446 matches
-
o împingea spre comeseni. Aceștia, trăgându-și cuțitele de la brâu, luau câte-o bucată și o tăiau, fiecare în farfuria din dreptul lui. Înghițeau lacomi acei dumicați, alternându-i cu cicoare și cu bere și ștergându-se la gură cu azimă. Deși nu aveam cuțit, am luat o bucată de carne de pe tava cea mai la îndemână, combinând-o cu cicoare și cu bere. Desprindeam cu degetele carnea de pe oase, spre nepăsarea generală față de proasta mea educație. Poate și fiindcă mi-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
și cu patruzeci de parale ca să-și hrănească familia. A acceptat pe loc. - Și dacă ne pune cuțitul la gât pe drum ca să ne jefuiască? m-a întrebat Gundo. Bovo s-a uitat la mine în timp ce mesteca ultimul dumicat de azimă, după care a dat din cap. - N-am făcut niciodată rău cuiva și nici n-am de gând să fac. Voiam să-i fur banii pelerinului ca să șterg putina din locurile astea. Dacă-mi dai banii ăia, mă duc la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
plin de junghiuri. Picioarele, de îndată ce le-am vârât în încălțări, au început să mă doară și mai mult decât înainte de a le fi dat jos. Am ieșit să ne așezăm sub porticul bisericii și am mâncat puțină carne uscată cu azimă. Aveam lângă noi cele două burdufuri. Bovo s-a uitat la ele și, arătându-le cu degetul, a spus: - E vin înăuntru, nu? Am născocit pe loc o minciună. - E oțet amestecat cu sângele închegat al unui sfânt pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
care aduceau mâncarea în coșuri. Lemne erau din belșug, ceea ce ne-a căzut bine. Și, fiindcă fumul ieșea mai greu prin gaura de sub acoperiș, am dat jos oblonul de la fereastră. Am îmbucat în tăcere puținul ce ne mai rămăsese: două azime, o bucată de caș și oleacă de carne uscată de capră. Ne-am întins direct pe pământ, vlăguiți, nu înainte de a fi pus zăvorul la ușă. Tovarășii mei au adormit imediat, și, când tocmai era să ațipesc și eu, mi-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
în clădirea cazărmii, am auzit vaiete venind dinspre temniță. M-am prefăcut surprins și am întrebat: - Ce-a fost asta? Soldatul a mormăit nepăsător: - Grohăieli de porci longobarzi. Gundo s-a stăpânit cu greu, albindu-se la față. Am mâncat azimă cu șuncă sărată. Am băut și o jumătate de cană de vin, ca să-i asigurăm că era bun și curat. După care ne-am tolănit pe jos ca să ne culcăm, având bâtele lângă noi. Veteranul s-a retras într-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
pietre de cremene și iască dintr-o ciupercă lemnoasă uscată și împletită, un cuțit și trei toiege de lemn cu vârful de piatră, atât de tăioase și de tari, încât păreau de fier. Ne-au mai oferit o tablă cu azime făcute dintr-un amestec de grăunțe și făină de castane, precum și codri de caș afumat. Înainte de a pleca la drum, i-am întrebat cum puteam să-i răsplătim, odată întorși acasă. Ne-au cerut sare. După opt zile de marș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
lui Lactanțiu. Nu se poate preciza când a fost redactată lucrarea, dar ea se referă la evenimente de după călătoria la Roma, în anul 1369, a împăratului bizantin Ioan al V-lea Paleolog. Încercările acestuia de împăcare cu „frâncii” (mâncători de „azimă”, de unde și numele de Azimit sau Iazimir al unuia dintre personaje) stârnesc mânia călugărilor din Bizanț, care îi primesc cu ostilitate pe oaspeții „pișpeci”, „pipistași”, și îi provoacă la un duel al întrebărilor și răspunsurilor, menit să dovedească ignoranța absolută
