2,601 matches
-
privește în timp ce îl privesc și eu. La colț de stradă, undeva în Pesta, Lângă-o cutie poștală am zărit Un colț de pardesiu în vânt, fugar: O iluminare, ce demult o căutam, Un nod în gât m-a strâns atunci barbar. Odată întâlnindu-ne de-a lungul Senei, O pardosea de stele în mișcare, Dispăruse când la ușă am ajuns silhui, Atât a mai rămas pe trotuar: Un muc de țigară arzând în urma lui. Apoi din nou ne-am întâlnit, pe
Centenar Lawrence Durrell by Horațiu Stamatin () [Corola-journal/Journalistic/4513_a_5838]
-
de gong, chemări la rugăciune, șfichiuirea spinărilor de măgari, zornăit de roți încercuite în metal, în timp ce mirosurile de pâine dospită, de tămâie și de mirodenii se răspândeau până la înălțimile Pera, de parcă ar fi fost însăși răsuflarea mulțimii strident colorate și barbare”. Sau iată, în descrierea farmecului Sașei, prințesa rusă de care se îndrăgostește Orlando, o ardență și senzualitate care topesc, bineînțeles, gheața: „Într-un spațiu de trei secunde și-a imaginat-o ca pe un cantalup, ananas, un măslin, un smarald
Anglia, Persia, Italia by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3304_a_4629]
-
regăsire a filosofiei de dinainte de filosofie, a mers și mai departe, descoperind în marginea unei însemnări a lui Plinius posibilitatea ca toți marii filosofi ai Greciei antice să fi călătorit peste mări și țări pentru a învăța acolo, în lumea barbară, o altfel de cunoaștere, mult mai veche și mai ancorată în tradiția de mistere, înțelepciunea celei mai intense și mai necorupte spiritualități. Ideea acestei cunoașteri oculte venite din afara lumii grecanice, de pe tărâmuri esențial magice, a căpătat o asemenea însemnătate după
Originile oculte ale fanteziei by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3428_a_4753]
-
pe arhetipul unei lumi hrănită cu mituri și magie care nu mai promitea o sistemă, ci o libertate, libertatea de a vedea lumea de la statura zeilor. O astfel de vanitate luciferică a însoțit mereu toată această filosofie adusă din lumea barbară pentru a scruta, vorba lui Lucretius 8, mai adânc în umbra lucrurilor. Ea a înflăcărat imaginația Apusului cu promisiuni despre existența unui secret al secretelor. Dar poate fi mitul un punct de pornire credibil pentru o istoriografie cu pretenții de
Originile oculte ale fanteziei by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3428_a_4753]
-
nu sînt arestați și închiși criminalii, care folosesc arme de foc în marile orașe, primejduind viața oamenilor? De ce nu e aplicată Legea referitoare la Regimul armelor și munițiilor? De ce nu e aplicată și Legea care se referă la cîini? Nu barbara Lege a eutanasierii, care nu a fost promulgată și nu s-a publicat în Monitorul Oficial, fiind contestată la Curtea Constituțională de 30 de senatori, ci Legea Marinescu, singura în vigoare? Ce echipă ai tu, care tolerează asemenea atrocități împotriva
Vadim: Stroe, trezește-te! Poliția, complicele ucigașilor de câini by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/35310_a_36635]
-
bolnavi, cu malformații, probabil. Cred că ar trebui studiată puțin o modificare de lege, în cazul câinilor agresivi, fiindcă există astfel de exemplare. Se pot identifica și se pot eutanasia. Dar ca metodă generală, mi se pare de-a dreptul barbară. Dacă vorbim de legistație (...) nu ar fi benefică o lege detaliată, fiindcă fiecare localitate are specificul ei", a spus Iohannis.
