13,205 matches
-
furi, să nu vrăjești, să nu faci otrăvuri, să nu ucizi copil în pântece, nici pe cel născut să nu-l ucizi.<footnote Învățătura celor Doisprezece Apostoli, II, 1, în vol. Scrierile Părinților Apostolici, trad. Pr. Dumitru Fecioru, Edit. Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1995, p. 27. footnote> După ce autorul pomenește mai întâi interdicția de a nu ucide, el revine mai apoi asupra ei aducând unele lămuriri. Astfel, crimă este și uciderea unui copil atât înainte de
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
odată, spune: Am susținut tovărășia cărnii și a sufletului de la început, de la unirea semințelor înseși și până la completa dezvoltare a fătului<footnote Tertulian, Despre suflet, XXXVII, 5, tradă, p. 311. footnote>. El dezvoltă mai departe această idee pe baza textului biblic din Evanghelia după Luca (Luca 1, 41-46), și precizează: Tresaltă de bucurie Elisabeta fiindcă-l simțea pe Ioan înăuntru; slăvește Maria pe Domnul, căci mișcase Hristos înăuntru. Mamele, la rândul lor, își recunosc pruncii și în schimb sunt recunoscute de
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
folos societății (genii, preoți, dascăli, muncitori, mame etc.). Deci uciderea pruncilor în pântece este păcat împotriva firii omului, împotriva societății și împotriva lui Dumnezeu<footnote Pr. Prof. Ilie Moldovan, Darul sfânt al vieții și combaterea păcatelor împotriva acestuia, Edit. Institutului Biblic și de Misiune a Bisericii Ortodoxe Române, București, 1997, p. 46. footnote>. Avortul duce de multe ori la crimă în lanț (de ce să nu o mai repeți, dacă tot ai făcuto?) și are aproape întotdeauna urmări imediate sau îndepărtate (uneori
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
al inimii, dincolo de imagini și rațiune. Pentru a exprima acest spațiu apofatic, în care mireasa este una atât cu Dumnezeu, cât și în solidaritate cu restul lumii, vom spune că dumnezeiescul Grigorie angajează un întreg arsenal de paradoxuri și imagini biblice combinate. Toate servesc scopului pedagogic al conducerii sufletului în sanctuarul interior al inimii care este Sfânta Sfintelor. Pentru el, călătoria spirituală a omului în Dumnezeu este o călătorie în adâncimile absconse ale Scripturii. În toate acestea, dorința rămâne fundamentală pentru
Unirea dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea filosofico-mistică a Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
Această alăturare până aproape de identificare a fost observată și în cuprinsul celei de a șasea omilii din tratatul Omilii la Fericiri, unde fericirea a șasea („Fericiți cei curați cu inima, căci aceia vor vedea pe Dumnezeu”) este apropiată de pasaje biblice precum Ioan 1, 18, care vorbesc despre caracterul inaccesibil al dumnezeirii. În De Beatitudinibus, Sfântul Grigorie susține că a-L cunoaște pe Dumnezeu înseamnă a-L avea pe Dumnezeu în tine, prin trăirea unei vieți virtuoase<footnote Anthony Meredith, op. cit
Unirea dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea filosofico-mistică a Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
2, p. 3-311, edit. de Werner William Jaeger, Leiden:Brill, 1960; pentru lucrarea Sfântului Grigorie In Canticum canticorum, am folosit și traducerea românească a părintelui profesor Dumitru Stăniloae, publicată în colecția Părinți și scriitori bisericești (PSB), vol. 29, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1982, precum și ediția critică a lui H. Langerbeck, In Canticum canticorum (Gregorii Nysseni Opera VI), Editor H. Langerbeck, Brill, Leiden, 1960; pentru opera De vita Moysis, am folosit, pe lângă P. G., atât
Unirea dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea filosofico-mistică a Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
