897 matches
-
spun vouă, că n-am văzut atâta credință în toată casa lui Israel.” Iar aproapele din pildă nu e un iudeu, ci un samaritean. Propovăduirea lui Pavel pune evreii pe jar. E chemat la Ierusalim spre a da socoteală pentru blasfemia de a-l împărtăși lumii pe cel care trebuie să-l facă pe Israel mai mare decât toate popoarele. Atunci are Petru viziunea cu bucatele spurcate, oprite de lege, și creștinii iudei fac un pas înapoi: oricine poate primi evanghelia
Radicalizarea lui Dumnezeu () [Corola-blog/BlogPost/337857_a_339186]
-
scria Sf. Ap. Pavel și asta trebuie să fie piatra de temelie a oricărui edificiu spiritual personal. Din toate religiile de pe pământ, alege ceea ce îți este de folos propriei înălțări față de tine însuți. Orice dogmatic va cataloga această perspectivă drept blasfemie. Dar singura blasfemie posibilă cu adevărat este să refuzi, ție sau oricui altcuiva, ascensiunea la condiția de Om (și puteți pune, în loc de Om: sfânt, zeu, dumnezeu). Ce ați citit mai sus e doar o introducere la un episod din propria
Povestea ca viață. Jihad () [Corola-blog/BlogPost/337859_a_339188]
-
Pavel și asta trebuie să fie piatra de temelie a oricărui edificiu spiritual personal. Din toate religiile de pe pământ, alege ceea ce îți este de folos propriei înălțări față de tine însuți. Orice dogmatic va cataloga această perspectivă drept blasfemie. Dar singura blasfemie posibilă cu adevărat este să refuzi, ție sau oricui altcuiva, ascensiunea la condiția de Om (și puteți pune, în loc de Om: sfânt, zeu, dumnezeu). Ce ați citit mai sus e doar o introducere la un episod din propria-mi „poveste ca
Povestea ca viață. Jihad () [Corola-blog/BlogPost/337859_a_339188]
-
final de a crește teritoriul Îmăpărăției Cerurilor în această lume. Iubirea În ceea ce privește conceptul Noului Legământ, „Isus Hristos Se plasează pe Sine exact acolo unde stătea Dumnezeu în Vechiul Testament. Dacă Isus ar fi fost numai Om, cuvintele Sale ar fi fost o blasfemie, dar El vorbește în calitatea Sa de Fiu al lui Dumnezeu, adică Dumnezeu venit la noi, Dumnezeu Întrupat. Elementul esențial al relației pe care ne-o oferă Domnul Isus prin Noul Legământ este iubirea. Dacă Îl iubești cu adevărat, ai
O CARTE DOCUMENT DESPRE REGASIREA SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344339_a_345668]
-
dau imaginea puterii unui argument, iar o poetică a imaginarului se reliefează a fi factor de realitate, dar și element de sens, cum ar zice Jean Burgos, în studiul său, „Pentru o poetică a imaginarului”. Încă din prima poezie, intitulată „Blasfemie”, face aluzie la defăimarea celor sfinte, aducând în actualitate personaje din Antichitate, pentru a explica trăirile cotidiene. Scaevola, stângaciul, cel iertat de regele Parosena, impresionat fiind de arderea mâinii, ca o torță: „Mucius Scaevola n-a fost fratele/ meu./ El
MARIANA CRISTESCU SAU VIZUALIZAREA ÎN INTERIORUL CUVÂNTULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1788 din 23 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342881_a_344210]
-
Se răsucesc în cavouri urbane Umbrele de poeți fantomă Gropari necalificați și muribunzi Lustruiesc lopețile Din banii publici Și-și stropesc norma cu apă vie Cum surâd obosiți și indignați Groparii atei Nu vor să audă de învierea morților Ah, blasfemie! Umbrele de poeți fantomă subjugă Orașul gri Și viața pălește sub recviemul lor Versul morfinic Se târăște în rime condamnate Și-n execuții culturale se savurează În jurul becului electric Jocuri de-a spânzurătoarea În nopțile în care ochii azurii Ai
GRUPAJ LIRIC DEDICAT ZILEI OMAGIALE LUI MIHAI EMINESCU, DATĂ ÎN CARE SE ÎMPLINESC 166 DE ANI DE LA NAȘTEREA INEGALABILULUI POET NAȚIONAL de ALEXANDRU ENACHE în ediţia nr. 1843 din 17 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342953_a_344282]
-
în ritmuri de zbor de cocor. înalță rugi grele spre nori și ocară, cerându-le aspru să ningă îndat` aceștia se-ascund înspre zări și-ntr-o doară presară spre ele doar stropi picurat. o ploaie-n Decembrie e o blasfemie ! anunță tot parcul cu glas hotărât și roagă o cioară să ducă solie la vânt să-i ajute să ningă cernut. iar Eol se-ndură, înalță suflare și mână din urmă puhoaie de nori ce-nnegură zarea cu-a lor