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287569_a_288898]
-
cunoaște numai formă de plural, tocmai datorită multiplelor ei semnificații, pe care și le păstrează întocmai, ba chiar și le mai și sporește în creștinism. Așa cum la evrei, denumirea de Paști s-a extins, în timp, la întreaga perioadă a Azimelor (14-21 Nisan), tot așa și primii creștini au trecut, treptat, de la comemorarea Sfintei Cine, la aceea a morții și mai ales a Învierii Domnului. Comemorarea în paralel a Cinei și a Învierii în Biserică primară, cu același titlu de Paști
“Paşte” sau “Paşti”. Vezi care este forma corectă by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/79532_a_80857]
-
Pesah este una dintre cele trei sărbători evreiești care impune pelerinajul la locurile sfinte. Totodată, este considerată și sărbătoare a primăverii, simbolizând reînnoirea naturii, dar și a omului. Deoarece pe parcursul a opt zile cât durează sărbătoarea se consumă tradiționala „matza“ (azimă) din aluat nedospit, Pesah mai are și denumirea de sărbătoarea azimelor. În acest an, Pesah-ul durează între 6 și 13 aprilie, perioadă în care primele și ultimele două zile sunt de sărbătoare, iar celelalte doar parțial. Specific acestei sărbători este
Agenda2004-14-04-general9 () [Corola-journal/Journalistic/282265_a_283594]
-
la locurile sfinte. Totodată, este considerată și sărbătoare a primăverii, simbolizând reînnoirea naturii, dar și a omului. Deoarece pe parcursul a opt zile cât durează sărbătoarea se consumă tradiționala „matza“ (azimă) din aluat nedospit, Pesah mai are și denumirea de sărbătoarea azimelor. În acest an, Pesah-ul durează între 6 și 13 aprilie, perioadă în care primele și ultimele două zile sunt de sărbătoare, iar celelalte doar parțial. Specific acestei sărbători este masa de seder colectiv, când membrii comunității se întrunesc, copiii pun
Agenda2004-14-04-general9 () [Corola-journal/Journalistic/282265_a_283594]
-
și 13 aprilie, perioadă în care primele și ultimele două zile sunt de sărbătoare, iar celelalte doar parțial. Specific acestei sărbători este masa de seder colectiv, când membrii comunității se întrunesc, copiii pun întrebări adulților și se consumă alimente tradiționale (azimă, miel, ouă, vin). Domnul Ernest Neumann, prim-rabin al Comunității Evreiești din Timișoara, ne-a spus că în orașul nostru masa de seder colectiv se organizează la Restaurantul Ritual în zilele de 5 și 6, începând cu ora 20. În
Agenda2004-14-04-general9 () [Corola-journal/Journalistic/282265_a_283594]
-
moartea nefericită și despre înmormântarea unui tânăr pe nume Lazăr. Una dintre fete, care poartă numele de Lăzărița, se îmbracă în mireasă. În cântec, Lăzărița deplâng drama lui Lazăr și spune că acesta i-a cerut mamei să-i facă azima și aceasta nu i-a îndeplinit dorința; atunci tânărul s-a dus cu oile la pădure, s-a suit pe o creangă să scuture frunze pentru oi, dar a început să bată vântul. Atunci creanga s-a rupt, iar el
Sâmbăta lui Lazăr sau Sâmbăta morților, tradiții și obiceiuri by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/37528_a_38853]
-
8 aprilie 2000). „Puterea vieții. Într-un nou produs ELTA. De cu rând, Asociația ELTA Universitate a lansat pe piața timișoreană un nou produs natural având calități terapeutice - pâinea naturală, sau cum l-au denumit cei care l-au creat - Azime“. (Agenda din 8 aprilie 2000).