întunecați”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum, GNO, 61. footnote>. Ca urmare, el corelează soteriologia explicită a Sfântului Pavel, în Epistola către Romani, cu soteriologia implicită a Cântării 1:5. Sfântul Grigorie aduce ca argument un alt pasaj biblic pentru a elucida această noțiune de iluminare mântuitoare a sufletului. În Ps. 87, 4, populația „Ierusalimului ceresc” include Etiopia și alte popoare străine. Sfântul Grigorie susține că demografia orașului lui Dumnezeu va fi multietnică și multiculturală. Un alt aspect interesant
Unirea dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea filosofico-mistică a Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
Migne, Paris, 1857-1866; în afară de aceasta, pentru referințele la textele Sfântului Grigorie de Nyssa din opera In Canticum canticorum, am folosit și traducerea românească a părintelui profesor Dumitru Stăniloae, publicată în colecția Părinți și scriitori bisericești (PSB), vol. 29, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1982, precum și ediția critică a lui H. Langerbeck, In Canticum canticorum (Gregorii Nysseni Opera VI - prescurtat GNO), Editor H. Langerbeck, Brill, Leiden, 1960. footnote>. În Omilia a 12-a, el reflectează asupra
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
Soul and Resurrection”, în Vigiliae Christianae, 46, 1992, p. 25. footnote>. Însă, scopul acestui capitol este de a desluși taina dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. Revenind deci la autorul nostru, aflăm printre altele că, în concepția sa, sarcina cărții biblice este de a pregăti sufletul „să dorească virtutea”, concentrându-se pe sălașul dorinței înseși (τὸ ἐπιθυμητικòν), Sfântul Grigorie susținând că strategia pedagogică a Proverbelor face orice altceva decât să încerce să stingă dorința. În debutul operei In Canticum canticorum, Sfântul
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
concentrându-se pe sălașul dorinței înseși (τὸ ἐπιθυμητικòν), Sfântul Grigorie susținând că strategia pedagogică a Proverbelor face orice altceva decât să încerce să stingă dorința. În debutul operei In Canticum canticorum, Sfântul Grigorie reia împărțirea origenistă a celor trei cărți biblice ale înțeleptului Solomon, potrivit celor trei vârste ale vieții spirituale. Proverbele corespund copilăriei, Ecclesiastul tinereții, iar Cântarea Cântărilor maturității<footnote P. G. XLIV, col. 768A. footnote>. Prima etapă constă în arătarea bunurilor spirituale pentru a stârni dorința, a doua pentru
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
a face cu dorința de a te simți frustrat sau necorespunzător (dată fiind o pregătire corespunzătoare) în descoperirea și comunicarea cu Dumnezeu, ci reprezintă doar implicația unirii persoanei finite cu un Dumnezeu infinit. Și Sfântul Apostol Pavel a furnizat cheia biblică la toate acestea. După ce a ascultat tainele de nespus ale paradisului, Apostolul Pavel a continuat să se deplaseze mai sus și nu a încetat să se înalțe<footnote Omilia a VIII-a, 161 (245, 19-20); cf. Martin Laird, „The Fountain
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
Phonogrammes Roumains, București, (1932), p. 1. footnote> . În 1934 George Breazul va participa alături de Victor Ion Popa la revigorarea Vicleimului, tratat ca fenomen viu, înțeles ca „joc sfânt popular”, deoarece subiectul este de obârșie evanghelică și tratarea este în spiritul biblic, notând în ambele semiografii muzicale, bizantină și guidonică, cele 12 melodii ce constituie adevărate cortine conclusive sau anticipatoare ale scenelor dramei populare<footnote Vicleimul, joc sfânt cules din popor, cu întregiri și lămuriri de punere în scenă de Victor Ion
GEORGE BREAZUL LA SEMICENTENARUL TRECERII SALE ?N ETERNITATE by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/84199_a_85524]
-
