2,229 matches
-
necesitatea dictaturii proletariatului. Ei da, nu mai sânt liberi chiar dacă o înțeleg, pentru că determinarea e ca o condamnare. Deci ei fatalmente se vor împotrivi. Deci fatalmente trebuiesc reprimați și nu așa în general, clasa adică, ci concret, particular: ai fost burghez, la beci, săvîrșindu-se astfel o negare a înseși idealurilor revoluției. Nu sânt naiv să cred că o revoluție se poate face fără ca acea clasă socială împotriva căreia se ridică o nouă clasă să nu sufere cu nimic. Orice despuiere de
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
de patibulari. Proprietatea e un furt! Să admitem această formulare excesivă, și consecințele ei, o revoluție trebuie să-i exproprieze pe expropriatori. Dar, odată actul împlinit, toți oamenii trebuiesc considerați liberi de vechile determinări, chiar dacă în practica vieții sociale cutare burghezi izolați ar putea turbura noua societate prin încercări de restabilire a vechilor rânduieli. E necesară pentru asta ideea de dictatură? Ar însemna că ea se va institui nu asupra burghezilor, puțin numeroși, ci asupra poporului, asupra chiar a propriei clase
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
liberi de vechile determinări, chiar dacă în practica vieții sociale cutare burghezi izolați ar putea turbura noua societate prin încercări de restabilire a vechilor rânduieli. E necesară pentru asta ideea de dictatură? Ar însemna că ea se va institui nu asupra burghezilor, puțin numeroși, ci asupra poporului, asupra chiar a propriei clase care înfăptuiește revoluția, fiindcă burghezia singură nu poate "unelti"- practic nimic împotriva majorității cetățenilor. Comuna din Paris a putut fi reprimată sălbatic de domnul Thiers pentru că era izolată de restul
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
pe care îl ocupați. O să raportez tovarășului ministru." "Ieși afară! i-am spus. O să va raportez eu, pe dumneata și pe ministru, acolo unde trebuie." Aveam impresia netă că acest ministru, un imbecil cocoțat acolo pentru lustrul lui de intelectual burghez cu vederi de stânga, o nulitate, pur și simplu își bătea joc cu cinism de învățămînt, dacă așa înțelesese el să-și îmbunătățească compoziția socială a cadrelor din minister, angajând astfel de pitecantropi. A doua zi telefon de la cabinetul tovarășului
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
adică fără voia ta, în sensul că nu în mod conștient ai fi săvârșit vreo acțiune contrarevoluționară, fiindcă te cunoșteam că ești un om cinstit. Dar tu ai un temperament care te domină și o gândire formată la școala liberalismului burghez, care ne dădea iluzia libertății totale de gândire prin faptul că această orânduire burgheză ne sugera, încă de la apariția conștiinței de sine, că e o orânduire naturală și mai ales eternă. Dacă ai fi aflat, de pildă, în anii studenției
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
exploatare și dominație, pe o teorie a materialismului dialectic, a valorii-muncă și a modurilor de producție. Indiferent dacă ne referim la patricieni și la plebei, la baroni și la șerbi, la stăpânii de ateliere și la calfele lor sau la burghezi și la proletari, luptele și antagonismele dintre „opresori” și „oprimați” alcătuiesc trama relațiilor sociale și constituie motorul istoriei, un fel de primum mobile ce corespunde unei structuri de „joc cu rezultat general nul” (pauperizarea maselor fiind contrapartida exactă a Îmbogățirii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
cu târguri, cu mulțimile lor pestrițe, mirosurile amețitoare și vacarmul lor, cu suprapunerea lor de limbi și obiceiuri, purtătoare ale tuturor germenilor toxici de promiscuitate criminogenă și de amestecuri care pun În pericol puritățile rasiale. Pentru naziști și adepții lor, burghezul plutocrat și cosmopolit, a cărui perfectă incarnare este „evreul apatrid”, este tocmai opusul arianului legat de pământul natal și grijuliu cu rădăcinile sale, iubind tradițiile imemoriale și veghind la păstrarea pedigriului său. Să nu subestimăm nici componenta agrară a ideologiilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
se va schimba, în a doua parte a deceniului VI din secolul trecut în "România literară") atenționează asupra teoriilor diversioniste despre o așa-zisă pauză în lupta ideologică. Grijuliu cu adevărata libertate de creație, care implică eliberarea de lăcomia editorului burghez, Paul Georgescu crede că arta nu este o marfă, ci o misiune; misiune ce rezultă din înțelegerea necesității istorice de a lupta pînă la capăt pentru desființarea exploatării omului de către om, de a lupta pentru fericirea omului. Pentru un muncitor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