Agenda2005-14-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/283550_a_284879]
-
prin mandat poștal la domiciliu. V. CORDUNEANU Pesah l Sărbătoarea primăverii Pentru credincioșii cultului mozaic, sărbătoarea de Pesah reprezintă amintirea eliberării providențiale a poporului evreu din robia egipteană, sub conducerea lui Moise. Pesah, denumită sărbătoarea primăverii, a libertății sau a azimelor, este una din cele trei ocazii în care tradiția impunea pelerinajul la Ierusalim. În acest an, sărbătoarea primăverii are loc în perioada 17-24 aprilie. Domnul Ernest Neumann, prim rabin al Comunității Evreilor din Timișoara, ne-a mai sus că sărbătoarea
Agenda2003-15-03-28 () [Corola-journal/Journalistic/280902_a_282231]
-
Iisus și discipolii săi au venit la Ierusalim pentru a celebra sărbătoarea Pesah (Paștelui) și a azimelor, una dintre cele trei mari sărbători anuale de pelerinaj. Cu această ocazie, de fiecare dată zeci, poate sute de mii de evrei din Palestina și Diaspora veneau să depună darurile și să se închine la Templu. Manifestările durau între 14
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
impresii confuze, Ajuns aici dintre dealuri în necuprinderi de șesuri. La numele lui opreau, în așteptări și ocoliri, autobuze, Iar bulevardul deschidea spre Unirii semețele lui înțelesuri. Pot răsfoi sfintele cărți, minți luminate dând Bucureștilor Loc de uimiri, vaduri drumețului, azimă caldă flămândului, Fiul popii din Lancrăm, cu tăcerile lui, ale cereștilor Patimi, a răsărit din marea trecere prin nemărginirile gândului. În formă de elegie Sunt semne că vara lui Sânmihai se apropie. Sufletul meu cu prunii brumării și cu plopii
Poezie by Ion Horea () [Corola-journal/Imaginative/4141_a_5466]
-
1905.30.91 ---- Sărate, umplute sau neumplute 26,9 1905.30.99 ---- Altele 50,9 1905.40 - Pesmet, pâine prăjită și produse prăjite similare: 1905.40.10 -- Pesmet 60 1905.40.90 -- Altele 60 1905.90 - Altele: 1905.90.10 -- Azima (mazoth) 60 1905.90.20 -- Hostii, casete goale pentru uz farmaceutic, vafe cu capac, pastă uscată de făină sau amidon în foi și produse similare 60 -- Altele: 1905.90.30 --- Pâine, la care nu s-a adăugat miere, ouă, brânză
EUR-Lex () [Corola-website/Law/113601_a_114930]
-
istoric, reprezintă ieșirea evreilor din robia egipteană sub conducerea lui Moise, motiv pentru care mai este cunoscută și sub denumirea de sărbătoarea libertății. Totodată, este considerată și sărbătoare a primăverii, simbolizând reînnoirea naturii, dar și a omului, sau sărbătoare a azimelor, deoarece pe parcursul celor opt zile cât durează se consumă tradiționala „matza” sau azimă (aluat nedospit). Pesah este una dintre cele trei sărbători iudaice pentru care tradiția impunea pelerinajul la Ierusalim. Potrivit calendarului evreiesc, în acest an, Pesah durează între 24
Agenda2005-17-05-general6 () [Corola-journal/Journalistic/283608_a_284937]
-
care mai este cunoscută și sub denumirea de sărbătoarea libertății. Totodată, este considerată și sărbătoare a primăverii, simbolizând reînnoirea naturii, dar și a omului, sau sărbătoare a azimelor, deoarece pe parcursul celor opt zile cât durează se consumă tradiționala „matza” sau azimă (aluat nedospit). Pesah este una dintre cele trei sărbători iudaice pentru care tradiția impunea pelerinajul la Ierusalim. Potrivit calendarului evreiesc, în acest an, Pesah durează între 24 aprilie și 1 mai. Sărbătoarea începe în ajunul zilei de duminică, respectiv, în
Agenda2005-17-05-general6 () [Corola-journal/Journalistic/283608_a_284937]
-