alegoriile din Fiziologul latin vorbesc despre mîntuirea sau damnarea credincioșilor, despre diavolul în stăpînirea căruia se află această lume sau despre puterea lui Iisus Hristos. Mai toate conțin citate din Biblie sau fac trimitere explicită la secvențe, parabole sau episoade biblice. Fiind apologetic prin chiar natura lui, textul este totodată misionar prin emulația creștină pe care pesemne că o stîrnea în mintea credincioșilor. Și este cît se poate de probabil ca Fiziologul latin să facă parte din acele texte menite a
Un bestiar fără bestii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10076_a_11401]
-
unui astfel de proces de metamorfoză: și astfel, nu atît cunoștințele erau modificate în conținutul lor, cît cadrul lor de înțelegere. Iar Fiziologul latin chiar asta face: folosește cunoștințe ale biologiei antice și medievale pentru a da valabilitate unor precepte biblice. Numai că această formă spontană de punere a științei în slujba teologiei este un procedeu cu neputință de găsit în bestiarele ce au descins din Fiziolog. Pe scurt, iată exemplul unei filiații literare în care punctul de plecare, un text
Un bestiar fără bestii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10076_a_11401]
-
la el în cvadrigă". Jubilația erotică se suprapune peste percepția apăsătoare a sfârșitului, aceasta fiind mai pe larg dezbătută în ultima secțiune a volumului, Cruciada fiului. O evocare a Tatălui văzut de Fiu ca entitate salvatoare în înțeles religios și biblic, dar și transmițătoare a unui cod de putere fizică și metafizică prin care între cei doi se pecetluiește un legământ indestructibil. Mai multe poeme deapănă visul poetului cu Tatăl mort care se întoarce spre Fiu, edificându-se astfel o amplă
Parfum gotic by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/10117_a_11442]
-
preajmă. Cu bărbații nu are nimic, nu le poartă de grijă“, povestește Maria Cseresznyés. Arătarea diavolului? Dracu’ pe Pământ, zic oamenii când îl văd mai ales spre înserate și scuipă în sân, să nu se prindă necuratul de ei. Personaj biblic ce lua asupra sa toate păcatele, încornorat și cu copitele despicate, țapul înseamnă pentru omul cu frică de Dumnezeu ce-i mai rău. În Variaș, bătrânii zic că s-au arătat primele semne ale sfârșitului: țapul cu patru coarne, de
Agenda2004-4-04-d () [Corola-journal/Journalistic/281977_a_283306]
-
autorilor, după cum precizează redactorul coordonator, Ioan Ardeleanu, sunt și vor fi lugojeni. Din cuprinsul numărului inaugural: un interviu inedit cu poetul Ioan Alexandru, eseul asupra asumării condiției tragice, de Remus Valeriu Giorgiom, textele lui Gheorghe Iancovici, recenziile paralele despre cartea „Biblice“ de Eugen Dorcescu etc. Rubrici principale: „In memoriam“, „Eseu“, „Cronică literară“, „Proză“ etc. în librării Julio Cortazar - Manuscris găsit într-un buzunar și alte povestiri (Ed. Polirom, 219 000 lei); Alexandra Titu - Experimentul în arta românească după 1960 (Ed. Meridiane
Agenda2004-7-04-timp () [Corola-journal/Journalistic/282077_a_283406]
-
la Calafat Se poate spune că urbanismul a existat dintotdeauna. Contestatarilor acestei idei, care leagă cuvântul - dată fiind și rădăcina sa - de noțiunea de oraș, li se poate aminti că prima așezare urbană exista încă de-acum 9000 de ani. Biblicul Ierihon, localitate israeliană cu o populație care astăzi nu o depășește pe cea din... Sânnicolau Mare, devansează astfel cu peste 3 milenii „metropolele“ Mesopotamiei Ur și Uruk, considerate și ele printre cele mai vechi orașe ale lumii. În întrega istorie
Agenda2004-8-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282080_a_283409]
-
o scurtă introducere, apoi se va rosti o rugăciune comună, după care se va porni în procesiune pe traseul tradițional: Primărie, Prefectură - C.J.T. , Parcul Rozelor. La fiecare din sediile instituțiilor menționate se vor face opriri, se va citi un text biblic, iar unul dintre liderii bisericilor creștine din Timișoara va rosti o rugăciune de mulțumire și binecuvântare. Pe traseu, fanfare ale mai multor biserici vor cânta imnuri religioase. La serviciul religios interconfesional din Parcul Rozelor, care va începe la ora 17