de partizani al fraților Arnăuțoiu. Puțini știu azi că cetatea Făgărașului nu a fost doar un punct turistic, ci o închisoare cu condiții extrem de aspre, devenită, după anul 1948, locul de detenție pentru polițiști, jandarmi, cei din Siguranța fostului stat burghez. Penitenciarul din Tîrgșor, universitatea elevilor și studenților, aici a pierit floarea tinerimii române. Codlea, centrul de lichidare al lotului de germani, care au constituit procesul "Bisericii Negre". Craiova, închisoare cu regim dur, depozit pentru luptătorii din munți, celebră pentru ciorba
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
abonamente plătite, ca să-l scutim pînă la urmă să mai dea meditații, pentru ca să poată în timpul acesta să scrie cartea. Al doilea: căci scrisesem, cu ani în urmă, un comentariu de poezie, a lui Ion Barbu, poet considerat idealist, mistic și burghez și deci contribuiam la propagarea unui spirit reacționar. Al treilea: că am copiat de la Biblioteca Academiei, dintr-un număr din Nouvelle Revue Française, scrisoarea lui Cioran către Noica Lettre à un ami du lointain (Scrisoare către un prieten din depărtare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
găo...arul șef") în jos (copiii). Pe un fond social răvășit moral și cu sporită entropie sistemică, puținii alegători amețiți de vicleniile de prost-gust ale unor partide își numesc liderii de stat dintre distrugători. Foștii exilați și condamnați ai regimului burghez, ajunși la vârstele senectuții, au fost depășiți de funcții și de noile "mentalități", combativi mai mult în luptele de parvenire și îmbogățire ilicită în care s-au lăsat atrași decât în inițiative constructive vizibile în țară. Pletora politrucilor ("clasa politică
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
imitat "forme fără fond" (T. Maiorescu) în societățile lor mai rigidizate poate și din cauza presiunilor de autoapărare față de numeroasele amenințări. Aceste modele au fost: Curteanul înlocuit de "l'honnête homme" (gentilomul), iar acesta a fost dat de o parte de burghez și mai ales de negustorul îmbrăcat cu haine de pânză în loc de mătase, fără alte podoabe decât "bastonul" cu mâner de argint în loc de sabie. De la același burghez, în secolul al XVIII-lea s-a trecut și la filosoful care nu mai
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de "l'honnête homme" (gentilomul), iar acesta a fost dat de o parte de burghez și mai ales de negustorul îmbrăcat cu haine de pânză în loc de mătase, fără alte podoabe decât "bastonul" cu mâner de argint în loc de sabie. De la același burghez, în secolul al XVIII-lea s-a trecut și la filosoful care nu mai face metafizică, se slujește de rațiune și nu de memorie, are o voluptate chibzuită, este liber-cugetător și reformator al religiilor revelate. Filosoful critică absolutismul monarhic, superstițiile
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
animale înainte de a deveni pandur, s-a aliat cu "eteriștii" greci, pentru a face dreptate în țară. Reușitele sale i-au întărâtat pe opozanți, care, împreună cu eteriștii, l-au ucis pe revoluționar prin odios complot. Ulterior au apărut și micii burghezi, apoi, după prima venire a "investitorilor străini", "marea burghezie" de necomparat cu aceea din Vest. A sporit numărul alogenilor evrei, a câtorva occidentali și a robilor țigani aduși din țări vecine. Profiturile acumulate, reinvestite, au ridicat ratting-ul Țărilor Române în
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
identitatea". (5. p. 309). Criza de motivație se manifestă prin distrugerea a două modele de comportament uman ca urmare a slăbirii amestecului de tradiții precapitaliste cu cele burgheze: primul, numit de critic "privatism civic", rezultă din distrugerea tradițiilor dreptului formal burghez în favoarea unei etici etatiste tradiționale; (5. p. 316) al doilea model este cel al "privatismului familial- profesional", specific păturilor de mijloc, orientate spre performanță, precum și fatalismului păturii de jos, slăbit cu tradițiile religioase. Asemenea tradiții sunt adoptate în familii și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
-și urma drumul potrivit. Ca urmare, mulți oameni se atașează mai aproape de profeții din temple ori de câte un "guru" susținut de un frate vitreg parlamentar devalizator decât de liderii partidelor și de guvernanți puși pe căpătuială. Aproape odată cu "noii burghezi" a început formarea "noii clase politice", cu reprezentanți din toate categoriile sociale și minorități cu organizații politice propriu-zise: organizatorii sutelor de partide și formații politice, cu oameni ai presei de partid, cu scrieri subvenționate până astăzi și de la buget, cu
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Brejnev L. / 301, 313 Brentano F. C. / 96 Breton A. / 53 Bucovina / 30-31, 59, 109, 238, 245 Bulgakov / 140 Bulgaria / 21, 24, 38, 44, 53, 81, 164, 192, 217, 226, 232, 237, 239-240, 249, 260, 279, 302, 306-309, 311, 330, 336 burghez / 20, 108, 157 Burke Ed. / 116, 169, 182 Bruyère de la / 107 C Cabardino-Balcaria / 280 Cacica / 111 Caesar / 28, 173 Călimani / 90 Călinescu M. /47 Calvin J. / 36, 119 Cambodgia / 16 Campanella T. / 108 Cantemir Dimitrie / 101, 109, 272, 329 capitalism
