogie cu Fecioara). O ultimă serie se poate constitui prin raportare la obiect și la areal: mituri universale (referitoare la cosmos, ființă-neființă), zonale (ale civilizațiilor sau ale orașelor-capitale sacralizate - mitul întemeierii Romei, spre exemplu), comunitare (etnii − etnogeneză) și
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
face parte dintr-o schemă de simbolizare, intră implicit în relație cu a doua unitate funcțională a imaginarului, simbolul, și redă un alt conținut, mai bogat în semnificații (sceptrul este un icon simbolic în heraldică sau în imaginea plastică a autocratului înscăunat etc.). Cu semnul, în schimb, relația ei este mai slabă și mai puțin provocatoare. Imaginea simbolizată joacă un rol relevant în ceremonial, de aceea ea se manifestă deplin în texte și în programele iconografice, în mărturiile care descriu ceremonialurile
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
pedagogic, sexual) și marcată de prezența semnelor sacrului, precum icoanele și alte obiecte de cult. Cum toate spațiile lumii creștine sunt supravegheate de dogmă, prin diferite mijloace (slujbe, procesiuni, locuri de pelerinaj etc.), dar și guvernate de puterea laică a autocratului prin pravile și prin instituția judecății sau alte instituții de control, s-ar putea adăuga la cunoscuta relație spațiu profan − spațiu sacru cea dintre privat și public sau dintre laic și religios (numesc astfel convențional spațiul în care se manifestă
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
justiției politice sau a pravilei). Un prim modul este constituit așadar de rolurile pe care le joacă puterea masculină și de codurile (convențiile) care o susțin. Spațiul lumii laice este totodată și scena pe care se desfășoară acțiunile întemeietorului, ale autocratului cruciat sau ale cavalerului, cu respectarea unui cod eroic ce include valorizarea datoriei față de stăpân și a fidelității 17. Un alt exemplu edificator: activitatea autocratului creștin și mare cărturar sau a constructorului de biserici sau de mănăstiri constă în gesturi
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
susțin. Spațiul lumii laice este totodată și scena pe care se desfășoară acțiunile întemeietorului, ale autocratului cruciat sau ale cavalerului, cu respectarea unui cod eroic ce include valorizarea datoriei față de stăpân și a fidelității 17. Un alt exemplu edificator: activitatea autocratului creștin și mare cărturar sau a constructorului de biserici sau de mănăstiri constă în gesturi edilitare, de finanțare, de tipărire de carte etc., întărită fiind prin ceremonialuri religioase și prin respectarea ritualurilor comunității (modelul de cucernicie). La întâlnirea cu dogma
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
așadar non-fanteziste (pentru că au referințe reale sau verosimile), ele pot fi considerate reprezentări ale personajelor din narațiunile istoriografice sau din scrierile prescriptive. Bineînțeles că, la un moment dat, majoritatea capătă valoare simbolică (din cele numite anterior, întemeietorul, cruciatul, trădătorul, mama autocratului, fiica sa etc.). Totuși, pentru că modelul propus servește și ca suport de atestare cu relevanță socio-politică, sunt de amintit aici identitatea și rolul lor "real", de dinainte ca ele să fi devenit simboluri pentru imaginarul comunității. Putem avea așadar în
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în respect deplin față de prescriptul erminiilor). Nedepășindu-se un cadru de gândire inspirat de oikonomia bizantină, în special în ce privește raportul dintre imaginea divinului și diseminarea sa prin icoană (Mondzain 189-275), nu a fost pusă în pericol nici relația dintre puterea autocratului și proiectul de organizare a teritoriilor sale, după aceeași doctrină politico-teologică de sorginte bizantină. Din punct de vedere politic, nici Țara Românească (începutul secolului XIV), nici Moldova (mijlocul secolului XIV), nu sunt creații bizantine. ... Cât privește structurarea noii societăți statale
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]