524 matches
-
și, ingenioase, profită de tot, asistă la perindarea generațiilor; sarcina lor este să pună viza pe pașapoarte, să ratifice sentințe: Domnul de Talleyrand era din această specie inferioară; el nu făcea evenimentele, doar le semna. A dura mai mult decât cârmuirile, a rămâne la putere când vechea putere se duce, a declara tot timpul, mai mult, a te lăuda că nu aparții decât țării, de a fi omul actelor și nu omul indivizilor, toate acestea nu sunt decât înfumurarea unui egoism
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
Primul articol din tratat prevedea: "Rînduielile noastre și ale țării noastre să nu se strice, ci, precum au trăit și s-au condus în această lume ceilalți domni vechi ai țării noastre, acei care nu erau în închinarea și sub cîrmuirea împărăției turcilor în felul acela și în aceeași rînduială să viețuim și să ne conducem și noi împreună cu toată țara noastră. Că, deși domnii de mai tîrziu au fost sub cîrmuirea și în închinarea împărăției turcilor precum sîntem și noi
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
noastre, acei care nu erau în închinarea și sub cîrmuirea împărăției turcilor în felul acela și în aceeași rînduială să viețuim și să ne conducem și noi împreună cu toată țara noastră. Că, deși domnii de mai tîrziu au fost sub cîrmuirea și în închinarea împărăției turcilor precum sîntem și noi, și cu toate că turcii au luat chiar tribut de la aceia dinaintea noastră și de la noi și din țară, cinstea domniei însă și rînduială țării cu nimic n-au stricat. II. Domnia să
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și dintr-un alt neam de oameni". Articolul IV prevedea: "Noi, împreună cu toți cîți locuiesc în acea țară, mai rugăm pe măria ta pentru cîteva cetăți care sînt la hotarul țării noastre și pe care le țin acum păgînii sub cîrmuirea lor. Cetățile acelea (Chilia, Cetatea Albă, Tighina, Hotin), să ne miluiești măria ta, ca să fie iarăși în hotarul țării noastre și în stăpînirea noastră, precum au fost dintru început la domnii vechi, înainte de a le fi luat turcii și să
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
acest bun norod moldav, ca și pe alte nații creștine supuse suferințelor barbare" așa cum îi ceruse chiar Dimitrie care redactase în întregime textul documentului". În articolul 6 din Tratatul de la Luțk se preciza că ""după vechiul obicei moldovenesc, toată puterea cîrmuirii va fi în mîna domnului Moldovei", iar în art. 10 că "toată legea și judecata să fie a Domnului și fără hrisovul Domnului, nimic nu va fi întărit sau desfăcut de către Măria noastră, țarul". Prin tratat Rusia a garantat solemn
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cu această stare idilică a dominației notabilităților și în special a parlamentarilor. Ele sînt produse ale democrației, ale sufragiului universal, ale necesității propagandei de masă și organizațiilor de masă, ale unității supreme a conducerii și disciplinei stricte. Dominația notabilităților și cîrmuirea parlamentarilor e pe cale să se stingă. Politicieni de profesie neparlamentari preiau întreprinderea politică. Fie efectiv ca "întreprinzători" - cum a fost de fapt boss-ul american sau acel election agent englez -, fie ca funcționari salariați. Formal, are loc o democratizare generală
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de față. Pentru biografiile adăugate în acest volum aducem mulțumiri secretariatelor universităților ieșene, d-lui ing. F. Nenov pentru datele oferite despre cadrele universitare ieșene care au urmat liceul din Bolgrad - prima școală liceală din istoria culturii bulgare, înființată de Cârmuirea de la Iași, în 1857, în perioada când Sudul Basarabiei aparținea principatului moldav. Un alt grup de universitari ieșeni l-am alăturat consultând liceele basarabene realizând, astfel, o cazuistică mai largă. „Galeria” personalităților basarabene cu activitate universitară la Iași, evident, nu
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
A Survey, La Nuova Italia Editrice, Firenze, 1967, p. 194. 8 Ilie Pârvu, Introducere în epistemologie, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1984, p. 46. 9 Ibidem, p. 47. 10 Rawls consideră definitorii pentru tradiția contractualistă lucrările Al doilea tratat despre cârmuire, de John Locke; Contractul social, de Jean-Jacques Rousseau și scrierile despre etică ale lui Immanuel Kant, începând cu Întemeierea metafizicii moravurilor (vezi Rawls, A Theory of Justice, p. 11, n. 4). 11 Prin sintagma considered judgments Rawls are în vedere
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