Iohannis se distanțează de Băsescu și Antonescu by Florin Pupăză () [Corola-journal/Journalistic/35470_a_36795]
-
Ficino, Pico, Zambelli, Alessandri, a îndrăznit să privească dincolo de gardul filosofiei grecești, pana foarte departe, în cer. Ei au semnalat omului renascentist că genealogia înțelepciunii umane își are începutul mult mai departe de Platon și de presocratici, undeva în lumea barbara, în locurile spre care „Pythagoras, Empedocles, Democritus, Platon și mulți alți filosofi renumiți au călătorit pe mare pentru a învăța această artă și, întorcându-se ei, au anunțat acesta maximă virtute că pe cea mai prețioasă comoara, ținând-o ascunsă
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
spital, după care la al doilea, a însemnat practic o moarte dinainte prevăzută atât de medici cât și de familie. Nu înțeleg de ce trebuia să fie o sută de oameni acolo care să-l păzească. Mi se pare o chestiune barbară," a mai spus Mădălin Voicu.
Mădălin Voicu, despre cum a ajuns Cioabă rege by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/35787_a_37112]
-
17 Noiembrie 1940, acest fragment se referă la întrunirea unui segment masonic, autorul regretând profund că idealurile masonice ale fraternității nu mai pot funcționa în condiții de război și teroare). ...în țară urmăririle și persecuțiile contra evreilor devin tot mai barbare. Răutatea, instinctualitatea oarbă sunt la baza acestei crunte ilegalități. Este cumplit să vezi că aceste acte abominabile sunt comise de legionari, care tocmai vroiau să corecteze aceste metode nedemne, într-o țară care se consideră civilizată... Este imposibil ca această
Fragmente din Jurnalul Contelui de Roma by Gheorghe Lupascu () [Corola-journal/Memoirs/8476_a_9801]
-
altele, mai ingenioase. Recursul la realismul magic este soluția pe care Cătălin Mihuleac o folosește pentru a reproduce „romantismul revoluționar” și pentru a susține „minunata lume dispărută”. Oximoronul din titlu, gentlemanul bolșevic, justifică destinul lui Ion Scutelnicu, altădată afemeiat și barbar, reinventat, în noul regim, ca filantrop și familist. În „Muzeul Comunismului” creat de Ion-Johnny tronează lucrările artistului-martir Emil Faure-Buliga, iar „Gioconda” muzeului este „Chilia artistului”, un cristal în care se vede „un schelet uman chircit în poziție uterină” - nimeni altul
Umorul deriziunii by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3789_a_5114]
-
fiul lui Al. Mironescu, unul dintre studenții participanți la întrunirile Rugului aprins, presat de anchetatori la interogatoriu, adaugă poeziile: Minerul, Straja, Apocatostază (de fapt, Apocatastază) și Atomul. Poemul cel mai des invocat de acuzatori, Neagra labă, cu trimitere la realitatea barbară doar prin titlul de pamflet, transmite în fond starea de revoltă mocnită a poetului evlavios. Alcătuit simplu, din două catrene concepute în antiteză, acuză în primul pierderea credinței într-o lume atee („A ridicat păcatul neagra-i labă / O-nmoaien scârna
Calvarul lui Vasile Voiculescu by Nicolae Oprea () [Corola-journal/Journalistic/3626_a_4951]
-
arieni [2, pp.15-19]. Sub Constantius, Wulfilla este consacrat de-acuma episcop (341) al goților de către Eusebiu din Nicomedia - mare arian ca și însuși Constantius. Acum în Gothia creștinismul ia un mare avânt, într-atât încât îl sperie pe regele barbar și păgân Athanaric care îi și persecută între 369-372. Tot acum are loc și martiriul (372) Sfântului Sava. Goții arieni vor transmite sămânța „ereziei” și celorlalte popoare germanice (mai puțin francii), dar creștinismul lor va dăinui aici chiar și după ce
Goți și români by Ion Mihai () [Corola-journal/Journalistic/3391_a_4716]
-
Din cauza aceasta dispar din marile izvoare, se vorbește despre ei ca despre ceva rău și pe la colțuri, cu mâna pe gură. Vor reapărea încet-încet când arianismul le este stins, prin impunerea religioasă slavă. Acum apare Sfântul Duh, și instituția ariană barbară și sălbatică devine instituția slavo-bulgară-bizantină cu utreniile, vecerniile și toate celelalte. Aceasta este explicația vocabularului dublu latino-slav în limbajul religios românesc, și am enunțat astfel o a doua problemă a limbii române. Din această cauză avem: cruce, lumânare, candelă, botez
