690 matches
-
Petru Mâță, al cărui contingent, încorporat în anul 1937, n-a mai revenit la casa părintească decât în iunie 1948. Concentrat, el a combătut cu Regimentele 15 și 32 Infanterie pentru Eliberarea Basarabiei (Bătăliile de la Țiganca și Chișinău) și împotriva bolșevismului până la Cotul Donului (Bătăliile de la Odessa și Cotul Donului). A fost decorat cu Medalia „Bărbăție și Credință” cu spade clasa a III-a. Scăpat din încercuirea de pe Don, a fost internat în spitalul Z.I. nr. 479 până la 31 decembrie
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
să acționeze agenții organelor informative ale Siguranței în recrutarea informatorilor dintre militanții comuniști sau simpatizanții lor. De asemenea, documentul prezintă un plan de organizare a unui serviciu secret de informații în Siguranță, special pentru a duce acest „război invizibl” contra bolșevismului. V. 2. Comuniștii în atenția organelor Puterii Comunismul, chiar de la impunerea sa ca doctrină politică, s-a fundamentat și pe ideea internaționalismului (avem în vedere și celebra lozincă Proletari din toate țările uniți-vă !), principiu potrivit căruia interesele naționale trebuie
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
revărsa dinspre Răsărit a eșuat în tentativa de bolșevizare a estului Europei, condamnând Rusia Sovietică la izolare. În timp ce România se confrunta cu o situație postbelică dificilă, căci războiul își pusese amprenta asupra stării economice și sociale, „germenii destructivi” sau agenții bolșevismului acționau împotriva ordinii statale și a actului Unirii consfințit la 1 Decembrie 1918. Diverse grupări, bande și chiar comandouri (cum a fost și cel condus de Simion Grigorevici Roșal), ghidate ideologic și stimulate financiar și logistic de Rusia Sovietică, erau
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
de a tulbura situația internă prin dezordine, greve și demonstrații, încât autoritățile statului să scape situația de sub control. Într-o asemenea atmosferă s-a desfășurat și Congresul Partidului Socialist din 8-12 mai 1921, unde majoritatea membrilor delegați, cuceriți de ideile bolșevismului rusesc, au hotărât afilierea la Internaționala a III-a Comunistă, devenind Partidul Comunist din România. De fapt, devenise o secție a Kominternului, paravan al Moscovei pentru a-și extinde influența în exterior. Automata afiliere a Partidului Comunist din România la
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
sens, e trecător sau amăgitor.” </citation> Portretizării Baboiene i-ași mai adăuga o mărturisire personală: am avut șansa vieții de a mă naște și a viețui în tumultul marilor zbateri ce a cuprins lumea în secolul XX: înălțarea fascismului și bolșevismului cu cruzimile lor - strivirea personalității umane și înzăgăzuirea ei în tiparele ideologice ale asupritorilor, cât și prăbușir ea t otalitarismului și revenirea la „drepturile omului”. Luat de curentul care nu iartă pe nimeni, am fost în mijlocul „viiturii” și fără să
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
unui partid confesional autonom față de Biserică ca și a unui stat descentralizat cu libertăți civile și politice, dar refuzând liberalismul individualist. El face chiar și o analiză a totalitarismului ca un element nou pe scena politică europeană, condamnând fascismul și bolșevismul ca sisteme ce divinizau Statul păgân. Elementele comune ale programelor creștin-democrate poziționează acest curent între liberalism și socialism, putând fi selectate unele idei ale unui program social ce susține proprietatea privată cu o importantă funcție socială, intervenția statului în corectarea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Bruxelles, el a prezentat o moțiune prin amicul său, de asemeni exilat, Francesco Luigi Ferrari, care rezuma filosofia sa astfel: "Partidele sau grupurile democratice de inspirație creștină sînt opuse sistemelor antidemocratice care au apărut în Europa după război: fascismul și bolșevismul, două sisteme care au în comun o tendință dominantă spre dictatură, spre concentrarea puterilor, spre cea mai exagerată centralizare a statului, spre monopolul asupra tuturor activităților publice și private pînă în domeniul economic, spre limitarea și reprimarea oricărei libertăți și
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
creștin-democrați. Primul fenomen, mai ales cînd a fost însoțit de extinderea votului universal și în rîndul femeilor și de adoptarea tipului de scrutin proporțional, i-a ajutat să se afirme pe eșichierul politic și să beneficieze de groaza trezită de bolșevism. Anii 1919-1925 se remarcă prin crearea mai multor partide democratice de inspirație creștină în Italia, Franța, Spania, Polonia, Țările Baltice. În schimb, în urma instaurării dictaturilor, tragediile fascismului și nazismului, ale bolșevismului, dramele războiului din Spania și ale războiului mondial i-
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