dând dovadă de iscusință și Înțelepciune, pentru care a primit Înalte dregătorii și s-a bucurat de multă cinstire Încă din tinerețe. După moartea unchiului său, Constantin Brâncoveanu a fost uns domn al Țării Românești, la 29 octombrie 1688. În cârmuirea țării el a dat dovadă de multă pricepere, priveghere, blândețe și răbdare creștinească. Constantin a ridicat și Înzestrat numeroase biserici și mănăstiri din Țara Românească, dintre care amintim Mănăstirea Hurezi, ridicată la Începutul domniei sale, unde și-a pregătit și loc
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Georgiana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92316]
-
rătnicia lor. Nu mă tem deloc că vorbele mele nu vor fi crezute, ci mai degrabă că nu voi găsi destule cuvinte ca să le înfățișez curajul și disprețul lor față de durere. Această nebunie a făcut poporul să se revolte sub cîrmuirea lui Gessius Florus(pro-curator al Iudeei 64-66 e.n.), care a abuzat de puterea lui, încît disperarea i-a împins să se răscoale împotriva romanilor.” Împotriva zeloților și a idumeenilor rabinul șef Hanan sau Anania a ridicat poporul și astfel a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
rămînă lege pentru posteritate, că Iisus s-a mai numit Mesia dar și Cristos adică Unsul lui Dumnezeu cu sensul de Mîntuitorul sau Salvatorul. Dar Facerea: ,,49,10 Toiagul de domnie nu se va depărta de Iuda, Nici toiagul de cîrmuire dintre picioarele lui, Pînă va veni Șilo, și de el va asculta popoarele”, ne spune că numele acestui personaj a fost tradus din ebraică în greacă prin termenul Hristos. Pun între- barea firească: de unde a apărut cuvîntul Mesia care uneori
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a doi orășeni pentru fiecare oraș important. La început ei nu aveau decât rol consultativ, dar dezvoltarea economică a comunităților libere impunea găsirea unor modalități de taxare consensuală. Un principiu fundamental stipulat în Magna Carta a fost acela potrivit căruia cârmuirea respectă libertatea cetățenilor în măsura în care are nevoie de consimțământul lor pentru perceperea veniturilor sale7. În virtutea acestui principiu, economia liberă nu putea fi taxată arbitrar, cum era cazul celei feudale. Acest lucru era valabil inclusiv pentru proprietarul funciar care practica o activitate
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
El a fost achitat de un juriu, dar în 1682 a fugit în Olanda unde a și murit, în 1683. Activismul politic al whig-ilor din această perioadă se află la originea scrierii de către Locke a celor Două tratate despre cârmuire, pe care nu le-a publicat decât în 1690. Tratatele lui Locke aveau un caracter militant și erau reacția autorului față de doctrina monarhiei de drept divin, redevenită actuală în urma restaurării monarhiei catolice și a publicării, în 1680, a tratatului Patriarcha
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
șaptelea și primii ani ai deceniului al optulea, un program care promova un imperialism comercial sofisticat în interesul îngust al statului englez"4. Publicarea operelor sale importante a fost realizată în 1689. Scrisoarea despre toleranță și cele Două tratate despre cârmuire au apărut anonim, și numai Eseu asupra intelectului omenesc a apărut sub numele lui John Locke. Lucrările sale politice au stârnit vii dezbateri în Anglia, fiind analizate și discutate critic, dar Locke nu a recunoscut public paternitatea lor. Cu toate
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cădere. "Adam nu ar fi putut prin asta să fie monarh imediat ce a fost creat: pentru că dreptul său natural fiind bazat pe faptul de a fi tată, modul în care ar fi putut Adam să aibă un drept natural de cârmuire înainte de a fi tată, când numai prin faptul de a fi tată a căpătat acest drept, este după mine greu de conceput, doar dacă nu cumva [Filmer] a vrut ca [Adam] să fie tată înainte de a fi fost tată, și
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
între bărbat și femeie"47 al cărui scop principal este procreația și creșterea copiilor, dar care "aduce cu sine și sprijinul reciproc, ajutorul și comuniunea de interese"48. Aceste scopuri ale căsniciei, afirmă Locke, "pot fi atinse atât sub o cârmuire politică, cât și în starea naturală"49. Contractul prin care ia naștere căsătoria nu este unul politic și, prin urmare, societatea conjugală nu este nici ea una politică. Scopul ei este unul limitat (conservarea speciei, creșterea și educația copiilor) și
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
comunitatea (commonwealth) îi corespunde cel mai bine în limba noastră, exprimând la modul cel mai propriu o asemenea societate umană, pe care nu o exprimă în engleză cuvântul colectivitate (community) sau cetate (city), căci pot exista colectivități subordonate unei singure cârmuiri, iar la noi cetatea are un sens complet diferit de cel de comunitate"58. Mai trebuie spus faptul că, pentru Locke, termenii de societate civilă și de comunitate politică sunt echivalenți. O comunitate politică formează un întreg, ea este o