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
explicarea configurării societății moderne este susținută și de Max Weber. Ca și Durkheim, Weber propune o serie de opoziții binare pentru a clarifica tipuri de capitalism și tipuri de simboluri culturale. De exemplu, Weber distinge între „capitalismul aventurier” și „capitalismul burghez rațional, pașnic”. Primul s-ar baza pe violență și cucerire, precum în epoca de constituire a imperiilor coloniale, pe când al doilea s-ar baza pe acțiunea rațională și pe mijloacele pașnice de exploatare a muncii. „Capitalismul rațional” ar fi rezultat
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
economice moderne. Capitalismul apare astfel odată cu și ca urmare a influenței exercitate de valorile morale ale puritanismului și ascetismului creștin. Acestea au fost convertite, adică secularizate, în forma valorilor materialiste ale maximizării profitului, ale acumulării și investirii. Valorile secularizate fac burghezul să fie preocupat mai mult de lumea materială decât de cea spirituală, pentru a dobândi bogăție în această lume, și nu doar pentru a se salva pentru lumea de dincolo. Odată cu aceasta se produce și „dezvrăjirea lumii” (Entzauberung der Welt
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
unor abordări iraționaliste sau nihiliste. Aproape tot secolul XX, susține D. Bell, a consacrat opere culturale în literatură, muzică, pictură sau sculptură care, din punct de vedere al expresivității și al conținutului, s-au opus și au ridiculizat normele conformismului burghez, chiar dacă pentru fiecare nouă generație a fost din ce în ce mai greu să mai găsească norme care să fie contestate sau posibilități expresive de șocare a publicului. În felul acesta, elita culturală tot mai orientată către irațional s-a aflat în continuă contradicție
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
centru de venituri”, profesorul un antreprenor, iar instituția o corporație pentru profit. Schimbarea vocabularului nu este doar una simbolică, este vorba nu doar despre constituirea unei noi „industrii” pentru și în economia cunoașterii, ci și de o piață corespunzătoare. Antreprenoriatul burghez era perceput de lumea academică tradițională drept un rău necesar, ce într-adevăr ar aparține exclusiv lumii afacerilor, pentru ca acum să fie proclamat ca virtute aleasă a lumii academice, în care numai cei aleși excelează. Burton Clark, unul dintre cei
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
de evoluția societății europene în general, s-au adăugat cele de tip geopolitic. Noile realități au condus la apariția unor mutații la nivelul concepțiilor despre lume și viața ce au permis dezvoltarea burgheziei și a elementelor de piață de tip burghez 4. Aceste transformări au avut loc în condițiile în care spațiul mediteranean intrase de mai multe secole într-un proces accelerat de decădere. Cu toate acestea, nu a existat o reacție la acest fenomen. Respectivă stare de pasivitate poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
dauna proletariatului. Interesant este că, criticile adresate acestui model ideologic porneau de la analiza regimului social pro-movat de burghezie. Astfel, în complexul de analize expuse de-a lungul timpului, autorii au pus accentul pe dezvăluirea lipsurilor, greșelilor, defectelor etc., a "regimului burghez". Abordări teoretice Maurice Herbert Dobb a fost unul dintre cei mai importanți economiști marxiști britanici din prima jumătate a secolului XX. Din punctul său de vedere, apariția fascismului reprezintă rezultatul dezintegrării așa numitei clasei mijlocii, determinată de criză economică, cauzată
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
de al IV-lea Congres al Internaționalei Comuniste, analizând regimul fascist, consideră că aceste "este un inel în lanțul de acțiuni ofensive conduse de burghezie pentru a distruge orice posibilitate și orice speranță de renaștere proletara"7. Pentru Togliatti, micul burghez nu este niciodată ceea ce crede că este, ideologia sa fiind mai mult sau mai putin instrumentul altei clase care îl domină 8. Doi ani mai tarziu, în 1928, Internațională Comunistă a realizat inventarul falimentului societății libere. Epoca imperialismului, înăsprirea luptei
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
clase care îl domină 8. Doi ani mai tarziu, în 1928, Internațională Comunistă a realizat inventarul falimentului societății libere. Epoca imperialismului, înăsprirea luptei de clasă, izbucnirea războaielor civile după încheierea Primului Război mondial considerat "imperialist" au produs falimentul regimului parlamentar burghez. Acest proces de reacție burgheza imperialista, în anumite condiții istorice, ia forma fascismului. Aceste condiții istorice sunt: instabilitatea raportului capitalist, existentă a numeroase elemente declasate, sărăcirea unui strat larg din rândul micii burghezii rurale, continuă amenințare de acțiuni de masă
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]