643 matches
-
mini-baladă, spre aducere aminte, priceputului meșter. ( G-r-r-r-a-hh! Numiți-mă Paul! le ceruse acesta amicilor, după ce stinsese singur patru mazurci. Patru votci poloneze mari, cu gheață. Faptele se petreceau odinioară, cam pe timpurile acelea când antica tavernă a lui Fane D. Calapod avea să intre, și să nu mai iasă, dintr-o sempiternă renovare. S-a-nțeles și-n spate, la perete? Haa...? Nu, Pale! Fără Pale! Doar Paul! Paul, băi, ciucanilor! Dentiștilor! Mai bine, Henri. Henri Bec! propusese Poetul, în hohotele
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
Crocodilul. Ea l-a terminat pe bietu' Luci'. L-a mâncat cu zile, nenorocita! Proasta dracului! scrâșnise și Buletin, neconsolat. Profitând și de faptul că antemergătorii, care sosiseră tustrei, împreună, mai dinainte, direct de la crama lui Fane Dromaderu', zis și Calapod anume Vali, Iulică și cu Cezărel preferau să comenteze acum, în dârdoră, rezultatul recentului meci al echipei-fanion de fotbal a județului (A fost blat, băi, mânca-v-aș ochii voștri, ăia chiori! șuiera Apostatul), Fratele își reia, pe șoptite, explicațiile
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
baba negricioasă, ațipită ca o moartă, care mușcă și dânsa reflex, prin somn, dintr-un mititel imaginar. Domn' Dan, căpățânosu' de Pale, Henri Bec, a pierdut contactu' cu noi, din Centru. Iar Bibi le Fou a rămas zălog la Fane Calapod, la bistrou, la "Pi...da și Ancora", că s-a machit devreme și a spart un geam. Ăia de-abia ce renovaseră, vai de drujba lor! Obiceiu' lui prost: și-a scos tulumba la lume! A ieșit o paranghelie, acolo
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
penisului. Cadillacul vaginoplastiei. Unele dintre Cadillacurile astea sunt atât de reușite, că lubrifierea abundentă te obligă să porți zi de zi un absorbant ultra. Unele sunt vagine de modă veche, care trebuie întinse și dilatate în fiecare zi cu un calapod de plastic. Toate broșurile astea sunt suveniruri din viitorul apropiat al lui Brandy. După ce l-am văzut pe domnul Parker așezat pe Ellis, am ajutat-o pe Brandy cea cu corpul mort și îndopat cu medicamente să ajungă înapoi la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1904_a_3229]
-
problemele, mai bine zis, de a le încurca definitiv. O metodă preluată de la Stalin, care a reușit să „încurce” pentru 50 de ani Europa prin divizarea ei. Ea nu a fost, oricum, una europeană, însă nici una care să fie pe calapodul spiritului românesc. Dar care este acest spirit sau, mai bine, care a fost? și unde l-am pierdut, dacă l-am avut? Ce s-a întâmplat cu spiritul străbunilor și cu emoțiile noastre? De când a devenit spiritul nostru unul negativ
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
între viciu și himeră. De fapt, poetul e un bacovian, care preia din lirica marelui „pontif al poeziei de atmosferă”, deturnându-le în poncif, nu doar tenta întunecată a unei viziuni sau o anume cadență a rostirii, ci și un calapod pentru sintagme. Impresia de monotonie rămâne oricum preponderentă, chiar dacă poetul încearcă să-și extindă claviatura de la romanță, sonet, rondel și psalm la pantum și triolet, ba chiar, surprinzător, la odă. B. pune mult zel în poezia ocazională. Apaticul se smulge
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285669_a_286998]
-
ars polemica, decodabilă prin răsturnarea sensului literal, din care transpare paradigmatic și sintagmatic individualitatea argheziană. Iată perspectiva etico-estetică pe care o regăsim atât de frecvent în gazetăria polemică: "Lumea politicoasă se scârbește de bătaie. Concepția despre bătaie se ajustează în calapodul fix al unei formule. Dacă citești, dacă scrii, dacă ești avocat, inginer, droghist, ți-este cu neputință să te bați. Intelectualitatea este necesar să lăbărțeze mușchii și să asigure o falcă pasivă. Ca să vorbim ca savanții lui Molière, ideea face
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mai răbda Dumnezeu! E plin de boalele lumești. Are bube pe toată pielea lui blestemată. Se ține după fetele mari în grădina episcopiei. Cheamă băieții la el... Dumnezeu al lui Israel, privește Sodoma și scufund-o pre ea". Pe același calapod și în aceeași manieră sunt construite și discursurile celorlalți doi episcopi, fiind inserate, în text, printr-o formulă similară: "Primul (apoi "Al doilea" și "Al treilea" episcop către primul doctor"). Considerat global, pamfletul trimite spre teatrul buf, în care indicațiile
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
nici o altă țară creștină din Europa căci Franța a fost o țară profund creștină, umanismul Renașterii n-a ispitit pe o scară mai întinsă spiritul creator. Tradiția ei artistică, ajunsă ca un fel de dulce teroare, e constrângerea inspirației pe calapoadele Greciei vechi. În acest curios și unic fenomen de renunțare la sine și de imitație socotită ca un titlu de glorie, ideea de rasă latină nu joacă nici un rol, pentru că nu Roma slujește modelele artistice, ci Atena clasică, Alexandria sincretismului