eșichierul politic și să beneficieze de groaza trezită de bolșevism. Anii 1919-1925 se remarcă prin crearea mai multor partide democratice de inspirație creștină în Italia, Franța, Spania, Polonia, Țările Baltice. În schimb, în urma instaurării dictaturilor, tragediile fascismului și nazismului, ale bolșevismului, dramele războiului din Spania și ale războiului mondial i-au împins pe creștin-democrați la o aprofundare doctrinală și la angajamente care trebuiau să-i conducă la asumarea celor mai mari responsabilități după cel de-al doilea război mondial. Dacă la
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
puternic naționaliste, mărturie fiind dezbaterile din Katholikentage și prințul Alois Fürst zu Löwenstein, președinte al Comitetului Central care organiza aceste mari întîlniri ale catolicilor germani. În final partidul rămînea puțin sensibil la apelurile lui Marc Sangnier și obsedat de spectrul bolșevismului ce s-a aflat scurt timp la putere în învecinata Ungarie și pentru un moment prezent în Germania, dar nu disprețuia tema loviturii de cuțit pe la spate și ideea non-responsabilității Germaniei în declanșarea războiului. Discursul deschis al deputatului Joseph Joos
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în conexiunile făcute de Stere. El apreciază prezența trupelor românești la Chișinău ca sprijin dat de România aliatului țarist împotriva Armatei Roșii, nu pentru a facilita Unirea cu patria-mamă. Eroarea lui Stere consta în aceea că, în context, el considera bolșevismul ca susținător al emancipării popoarelor din imperiu. Așa și părea într-o primă fază a revoluției, ceea ce a și îngăduit asumarea "autonomiei" basarabene. Dar, pe termen lung, nu a întrevăzut, atunci, perpetuarea țarismului sub obrăzar comunist, el crezând că "maximaliștii
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
noastre politice. Exact peste un deceniu, la 28 iunie 1940, Consiliul de Coroană va constata că România nu era nicicum pregătită să-i întâmpine pe bolșevici la Nistru. Calea spre București și spre Berlin era deschisă. XIII. Moștenirea țaristă în bolșevism Intuiția eminesciană a insinuării bolii comunismului în corpul societății rusești se confirmă, maladia perpetuându-se progresiv de la 1878 la 1905-1917 până în zilele noastre, chiar și după căderea regimului sovietic, după care nu se schimbă, practic, nimic din politica față de Basarabia
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
acest stat, astfel că fiecare parte, care ar fi ruptă din comunitatea statului socialist, nu numai că ar primi o lovitură de moarte a acestuia, ci nici n-ar putea să supraviețuiască de sine stătător..."199 Stalin, așadar, nu concepea bolșevismul decât ca imperiu, trebuind să fie extins la dimensiuni mondiale, prin revoluție. Deși lui Marx și Engels li s-a părut că Rusia țarilor este "reacționară", cum o va percepe și Stere (ca, de altfel, și corifeii Kominternului), necoaptă pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
birocratic care îndrăzniseră să ridice mâna împotriva Revoluției Ruse"204. Pe 13 ianuarie, Lenin dă poruncă pentru întreruperea relațiilor diplomatice și reținerea misiunii românești de la Petrograd, veritabilă declarație de război. În context, Biroul Britanic de Informații aprecia: "Simplul fapt că bolșevismul este de fapt rusesc în originile sale militează împotriva acestuia în România de astăzi. De aceea, pare probabil că armata română va opune o puternică rezistență împotriva oricărei forme de ofensivă bolșevică (...) Sunt mult mai bine organizați și disciplinați decât
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
de prizonieri, ca voluntari pentru Armata Roșie, care să lupte în războiul civil împotriva albgardiștilor. Lenin și Troțki vor cere ajutor grupării lui Kun, în iulie 1918. Acesta crease "grupul maghiar al Partidului Comunist Rus", primul de acest fel în cadrul bolșevismului. Apoi, sub pretextul unei misiuni a Crucii Roșii, Kun descinde în Ungaria, unde înființează Partidul Comunist Ungar, iar, paralel, "grupul comunist român", aripa transilvăneană. Au început acțiunile teroriste contra autorităților românești și a ardelenilor, după modelul gherilelor din Basarabia. Observatorii
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
pentru oligarhia română. Guvernul sovietic își asumă obligația de păstrare a acestor active, ca și pe cea de returnare ulterioară a lor în mâinile poporului român." Nici o "returnare" care să depășească cinismul nu s-a mai produs, chiar și după ce bolșevismul a fost implantat în România. Minusculele returnări cinice au fost în 1935, 1956, 2008, ca pentru a avertiza cât de mult trag în balanță cei aproximativ o sută patruzeci de milioane de ruși ai federației în fața a douăzeci de milioane
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
deocamdată, o rara avis. Totuși, e un început de spargere a unanimității mitice în care trăiește încă Marea Rusie. XIV. Vă așteptăm de 22 de ani!" Ceea ce am relatat în capitolul anterior n-a fost decât începutul prelungirii țarismului în bolșevism. "Pierdută" în 1918, prin întoarcerea la matca firească a etnicității ei, Basarabia va continua să rămână obsesia "onoarei" moștenitorilor Kremlinului: Lenin, Troțki, Stalin, Hrușciov, Brejnev, Cernenko, Andropov, Gorbaciov, Elțân, Putin, Medvedev. Această obsesie va determina prelungirea Războiului de o sută