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
putere de drept, este un corp colectiv, și încă unul care nu se poate mișca decât pe partea celei mai mare mase"65. Locke este conștient de dificultatea pe care o ridică obținerea consimțământului tuturor cu privire la orice decizie luată de cârmuire, mai ales dacă avem în vedere că indivizii nu pot participa întotdeauna la toate adunările publice și că, chiar dacă ar putea, ar exista întotdeauna între opiniile lor o serie de contradicții inevitabile. În lipsa acceptării acestei reguli a majorității, societățile civile
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
lua naștere decât în urma unui acord voluntar al oamenilor. În ceea ce privește a doua obiecție, Locke o înlătură arătând că există în istorie suficiente exemple de oameni care s-au sustras puterii sub care s-au născut, pentru a instaura o nouă cârmuire. Astfel se explică apariția acelor "comunități mici al căror număr a crescut neîncetat, atâta timp cât a existat spațiu suficient"69. Este adevărat că orice angajament făcut de un om pentru el însuși trebuie respectat în mod necondiționat, dar asta nu înseamnă
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
dacă doresc să se bucure la rândul lor de proprietățile tatălui. Cu alte cuvinte, dacă tatăl consimte la legile societății, copiii nu se pot folosi de bunurile lui decât în aceleași condiții, adică devenind membri ai societății și supunându-se cârmuirii. Dar acest lucru nu înseamnă că un copil este prin naștere supus al vreunei țări sau al vreunei cârmuiri. El este într-adevăr supus autorității tatălui, dar aceasta numai până când ajunge la vârsta maturității când, fiind capabil de discernământ, este
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
societății, copiii nu se pot folosi de bunurile lui decât în aceleași condiții, adică devenind membri ai societății și supunându-se cârmuirii. Dar acest lucru nu înseamnă că un copil este prin naștere supus al vreunei țări sau al vreunei cârmuiri. El este într-adevăr supus autorității tatălui, dar aceasta numai până când ajunge la vârsta maturității când, fiind capabil de discernământ, este liber să se supună oricărei cârmuiri și să se alăture oricărui corp politic, prin acordarea consimțământului. Consimțământul poate fi
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
că un copil este prin naștere supus al vreunei țări sau al vreunei cârmuiri. El este într-adevăr supus autorității tatălui, dar aceasta numai până când ajunge la vârsta maturității când, fiind capabil de discernământ, este liber să se supună oricărei cârmuiri și să se alăture oricărui corp politic, prin acordarea consimțământului. Consimțământul poate fi de două feluri: expres sau tacit. Numai prin consimțământul expres se poate explica originea societății civile și a contractului. Dacă cineva devine membru al comunității politice, prin
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
pe teritoriul respectivei comunități și deține temporar proprietăți, sau dacă se află doar în trecere. "Oricine deci [...] se bucură de o parte de teren (dobândit) prin moștenire, prin cumpărare, prin autorizare sau în orice alt fel alăturat și aflat sub cârmuirea acelei comunități, trebuie să accepte terenul o dată cu condiția de a se supune [...] cârmuirii comunității, sub a cărei jurisdicție se află acesta"71. Vedem foarte clar că acest consimțământ tacit vizează în primul rând acordul dat de fiecare individ prezent în cadrul
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în trecere. "Oricine deci [...] se bucură de o parte de teren (dobândit) prin moștenire, prin cumpărare, prin autorizare sau în orice alt fel alăturat și aflat sub cârmuirea acelei comunități, trebuie să accepte terenul o dată cu condiția de a se supune [...] cârmuirii comunității, sub a cărei jurisdicție se află acesta"71. Vedem foarte clar că acest consimțământ tacit vizează în primul rând acordul dat de fiecare individ prezent în cadrul unei comunități politice, guvernării respectivei comunități, cu scopul declarat de a-și proteja
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
de beneficiile și de protecția pe care această supunere le implică. Cu alte cuvinte, consimțământul tacit "este doar o protecție locală și un omagiu datorate de către toți aceia care, nefiind într-o stare de război, ajung pe pământurile aparținând unei cârmuiri, adică în oricare loc unde ajunge forța legii acesteia"73. Doar contractul și consimțământul explicit pot da individului calitatea de cetățean și de membru al comunității. Teoria consimțământului explică crearea pașnică a guvernărilor. Locke are în vedere și situația în
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]