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a mitologiei grecești. Apariția celui mai mare romancier al lumii, care e Dostoievski, geniul ortodoxiei moderne, a dovedit că nu e nevoie de nici o mitologie pentru a ridica arta până la înălțimi neatinse. Scriitorul rus nu și-a modelat operele după calapodul tragediei antice ca Racine și Corneille, ci după disciplina hagiografiei bisericești. Romanul Idiotul e, în realitate, o hagiografie modernă, iar Frații Karamazov o apologie literară a paisianismului. Izvorul lui de inspirație e conștiința creștină tragic despicată între iadul lăuntric al
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
sunt valabile decât între și pentru oameni. Niște ființe deosebite de noi, de pildă de pe alte planete, ar putea să aibă altfel constituită facultatea lor de a cunoaște, ar putea să aibă altfel de simțuri sau să-și fabrice alte calapoade de organizare, într-un cuvânt, să-și creeze alte adevăruri.17 Negulescu și Petrovici îl continuă pe Maiorescu și sub un alt aspect încă mai important: cel al interesului relativ scăzut pentru filosofia practică a lui Kant, a recepției ei
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
polemici foarte dure în revista „Vatra”, unde debutează în 1994, reușind să provoace scandal în taberele literare și legându-și ulterior numele de cenaclul lui Marin Mincu de la „Ziua”. „Fracturismul” său vine ca o nouă formă de avangardă, pe un calapod uzitat de la Geo Bogza încoace. La fel ca Bogza, I. este acuzat de pornografie, dar el nu face altceva decât să repete în secolul al XXI-lea gesturile lui Eugen Ionescu (din Nu) sau ale lui Tudor Arghezi (din Flori
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287487_a_288816]
-
mai puțin cercetată de către exegeții operei lui Caragiale, și anume modul În care se Înfățișează personajul feminin din creația comică a scriitorului, mai exact din comedii și schițe. Femeile din această parte a creației caragialiene nu sunt construite după un calapod, nu reprezintă un stereotip psihologic, ci au individualitate și autenticitate umană, În limitele speciei literare abordate, firește. Nu i se poate cere unui autor de comedie să facă operă de analist, să surprindă drame de conștiință și să fie preocupat
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
dalak "antrax, dalac" < lit. dalak [yangısı] sau [iltihabı] "idem" (dalak "splină", yangı sau iltihab "inflamație" + suf. de apartenență -sı, respectiv -ı); rom. drojdie "rachiu făcut din drojdie de vin" < [rachiu de] drojdie "idem"; rom. falț "clește folosit la tragerea la calapod a fețelor încălțămintei" < germ. Falz[eisen] "idem" (Falz "îndoitură, pliu", Eisen "fier"); rom. înv. funduc "numele unei monede otomane de aur" < tc. înv. funduk [altını] "idem" (funduk, mod. fındık "alună", altın "monedă de aur" + suf. de apartenență -ı); rom. glet
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
fass] "idem" (DLR; literal: "butoiul Danaidelor", cf. NȘDU, s.v. Danaide; germ. Danaiden "Danaide" [pl.], Fass "butoi; țeavă, conductă); rom. decă "pătură pentru cai" < germ. [Pferde]decke "idem" (DLR; Pferd "cal", decke "pătură, cuvertură"); rom. falț "clește folosit la tragerea pe calapod a fețelor încălțămintei" < germ. Falz[eisen] "idem" (Falz "îndoitură, pliu", Eisen "fier"); rom. glet "strat de var sau de ipsos aplicat peste tencuială" < germ. Glätt[putz] "idem" (Glätte "netezire, poleire", Putz "tencuială"); rom. kaizer "piept de porc fiert și afumat
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
nu se aplică ideii ca statul să impună obligativitatea educației, ci ideii că el ar trebui să ia asupra sa dirijarea acesteia (...) Învățământul de stat generalizat nu este altceva decât o născocire destinată să-i modeleze pe oameni după același calapod: (...) unul pe placul puterii predominante în cadrul cârmuirii, fie ea puterea unui monarh, a preoțimii, aristoctației ori a majorității celor ce formează generația respectivă..." (Mill, J.S., 1994137-138). Spre deosebire de Mill, Margaret Thatcher și John Major sunt susținători puternici ai educației religioase
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
A fost dat să învețe o meserie. Nici la meserie nu s-a arătat sârguincios. A învățat meseria de cizmar. Când era cavaler, flăcău cum se zicea la noi, spunea cu fală: „sunt pantofar de București.” Bunicii i-au cumpărat calapoade și toate uneltele necesare acestei meserii, l-au aprovizionat cu talpă și piele pentru cizmărie, dar el nu s-a ținut de treabă. într-o duminică, pe la sfârșitul lui iunie, când eram de 9-10 ani, unchiul Scarlat a cules câteva
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