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
să rămână obsesia "onoarei" moștenitorilor Kremlinului: Lenin, Troțki, Stalin, Hrușciov, Brejnev, Cernenko, Andropov, Gorbaciov, Elțân, Putin, Medvedev. Această obsesie va determina prelungirea Războiului de o sută de ani al țarilor împotriva României cu Războiul unei alte sute de ani al bolșevismului. Căci aceasta este cruda realitate: de la 1812 până în anul de grație 2013, Rusia n-a încetat nici o clipă războiul cu românii, având drept cap de pod Basarabia, iar, pe parcurs, și Bucovina nordică. Din 1917, Basarabia a fost considerată, în
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
să nu stea în prim-plan revoluția, ci destrămarea României Mari!). Semnalul a venit de la Kremlin, părând însă a fi inițiativa românilor transnistreni, prin vocea comuniștilor imigrați din România. Un grup de inițiativă, în frunte cu Gr. Kotovski (simbol al bolșevismului banditesc basarabean, beneficiar al unei impunătoare statui ecvestre care tronează și azi, cu mare cinste, Chișinăul, nu departe de Academia de Științe a Republicii Moldova), a adresat, la 4 februarie 1924, Comitetului Central al Partidului Comunist (bolșevic) un Memoriu cu privire la necesitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
propaganda desfășurată în rândul basarabenilor din armată, din sate și din orașe au întrecut orice măsură. Documentele confirmă întru-totul celebrul articol al lui Nicolae Iorga, De ce atâta ură?225 Într-adevăr, a fost o dezlănțuire irațională a urii, dovadă că bolșevismul a fost, în profunzimile lui, o întoarcere la stadiul bestialității umane (la ceea ce René Girard va numi criză sacrificială perpetuă), augmentând și alimentând criza mondială și-n spațiul românesc, fiindcă la violență se răspunde cu violență, ceea ce s-a și
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
au schimbat statul însuși, așteptând emanciparea de la imperiul bolșevic, în credința că vor dobândi o republică în care ei vor juca rolul majorității. Iar perspectiva era facilitată și de devenirea non-românească a românilor basarabeni, declanșată după 1812 și accelerată de bolșevism prin doctrina moldovenismului, conform căreia basarabenii constituie o altă etnie decât românii din vechiul regat. Matricea comportamentului țarist mimată de evreii și de celelalte minorități bolșevizate s-a reprodus în condiții de dramatică violență mondială, surprinsă ca atare și de
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
se rescrie istoria Transilvaniei, se mediază conflictul chino-sovietic și criza rachetelor din Cuba etc. Serviciile americane observă trecerea de la "cea mai sovietică dintre toți sateliții" la independență, concluzia cea mai importantă fiind că naționalismul devine cel mai important oponent al bolșevismului: "sporirea libertății interne și independenței față de controlul sovietic", recomandându-se orientarea spre "acei indivizi sau grupuri care demonstrează tendințe de independență în gândire, aspirații naționaliste sau dorința de a-și folosi influența pentru a modifica relațiile de subordonare dintre țara
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Golițân prezenta independența României ca pe înșelătoria secolului, întrucât Bucureștiul ar acționa exclusiv la comanda Moscovei, ca sluga ei cea mai fidelă. Influența acestei teorii a fost extraordinară, ducând la apogeu "legenda neagră" privitoare la România, legendă pe care țarismul, bolșevismul și maghiarismul o întrețineau de câteva secole, rivalizând cu "legenda neagră" a Spaniei din epoca medievală. Alfredo Alvar definea "legenda neagră" ca fiind "distorsionarea atentă a istoriei unei națiuni, perpetuată de inamicii ei, pentru a o învinge. O distorsionare cât
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
El nu atinsese "lărgimea de vederi" a gânditorilor KGB care au conceput "revoluția mondială" supraviețuindă și-n condițiile celuilalt sistem, cel capitalist, oblăduit, de astă dată pe față, de marile concerne economice și financiare transnaționale. Ceea ce era perfect compatibil cu bolșevismul, care fusese tot un experiment al marilor concerne, ca și nazismul. Iuri Andropov (1914-1984), maestrul lui Mihail Gorbaciov, concepuse doctrina celor patru stadii ale partidului comunist, congeneră cu a lui Valter Roman, care, într-o carte din 1970 (Secolul XX
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
culisele obscure ale istoriei: "Dar asta înseamnă nimicirea României!" Exact ceea ce a vrut să fie cândva testamentul comunist al lui Engels, care a descoperit în români obstacolul din calea "revoluției mondiale", mit care a ținut aprinsă făclia legendei negre în bolșevism. Acum, sosise vremea revanșei istorice pregătite de bolșevism sub acoperirea "autohtonă" a "magnificilor" Moscovei, prada fiind foarte ușoară nu atât prin trădarea mizerabilă a lui Nicolae Ceaușescu a propriei linii politice, cât prin reușita remarcabilă a reeducării elitelor românești, începând
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]