sâmbătă de 23 aprilie, de la ora 18, se va oficia o slujbă la Sinagoga de pe Bd. Iuliu Maniu, apoi va avea loc un seder colectiv la Restaurantul Ritual. În acest cadru, copiii pun întrebări adulților și se consumă alimente specifice - azimă, vin, miel. În ultima zi de Pesah, în cadrul serviciului divin, se face pomenirea morților. Liliana ScripcĂ „Conferințele B.S.A. on the move“ l Protejarea drepturilor de autor Ministerul Comunicațiilor și Tehnologiei Informației ( M.C.T.I. ) și Business Software Alliance ( B.S.A. ) au inițiat un
Agenda2005-17-05-general6 () [Corola-journal/Journalistic/283608_a_284937]
-
lui Cotore reia și argumentează cele patru articole ("articulușe") impuse și acceptate la Unirea religioasă din 1700: "ex patre filioque procedit". ("Spiritul Sfânt purcede de la Tatăl și de la Fiul"), existența purgatoriului, cuminecătura se poate face și cu pîine nedospită (cu azimă), primatul Papei. Este din acest punct de vedere o carte reprezentativă pentru Biserica Greco-Catolică din Transilvania și pentru iluminismul românesc. Gherontie Cotore profilându-se în această perspectivă ca "om al luminilor". Scrisă sub formă catehetică, de întrebări și răspunsuri, cartea
Un precursor al Școlii Ardelene by Ion Buzași () [Corola-journal/Journalistic/16352_a_17677]
-
în traducere: Prima biserică greco-catolică a luat ființă în anul 1596 ca urmare a Uniunii de la Brest. Pentru a facilita unirea, modificările în dogmă și ritual au fost reduse la strictul necesar (cele patru puncte florentine: "primatul papal, împărtășirea cu azimă, existența purgatorului" și "adaosul Filioque"). Poziția Bisericii Catolice față de bisericile orientale neunite s-a schimbat o dată cu Conciliul Vatican II și cu înmulțirea inițiativelor ecumenice. Astfel a fost înființată o comisie mixtă catolică-ortodoxă care s-a reunit periodic, ultima dată în
Biserici greco-catolice () [Corola-website/Science/298840_a_300169]
-
altă formă de atragere, numită unire. Se oferea, prin această formă, posibilitatea ca ortodocșii care o acceptau să își păstreze ritul și tradițiile, inclusiv limba de slujire, dar cu acceptarea celor "patru puncte florentine", respectiv: "primatul papal, Filioque, purgatoriul" și "azima" pentru Împărtășanie. Pregătirile pentru această politică de convertire prin uniatism începuseră încă din sec. XVI, când, de exemplu, papa Grigore al XIII-lea (1572-1585) înființează la Roma așa-numitul ""Collegium Graecorum"". Acesta era destinat a forma din catolicii și convertiții
Biserici greco-catolice () [Corola-website/Science/298840_a_300169]
-
Cotore reia și argumentează cele patru articole ("articulușe") impuse și acceptate la Unirea religioasă din anul 1700: "ex patre filioque procedit". ș(Spiritul Sfânt) purcede de la Tatăl și de la Fiulț, existența Purgatoriului, cuminecarea se poate face și cu pâine nedospită (azimă), primatul Papei. Este din acest punct de vedere o carte reprezentativă pentru Biserica Greco-Catolică din Transilvania și pentru iluminismul românesc, Gherontie Cotore profilându-se în această perspectivă ca "om al luminilor". Scrisă sub formă catehetică, de întrebări și răspunsuri, cartea
Precursori ai Școlii Ardelene by Ion Buzași () [Corola-journal/Journalistic/14468_a_15793]
-
inima rea în casa ca focul; și sare nu se dă, pentru că laptele vacile nu vor avea smântână. Ce se seamănă după Ispas nu rodește . Râșniță de faină În ziua de Înălțarea Domnului, femeile care au în familie morți împart azime calde, ceapă verde și rachiu pentru sufletele morților, crezându-se că în această zi se înalță sufletele lor la cer și să aibă merinde de drum. Femeile împart laptele dulce fiert cu păsat și se mai dă și o legătură
ÎNĂLȚAREA DOMNULUI 2014. Tradiții și obiceiuri by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/62184_a_63509]