Goți și români by Ion Mihai () [Corola-journal/Journalistic/3391_a_4716]
-
istorie. La fel cu personajul pe care-l închipuie, copil al ei tot atât cât al unei mame bovarice, răbdând o căsătorie de probă de dragul unui destin mai bun pentru fata ei. Născută la București, într-un colț de lume barbară, cu ierni cumplite și epidemii care ucid fulgerător, Cathérine e adăpostită, după moartea prematură a tatălui, în Parisul pe care-l poartă în nume și-n destin, într-o casă austeră, a unei bătrâne prințese, bunica ei, pentru care libertatea
Viețile Parisului by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/3143_a_4468]
-
istoria literară. Un exces, un extremism pe care moderatul, cum se consideră el, Al. George le respinge. (Re)cunoașterea devine într-un fel alegerea alegerilor, farul omenesc călăuzitor de-a lungul unei existențe. Citind capodopere „nu m-am simțit niciodată barbar”, constată scriitorul și cititorul în A privi și a vedea: Simple întâmplări în gând și spații, CR, 1982. Aici umilința și orgoliul se confundă fericit în acceptarea critică de sine. Al. George a scris mult, prea mult, recunoaște el uneori
(De)limitări ale scrisului lui Alexandru George by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/3366_a_4691]
-
asortării vinurilor cu mâncărurile, demnă de cele mai sclifosite saloane. Se mânca, chiar și în post, pilaf de caracatiță, de pildă, ceea ce dovedește o îndestulare și o știință a vieții care te poate face nostalgic. Datul câinilor în tărbacă - obiceiul barbar pe care-l contemplă Caragiale în noaptea unui oraș de provincie - se practica de Sân Toader, pentru a-i feri de turbare. La praznicele sorocite, cu obiceiurile și meniurile lor, se adaugau zile onomastice, plimbările la Șosea, promenada pe Calea Victoriei
Bucureștiul pitoresc by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/3376_a_4701]
-
De data aceasta Șt. O. Iosif este mai apropiat de poezia pașoptistă a lui Mureșanu, care în oda Un devotament familiei Hurmuzachi proclama aceeași idee, potențată în convingerea sa prin corelația cu trecutul: „ De n-a pierit românul când hoardele barbare/ Veneau ca și lăcuste în agrii semănați.../ De n-a pierit românul când nu vedea lumină,/ Când simțul libertății era ucigători,/ Acum, când tirania se zbuciumă-n dureri,/ Tu, bravule române, mai crezi că o să pieri?” Caracterul profetic - se știe
Doi „soli ai Ardealului”: Șt. O. Iosif și Andrei Mureșanu by Ion Buzași () [Corola-journal/Journalistic/3263_a_4588]
-
de natură economică întîi de toate. Destinul universității moderne se găsește înscris aici în mod implicit. Și cu asta, destinul lumii.“ (p. 46) Pentru Molnar, destinul omenirii coincide cu destinul Occidentului, a cărui scăpătare e anunțată de două fenomene: triburile barbare ante portas și pierderea sentimentului sacrului, atîta doar că acum emigranții nu mai sînt la porțile Imperiului Roman, ci au pătruns peste tot în Occident, ștergîndui treptat matca culturală, în vreme ce slăbirea credinței îi preschimbă pe occidentali în victime sigure ale
Hegemonia mașinilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2964_a_4289]
-
care paradigmă a schimbării lumii este cea adecvată: cea "constructivistă" (care interpretează atentatele drept semn al dezvoltării unei noi etape, al unui nou context în relațiile internaționale; cea "naturală" (care consideră că atentatele reprezintă un fenomen de evoluție naturală, chiar dacă barbară, a relațiilor internaționale); sau cea "paroxistică" (conform căreia atentatele reprezintă o veritabilă traumă istorică)? A ajuns sistemul relațiilor internaționale la un grad de complexitate atît de avansat încît se ghidează după reguli incongruente, care decupează universuri culturale și civilizaționale disjuncte
Departe de echilibru by Mircea Naidin () [Corola-journal/Imaginative/14824_a_16149]
-
la vale de sufletul meu. Vine Austrul din spate. Norocul aduce pasărea zeu Cu ochii scoși Și aripi dințate. Cuvîntul susține coloane spre cer. Peste oceanul nopții Pîlpîie stele cuminți. Mi-e limba de aer Mi-e gîndul de ger. Barbare falange crucifică sfinți...