neamului, ci prin libera lui conștiință. Iar acest drept se afirmă înainte de toate prin limba în care și-a creat opera. Acesta este sensul afirmației lui Eminescu „nu noi sîntem stăpînii limbii, ci limba este stăpîna noastră“: limba îi fixează calapoadele gîndirii și interpretării lumii, raportîndu-l la întreg ansamblul de tradiții al poporului ce se folosește de limba respectivă. Slujindu-ne de ea, o slujim dacă prin modelul de limbă realizat contribuim la sporirea virtuților ei, ca primă valoare a oricărui
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
admite un număr nelimitat de codificări. Ceea ce indică mărgăritărelele e posibilitatea varierii "formelor și proporțiilor", cum spunea Hasdeu. Referentul acestei diversități de coduri e universul formelor naționale, infinite ca și popoarele care le creează. Mărgăritărelele sunt imaginea unor forme fără calapod, care nu mai respectă tabulatura limitată a formelor clasice, care se pot alătura fără să se înserieze și fără să implice apartenența la aceeași clasă. Altfel spus, ele evocă nu atât stabilitatea și reproductibilitatea unor prescripții formale ca sonetul sau
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
valoare națională nu e determinată biologic, prin păstrarea purității sîngelui neamului, ci prin libera lui conștiință. Iar acest drept se afirmă Înainte de toate prin limba În care și-a creat opera. Acesta este sensul afirmației lui Eminescu : limba Îi fixează calapoadele gîndirii și interpretării lumii, raportîndu-l la Întreg ansamblul de tradiții al poporului ce se folosește de limba respectivă. Slujindu-ne de ea, o slujim dacă prin modelul de limbă realizat contribuim la sporirea virtuților ei, ca primă valoare a oricărui
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
tehnica de lucru (ciocănire, incizare, Îndoire, tăiere, crestare etc), cât și inventarul de unelte vechi (nicovala mică de butuc, foalele mici manuale, ciocanul, dăltițe, țeava de suflat/suflaiul care Înmoaie și topește metalul, foarfecele de tăiat metalul, matrițele de mână, calapodul de lemn, cleștele mic). Argintarii posedă foarte bine tehnicile moștenite, de prelucrare a metalelor prețioase, vibrația lucrului cu mâna oferind obiectelor unicitatea și frumusețea care nu pot caracteriza niciodată obiectele În serie. Verificați cunoștințele ! 1. Care sunt obiectele pe care
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
se află acolo, dar este ascuns, inundat, distorsionat, răsucit, suprastratificat. Misiunea psihoterapeutului (sau a profesorului) este, mai degrabă, de a ajuta o persoană să afle ceea ce este deja înăuntrul său, decât să-l întărească, să-l formeze (învețe) după un calapod prestabilit pe care altcineva l-a realizat a priori. Maslow boteza acest travaliu biologie introspectivă (introspective biology). Dar ce este „biologia introspectivă” și care este relația sa cu noile idei despre educație? Explicația lui Maslow este simplă. Dacă se acceptă
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
sau Doleanțe nu sunt, în perspectiva mai amplă a modernismului ca individualism raționalist și revoltă antitradiționalistă, decât urmarea logică a aceleiași atitudini; dovadă, poziția circumspectă a scriitorului față de excesele avangardei, căreia îi reproșează, într-un poem în proză modelat pe calapod futurist, superficialitatea și sterilitatea (Vorbe goale, 1925). Ceea ce îl desparte de avangarda istorică - în ciuda prieteniei cu Marcel Iancu și Tristan Tzara, a manifestelor din „Contimporanul” și chiar a tentativelor de a compune poeme dadaiste (Dicteu, 1916) și futuriste (Îngerul a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290575_a_291904]
-
secolul trecut. Prima secțiune, Vânători din codri, este excesiv îndatorată narațiunilor cu subiect cinegetic ale lui Mihail Sadoveanu (care figurează și ca personaj, istorisindu-i-se o peripeție vânătorească), cu deosebirea că U. are tendința de a înghesui întâmplările în calapodul prea strâmt al unei verosimilități convenționale, deși o oarecare iscusință de povestitor, care se lasă simțită, ar fi promis mai mult. Povestirile reunite aici îl au ca protagonist pe Moșu Gheorghe, replică palidă a eroului sadovenian, tip de țăran hâtru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290326_a_291655]
-
născută dintr-un veșnic spirit de frondă al unei eleve protejate de un tată universitar. Dacă acest volum a putut lăsa impresia unei oarecare înzestrări pentru observația realistă și vioiciunea dialogului, cert este că Sunt studentă! (1933), construit pe același calapod, schimbat fiind doar cadrul școlar cu cel universitar, fixează coordonatele în care trebuie citită această prozatoare: schițe satirice și caricaturi ce nu pot depăși nivelul de copiere a realității, fără nici o tentativă de transfigurare artistică. Literatura genului va cunoaște multe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289102_a_290431]