659 matches
-
fiindcă n-are ce să se transmită dintr-o arenă aflată și ea în beznă. Mai bine că lumea nu știe acest lucru, întrucât dacă ar ști, ar intra la bănuieli, ar intra în panică, s-ar apropia de adevăr.) Camuflaj total! Brusc vine depeșa de la Marile Puteri: "Terminați cu tâmpeniile! Vi s-a urât cu binele!? Nu acum este momentul!" Luminile se aprind, republicile frățești își reiau viața, armele se reîntorc în rastele, finala campionatului este urmărită cu mult interes
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
avansate. În cazul comportamentului de izolare, prin care se refuză contactul social cu semenii, „simularea” și „disimularea” reprezintă formele principale de exteriorizare a atitudinii de infatuare și dispreț pe care individul respectiv o manifestă față de sine și față de semeni. Veșnicul camuflaj, continua preocupare de a se preface, de a face să pară adevărat ceva inexistent, la care se asociază, de regulă, suspiciunea, neîncrederea, manifestată față de semeni, duce la încordare în raporturile sociale, la apariția diferitelor conflicte interpersonale. 3). Efecte nu mai
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
lui. Dar nu încape îndoială că un element comun, un dat imuabil le reunește pe toate trei: postura, care este aceeași - să vezi sau să auzi fără să fii văzut sau auzit. O postură ce pretinde îndeplinirea unei duble activități - camuflajul și dezvăluirea - și care asigură legătura dintre supraveghetor și supravegheat. Chiar dacă motivațiile diferă, procesul, același peste tot, organizează o constelație secretă, articulată grație unei practici și a tot ceea ce ea produce ca joc de ecouri și dependențe reciproce. Jocul se
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
întâmpla acolo, adică nu numai intrigile unuia, ci și alianțele suspecte cu Fronda ale celuilalt? Puterea centrală vede tot, aude tot, nimic nu-i scapă.) Era vorba despre un model de supraveghere ostentativă, menit să descurajeze optimismul iluzoriu al unui camuflaj protector și să ateste, în același timp, controlul pe care Puterea îl deținea asupra rețelei urbane, chiar și în ungherele ei cele mai retrase. Puterea nu mai căuta acum să afle, ci să arate că aflase și că nimeni nu
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
ele determină insuccesul sau, dimpotrivă, reușita „capcanei”, cuvânt rostit deopotrivă de către Polonius și de către Hamlet. Supravegherea nu duce la aflarea spontană a adevărului, căci adevărul nu se dezvăluie „de la sine”: la Elsinor, oamenii sunt prea abili, prea versați în arta camuflajului. Ei nu se deconspiră niciodată, în ciuda spionilor ce roiesc pretutindeni. E nevoie de un dispozitiv, de stratageme, de trucuri secrete, de „măsluirea” unor texte; supravegherea generalizată provoacă, într-o țară asemuită cu o închisoare, reacții de apărare pe măsură, reacții
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
se află în, între și dincolo de ele. Unitățile de învățare, atelierele au fost structurate, ordonate astfel: a) "Măștile" omului: omul de știință, artistul, omul religios, omul social; b) "Măștile" lumii: infinitul, spațiul și timpul, numărul de aur, banda lui Möbius, camuflajul în natură; c) Dincolo de mască. A urmat o perioadă de elaborare a scenariilor didactice, iar apoi o alta în care acestea au fost performate efectiv, sub forma unor ateliere de lucru, la care au participat un număr de 33 de
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
atât în planul uman, cât și în cel cosmic. Conținuturile au fost structurate în funcție de trei unități de învățare: "Măștile" omului (omul de știință, artistul, omul religios, omul social); "Măștile" lumii (infinitul, spațiul și timpul, numărul de aur, banda lui Möbius, camuflajul în natură); Dincolo de mască. Activitățile săptămânale au fost realizate sub forma unor ateliere de lucru, care au generat experiențe și trăiri unice, atât pentru profesori, cât și pentru elevi. Practica acestor ateliere a dovedit că prin dialog și dezbatere toți
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
imaginarul științific și cel artistic (i.e. reprezentările infinitului în matematică, fizică, religie, poezie, muzică, sculptură); de proporția perfectă, divină a numărului de aur și prezența lui în arhitectura cosmică și cea a corpului uman, în pictură, arhitectură, sculptură; de problema camuflajului, a formelor pe care acesta le ia în natură, în viața socială, individuală (de nevoia de camuflare atât a plantelor, animalelor, a omului, cât și a sacrului). Banda lui Möbius a constituit o altă provocare: construirea efectivă, manuală, de către participanți
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
practicată de oameni prin purtarea unei "măști". Devine masca mai importantă decât fața? Devine supraviețuirea atât de importantă încât oamenii sunt obligați să recurgă la "mască"? Vom descoperi acestea în cele trei ore ale atelierului. SCENARIUL DIDACTIC Prima oră: Tema: Camuflaj și mimetism la animale Resurse didactice: imagini cu diverse animale care prezintă mimetism, homocromie, brotăcel verde așezat într-o cutie umedă cu capacul colorat, dicționar de biologie, atlase de zoologie Joc de dinamizare: 10 min. * Se cere elevilor să se
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
min. * Se formează grupe de lucru care primesc fiecare câteva poze cu înfățișări variate de animale: cameleon, urs polar, vulpe polară, șopârlă, călugărița, pești cu bioluminiscență, crocodil, broaște viu colorate etc. * Se solicită elevilor să definească noțiunile de mimetism, homocromie, camuflaj. * Se cere elevilor să identifice animalele din poze și să le asocieze cu una din următoarele situații: mimetism, camuflaj, homocromie. * Fiecare lider de grup prezintă animalele identificate și explică ce comportament a sesizat. Argumentează ce avantaje prezintă pentru animal abordarea