ALEILE TRISTE ÎN PARCURI AŞTEAPTĂ de OVIDIU OANA PÂRÂU în ediţia nr. 1799 din 04 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343141_a_344470]
-
sărut.” „Gândiți-vă la acestă imagine, domnii mei, spuse procurorul. Ceea ce vă înfățișază autorul este poezia adulterului și vă întreb încă odată dacă aceste pagini obscene nu sunt de o profundă imoralitate!” Acum procurorul începe să-l învinovățească și de blasfemie. Scriitorul -zice el- dezvăluie gândurile tinerei femei în timpul sacru al spovedaniei. Ea nu este înfățișată ca o femeie plină de câință, copleșită de păcatele ei, ci mai degrabă, pretutindeni și întotdeauna, ca o femeie stăpânită de pasiune, gândurile ei necurate
DOAMNA BOVARY ÎN INSTANŢĂ de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377528_a_378857]
-
act ireversibil, de neiertat, al revoltei împotriva lui Dumnezeu și dacă lipsa de orientare a omului spre înfăptuirea binelui este în vreun fel diminuată, se consideră că faptul se datorează „slăbiciunii morale, păcatului, unei lipse de credință sau disperării și blasfemiei”. Oare trăim într-o societate în care cultul muncii a fost înlocuit cu cel al războirii, definit de maxima latină: „Dezbină, urăște și stăpânește!”? În trecutul nu foarte îndepărtat al confruntărilor și atrocităților mondiale ale secolului trecut, ideologiile regimurilor extremiste
DESPRE VIAȚĂ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1958 din 11 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/378512_a_379841]
-
în ritmuri de zbor de cocor. Înalță rugi grele spre nori și ocară, cerându-le aspru să ningă îndat` aceștia se-ascund înspre zări și-ntr-o doară presară spre ele doar stropi picurat. O ploaie-n Decembrie e o blasfemie ! anunță tot parcul cu glas hotărât și roagă o cioară să ducă solie la vânt să-i ajute să ningă cernut. Iar Eol se-ndură, înalță suflare și mână din urmă puhoaie de nori ce-nnegură zarea cu-a lor
ALEILE TRISTE ÎN PARCURI AŞTEAPTĂ de OVIDIU OANA PÂRÂU în ediţia nr. 1438 din 08 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382079_a_383408]
-
suferințele lor, ei sunt înconjurați de îngerii care le aș¬teaptă triumful reprezentând înfrângerea puterilor demonice. într-o atare ambianță, Sfinții martiri de la Lyon au îndurat chinuri mai presus de ori¬ce istorisire, satana dorind mult ca ei sa rostească blasfemii și să se lepede de Iisus Hristos. Pentru aceasta, spune Sfântul Grigorie de Nazianz, "jertfa lor nu este inferioară ca valoare luptelor lui Daniel, care a fost aruncat ca mâncare înaintea leilor, dar care a înfrânt animalele prin întinderea mâi
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2204 din 12 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379228_a_380557]
-
doar un acuzator al lui Dumnezeu, dar și un învinuitor al omului luat drept creația divină, pentru că el învinuiește și blasfemiază în acesta omul ca și chip al lui Dumnezeu. Altfel spus, el făcea lucrarea diavolului - blasfemiatorul și profanatorul: îl blasfemia pe Dumnezeu în preajma oamenilor și invers, adică pe oameni în preajma lui Dumnezeu. În acea clipă, Crucea lui Hristos a fost totodată judecata și mântuirea pentru cei doi tâlhari și, în persoana lor, pentru întreaga umanitate. „În mijlocul celor doi tâlhari se
DESPRE OMUL DE AZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE HRISTOS, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379341_a_380670]
-
fost totodată judecata și mântuirea pentru cei doi tâlhari și, în persoana lor, pentru întreaga umanitate. „În mijlocul celor doi tâlhari se găsea Crucea Ta, o Hristoase, drept criteriu al dreptății; unul dintre cei doi tâlhari coboară în iad prin greutatea blasfemiei sale, celălalt fiind iertat de păcatele sale și înălțat spre cunoașterea teologiei” În aceste clipe, dintre acești doi oameni ce se aflau în aceeași situație cu același verdict, avem unul care îl mărturisește pe Dumnezeu și își dobândește mântuirea ca