poezii by Ducation Popescu-Chiselet () [Corola-journal/Imaginative/15041_a_16366]
-
cum este problema Basarabiei și a celor "două state" românești (enormitate ce nu pare a deranja pe nimeni, deși în întreaga lume doar Coreea mai împarte cu noi această sinistră originalitate), mineriadele care ne-au azvârlit înapoi în toiul migrațiilor barbare și l-au făcut pe un umanist de talia lui Vintilă Horia să-mi scrie că Apusul (pe care nu-l idealizez deloc, după cum veți vedea) cunoaște acum două orori: umbrela bulgărească și minerul român, și câte și mai câte
La Breaza by Mihai Cantuniari () [Corola-journal/Imaginative/14981_a_16306]
-
atît de ușoară atît de pufoasă apa imponderabilă spumoasă ca pielea unei copile 3. trei morți aliniați ca la morgă pregătiți de nuntă ca niște miri îmbrăcați sufletele lor fîlfîiau din aripi sufletele lor erau răvășite de popoarele de frunze barbare din brumărel trei morți, trei bărbați morți pregătiți de călătoria în munți stăteau aliniați pentru a fi împușcați timpul nu se mai urnea devenise alb-stacojiu translucid-transparent apocalipsa pentru ei începuse acum intraseră în timpul dilatat umflat de sfîrșitul agonic de veac
Poezii by Dorin Ploscaru () [Corola-journal/Imaginative/16409_a_17734]
-
de unitate a forțelor progresiste (în contrast evident cu deplina coerență de acțiune a comuniștilor pilotați de la Moscova), în fața falimentului ideilor pentru care își sacrificase cei mai buni ani ai creației, să se întoarcă la uneltele sale de scriitor. Era barbară de Ion Hadârcă este o carte a eșecului tranziției în Republica Moldova. Cititorilor din țară, care nu urmăresc în mod constant evoluțiile politice de dincolo de Prut, acest masiv volum de publicistică le poate produce revelații importante. El scoate în evidență adevăratele
Tranziția dincolo de Prut by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11088_a_12413]
-
să se adreseze alteia și, în final, cu siguranță își vor găsi un drum propriu în literatura română. Ion Hadârcă este un intelectual de ținută și una dintre conștiințele marcante ale vieții culturale și politice din Republica Moldova. Cartea sa Era barbară ajută la înțelegerea unei lumi despre care mulți cred (din auzite) că știu totul, fără a ști, de fapt, mai nimic.
Tranziția dincolo de Prut by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11088_a_12413]
-
torturilor aplicate deținuților politici din închisorile comuniste, nu ar avea rost, au fost descrise de altii înaintea mea în mii și mii de pagini ale cărților publicate despre holocaustul comunist. Trecând prin toate închisorile românești nu am scăpat de tratamentele barbare aplicate de ba tăușii criminali, fiindcă trebuia să ni se imprime frică și îndoiala, dar noi intuiam că vom fi exterminați într-o bună zi. Trăiam de azi pe mâine, ne rugăm, sperăm, ne ajutăm între noi și ne plângeam
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]