Agenda2004-15-04-general1 () [Corola-journal/Journalistic/282282_a_283611]
-
de la titlu: însemnări din târgul copilăriei, Amintiri din copilărie, întoarcere târzie, Odihnă în câmp, Casa noastră, Badea Ion, Bunici ș.a. Un motiv literar al decrepitudinii vieții pe pământ este al viziunii acesteia ca târg al deșertăciunilor, derivat clar al acelui biblic vanitas vanitatum. A se vedea poemul în fiecare zi (o... păunesciană calificată): Lăsăm apusului un semn că va mai fi / O lungă zi peste fierbintea noapte / Copiii dorm cu degetele coapte / Mamele-nchină pâinile târzii.// Mâine, iarăși o zi de
De la învolburarea vieții, la literatură. In: Editura Destine Literare by Virgil Pătrașcu () [Corola-journal/Journalistic/97_a_196]
-
său „Caltaboșul“, considerat drept cartea anului 2002 în Suedia. Cel mai citit romancier suedez contemporan și-a câștigat acest renume clădind, cu ironie profundă, o poveste în care personajele sunt în căutarea... caltaboșului desăvârșit. Limbajul e o îmbinare între tonul biblic și un idiom din Västerbotten. Caltaboșul e, de fapt, o metaforă neobișnuită, dar pregnantă, pentru arta de a povesti. Torgny Lindgren: Caltaboșul, Editura Polirom, 2004. Preț: 149 000 lei. Autovindecare O carte pentru bolnavii grav și familiile acestora: simpla lectură
Agenda2004-16-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282326_a_283655]
-
să stimuleze introspecția sănătoasă, echilibrată, din care să rezulte alegerea unei rezolvări bazate pe încrederea în Dumnezeu. Revista este distribuită gratuit cumpărătorilor de carte religioasă, prin agenții de vânzare ai Casei de Editură „Viață și sănătate“, cursanților In-stitutului de Studii Biblice prin Corespondență „Sola Scriptura“, dar și câștigătorilor concursurilor inițiate de postul de radio creștin „Vocea Speranței“, care emite și la Timișoara. Publicația, aflată la primul număr, se dorește a fi/deveni „revista pentru sufletul tău“. l Vă recomandăm l Vă
Agenda2004-12-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282216_a_283545]
-
România, aflat în turneu în țara noastră (Timișoara se numără printre cele 26 de localități unde se concertează), precum și pastorul Luigi Mițoi (participant și la Marșul Învierii din 28 aprilie, a doua zi de Paște), care va transmite un mesaj biblic celor prezenți. Formația muzicală a editat peste 30 de casete și CD-uri cu muzică creștină românească pentru adulți și copii, care se distribuie atât în țară, dar în special la românii din diasporă. Organizatorul local este Cultul Penticostal - Comunitatea
Agenda2003-31-03-11 () [Corola-journal/Journalistic/281311_a_282640]
-
Bi-blică Interconfesională din România organizează, în perioada 24-30 noiembrie, manifestarea „Ziua Bibliei“. În fiecare zi din cursul acestei săptămâni se vor organiza diferite acțiuni menite să promoveze Biblia. Pe parcursul a trei zile se vor distribui gratuit biblii și alte materiale biblice: la Penitenciarul Timișoara și Centrul de Plasament Recaș (24 noiembrie), Căminul de Bătrâni Timișoara - str. I. M. Klein și Centrul de Plasament Timișoara (25 noiembrie), Căminul de Bătrâni Variaș și Centrul HIV - „Speranță în Viitor“ - Timișoara (28 noiembrie). În 25
Agenda2003-47-03-gen7 () [Corola-journal/Journalistic/281743_a_283072]
-
Trei miliardari au reușit să reproducă Arca lui Noe, vasul care, potrivit scripturilor, ar fi fost construit în urmă cu zeci de mii de ani pentru a salva speciile, a existat doar în imaginația oamenilor interesați de misterele potopului biblic. Arca lui Noe este creația fraților Thomas, Walter și Raymond. Cei trei arhitecți miliardari au reușit să transforme scena biblică în realitate, aceștia construind o ambarcațiune-replică ce măsoară aproape 140 de metri lungime și având 23 de metri lățime, potrivit
Arca lui Noe, reprodusă de trei miliardari în Hong Kong () [Corola-journal/Journalistic/22829_a_24154]