DESPRE OMUL DE AZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE HRISTOS, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379341_a_380670]
-
anchete, ciripitori, mizerie, boli, interzicerea tratamentului, cătușe, lanțuri, pari, răngi, cozi de mături, vine de bou, morișca, droguri, bătaia la tălpi peste încălțăminte, bocanci cu ținte, pumni în ficat, strivirea oaselor, ruperea dinților, scoaterea ochilor, mutilarea feței, pervertirea simbolurilor sfinte, blasfemii, profanarea memoriei părinților, fraților, prietenilor, dascălilor, statul într-un picior, statul încremenit într-o poziție, frângerea mâinilor, picioarelor, coastelor, ucideri, reeducarea prin bătăi inimaginabile, dirijate de neîntrecutul criminal-deținut Eugen Țurcanu-spaima torționarilor, aflat în solda celor de tipul Anei Pauker. Cei
TESTAMENTUL UNUI NEBUN de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381054_a_382383]
-
în altă parte Iahve sabaôth, adică Zămislitorul, are pretenția să se considere deasupra tuturor, inclusiv deasupra Omului, marele Creator, cu adevărat Atotputernic (Pantocrator). Căci se afirmă cât se poate de clar: Există Omul și Fiul Omului! Dar Ialdabaôth persistă în blasfemie, cu toate că a fost avertizat de Zoe, o dată cu „Greșești, Saklas!” (Saklas=idiotule), a doua oară cu „Greșești, Samaël!” (Samaël=zeu orb, respectiv Sammaël=zeul orbilor). Iată de ce intervine îngerul de foc, care-l aruncă pe Ialdabaôth în Tartar (genune). În locul lui
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
ca o consolare avem sărbătoarea Yom-Kyppur pentru iertarea păcatelor noastre, când ne putem manifesta căința pentru cele rele săvârșite în timpul vieții. Zei însă, nu vom putea nici măcar a ne închipui că vom ajunge vreodată noi oamenii, fiindcă asta e o blasfemie și o urâciune înaintea Dumnezeului nostru. Închinarea la statui și la lucruri făcute de mâna omului sunt pentru noi idolatrie și e o urâciune la fel de mare ca și închinarea la zei. Iată o altă realitate opusă realității pe care voi
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL SASELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1447 din 17 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/380854_a_382183]
-
ca o viperă gata de atac» - p. 24 -, ci să atragă pertinent atenția, atât văduvei, doamna Leroi, ce s-arată «indiferentă [și dând] din umeri», cât și „feciorului de casă“ îmbrăcat necorespunzător: Suntem la priveghi, nu la petrecere !! E o blasfemie ce faci dumneata !!!», p. 17); are sănătoase vederi politic-reunioniste pentru principatele valahe din Dacia; știe să-și atingă obiectivele / țintele călătoriilor sale prin Europa Occidentală (ca în Italia, de pildă, unde, după ce vizitează «pas cu pas, însorita țară», ține «cu
UN ROMAN ISTORIC ÎN CALIGRAFIA UNUI HAIJIN VALAH de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1280 din 03 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374369_a_375698]
-
ibidem, pag.184, 200, 217, 262, 338-339), că manipulează conștiințe (ibidem, pag.3, 49, 102, 112, 177, 183, 216, 254-256, 269, 283, 338-339), că manifestă dispreț pentru adevăr (ibidem, pag.130), ignoranță sau rea-voință (ibidem, pag.150, 234), că aduce blasfemii la adresa istoriei României și a istoricilor români (ibidem, pag.112), că e lipsit de realism, că e absurd! (ibidem, pag.382). Nu pot să înțeleg nici de ce cunoscutul critic literar Nicolae Manolescu, președintele Uniunii Scriitorilor din România, îi aduce reproșuri
ISTORIC SAU MIT? de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 2270 din 19 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373439_a_374768]
-
vor urma, că ele nu-s făcute cu intenția de a păcătui, ci de a dărui iubire și cum Iisus Hristos a fost un iubitor de oameni, va trece cu vederea sentimentele noastre curate. - Sebi, șopti ea, nu este o blasfemie să luăm în derâdere cele sfinte? -Dar noi nu le luăm draga mea, în derâdere. Noi ne spovedim unul altuia și ne dăm și împărtășania de care simțim că avem nevoie. - Of! Ești un necredincios. Hai, să plecăm că altfel
ROMAN / CAPITOLUL 21 PARTEA A II A de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1871 din 14 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373717_a_375046]
-
tras semnalul de alarmă în revista ’’Puncte Cardinale’’, când a apărut cartea Politicile lui Patapievici în 1996. Atunci era momentul să se unească într-o acțiune comună intelectualitatea și scriitorimea română și prin articole și eseuri să atragă atenția asupra blasfemiilor proferate de Patapievici la adresa românilor și României scrise în ’’Politice’’, apărută la Humanitas bineînțeles. Atunci trebuia chemat în instanță, pentru că cele scrise și publicate contraveneau Constituției României, dar nu s-a făcut aproape nimic, afară de articole critice apărute sporadic în
PUŞCAŞ NUMIT BREBAN de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1861 din 04 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372370_a_373699]
-
e nimic altceva decât un serv. I-am răspuns consilierului-serv cum am crezut eu de cuviință și m-am hotărât să nu mai scriu scrisori servilor de la București. Cât privește pe Roman Patapievici a mai scos trei ediții cu aceleași blasfemii la adresa României și Românilor să înțelegem că e mai presus de Constituția României iar excelența sa îl servește când sună clopoțelul ! Am început să înțeleg și mai bine ce funcții îndeplinesc președinții republicii după decembrie 1989 și, în același timp, mi
PUŞCAŞ NUMIT BREBAN de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1861 din 04 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372370_a_373699]
-
și nu se citește aprope deloc. Fiind prea simplu și sincer unii mă consideră “complicat”. Pentru a fi și mai clar cred că am reușit, cel mai adesea, să scriu o poezie a adevărurilor eterne; mai aproape de rugăciune decât de blasfemie și pornografie... Nici nu aș putea să scriu ce scriu așa zișii “ prostmoderniști ” cum le spun eu. Iar “clasicii congelați” ai Dlui Manolescu rămân între preferințele mele, în frunte cu Eminescu, redescoperit la fiecare nouă lectură... - La ce lucrați acum
INTERVIU CU SCRIITORUL ION MURGEANU de LUCREŢIA BERZINŢU în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344940_a_346269]
-
Noi de-am vedea de Sus ce mic e Omul Dar câtă vrere în el Domnul a pus, Și cum cu drag i-a dat să-și țină ghemul Cu ață, care să îi fie de ajuns, N-am mai blasfemia atunci cand ne ajunge Din urmă un necaz făcut numai de noi, Așa cum lumânarea, devreme nu se stinge De e păzita cu grijă de-amândoi!... Noi, oamenii, vom apărea mereu pe acest pământ Și vom trăi ani mulți cu toții, aici, sub
LECTIE DE VIATA de FLORENTINA CRĂCIUN în ediţia nr. 657 din 18 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346429_a_347758]
-
doar un acuzator al lui Dumnezeu, dar și un învinuitor al omului luat drept creația divină, pentru că el învinuiește și blasfemiază în acesta omul ca și chip al lui Dumnezeu. Altfel spus, el făcea lucrarea diavolului - blasfemiatorul și profanatorul: îl blasfemia pe Dumnezeu în preajma oamenilor și invers, adică pe oameni în preajma lui Dumnezeu. În acea clipă, Crucea lui Hristos a fost totodată judecata și mântuirea pentru cei doi tâlhari și, în persoana lor, pentru întreaga umanitate. „În mijlocul celor doi tâlhari se
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
fost totodată judecata și mântuirea pentru cei doi tâlhari și, în persoana lor, pentru întreaga umanitate. „În mijlocul celor doi tâlhari se găsea Crucea Ta, o Hristoase, drept criteriu al dreptății; unul dintre cei doi tâlhari coboară în iad prin greutatea blasfemiei sale, celălalt fiind iertat de păcatele sale și înălțat spre cunoașterea teologiei” În momentul în care Domnul nostru Iisus Hristos l-a biruit pe diavol și era răstignit pe Cruce - dovada acestei victorii era deja cuvântul Său adresat tâlharului ajuns
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]