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
vulpe polară, șopârlă, călugărița, pești cu bioluminiscență, crocodil, broaște viu colorate etc. * Se solicită elevilor să definească noțiunile de mimetism, homocromie, camuflaj. * Se cere elevilor să identifice animalele din poze și să le asocieze cu una din următoarele situații: mimetism, camuflaj, homocromie. * Fiecare lider de grup prezintă animalele identificate și explică ce comportament a sesizat. Argumentează ce avantaje prezintă pentru animal abordarea acestei " măști". * Se discută frontal dacă animalele identificate ce poartă aceste "măști" le poartă mereu sau revin la stările
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
interecționat cel mai mult. (BălașFlavia) Da, mi-am pus serioase întrebări despre "cultura ecologică" pe care o avem. (Negrilă Liliana) Chiar a fost superdinamică și plăcută discuția de azi. (Chindriș Anuța) Da. Am aflat mai multe despre încălzirea globală, despre camuflaj nu credeam că poate fi aplicabil și la om. (Ognean Cristina) Gândirea critică a ordinatorului Da, pentru că îți dai seama că există lucruri care sunt interesante, pe care nu le-am știut și poate nici nu le-aș fi putut
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
de imagine și sunet care ne-au făcut să conștientizăm și să ne responsabilizăm atitudinea în fața măștii naturii, a naturii-mamă, în sânul căreia viețuim. Cauzele și efectele calamităților naturale, ecosistem, ecologie noi și rolurile noastre în fața măștilor naturii, dar și camuflajul, pe care l-am descoperit ghidați de Mariana F. Camuflați noi înșine sub diverse pălării gânditoare, am reflectat cu toții din mai multe unghiuri asupra măștilor animalelor, a instinctelor de supraviețuire în cadrul relației prădător-vânat... Oare pe scena vieții umane putem vorbi
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
într-o nevroză de destin cu accente paranoide". Opera intelectualului de rasă, autentic și original, a magicianului aforismului și fragmentului metafizic este analizată și cântărită din punct de vedere al conștiinței morale. Lipsa acesteia: o veritabilă ruină a sufletului. Din camuflajul său premeditat, Cioran a lansat urbi et orbi idei și ficțiuni ce nu-i mai periclitau viața, devenind tolerant și democrat de dragul supraviețuirii, fără însă a avea tăria de a-și recunoaște și dezavua public alinierea la dreapta extremistă. Pentru
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Bruxelles, în realitate ținut la Moscova, în octombrie 1935. Represiunea hitleristă afectase 15.000 de membri ai partidului, distrugînd baza unei acțiuni clandestine întreprinse totuși cu un curaj extraordinar. În exterior, eficacitatea lui Willy Münzenberg, campion al marilor acțiuni sub camuflaj, reușea mai multe oprațiuni răsunătoare: Cartea maro asupra procesului de la Leipzig, contra-procesul Reichstag-ului la Londra, congresul mondial pentru apărarea culturii la Paris. În ciuda reticențelor și ambiguităților, și sub impulsul acestor intelectuali emigrați, un front popular efemer a luat ființă
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
prin excelență definitoriu: monologul interior. Cu acest procedeu, el creează impresia ,,de a capta viața interioară directă". Camil Petrescu atribuia metodei lui Joyce ceva din lipsa de semnificație a procedeului naturalist. Înregistrarea de tip naturalist susținea însă Eliade reprezintă doar "camuflajul", un camuflaj extrem de necesar. Într-un sens diferit, în raport și cu Proust și cu Joyce, e autentic discursul prozastic al Virginiei Woolf. Lucrând la To the Lighthouse, scriitoarea își zicea că ar trebui să inventeze un nou termen pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
definitoriu: monologul interior. Cu acest procedeu, el creează impresia ,,de a capta viața interioară directă". Camil Petrescu atribuia metodei lui Joyce ceva din lipsa de semnificație a procedeului naturalist. Înregistrarea de tip naturalist susținea însă Eliade reprezintă doar "camuflajul", un camuflaj extrem de necesar. Într-un sens diferit, în raport și cu Proust și cu Joyce, e autentic discursul prozastic al Virginiei Woolf. Lucrând la To the Lighthouse, scriitoarea își zicea că ar trebui să inventeze un nou termen pentru cărțile ei
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
un frate sărac" (Am în sânge petale de mac). Aceeași tentație a efasării granițelor identitare se resimte si în a doua secțiune a volumului, Emoția orașului, deși forma ei poematică este, aici, distinctă. În Adeverință, spre exemplu, instanța auctorială preferă camuflajul ironic al biograficului celui mai prozaic: "El își cumpără foarte rar/ Papuci de casă. El dondăne, fredonează/ Devine brusc înțelept, își dă palme,/ Plânge, recunoaște, mai cere/ Încă o dată, scuze.// Poetul îngână ceva. O ia razna,/ Își dedică, post-mortem,/ Un
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
-n jos/ ca la prima lecție de gimnastică.// De sună ora în armonii mărunte,/ mă strigă pe nume ca-n catalog/ după certificatul de naștere ori deces/ și-am să-ți răspund într-un suav monolog" (Invitație). Retorica aceasta de camuflaj, de obicei ironico-parodic, este fructificată și în volumul următor, Poezii (Contrapunct. Tempera. Mișcare inocentă), Editura Cartea Românească, 1988. Pasiunea livrescă se direcționează acum mai apăsat în direcția resuscitării decorului și procedeelor simboliste specifice, deși impulsul de a uzita de acest
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
zone sibilinice, în care melancoliile tulburi capătă luciri întunecat expresioniste, iar frustrările diurne ulcerează violent. Iată, spre exemplu, Libațiile dulci-amărui incluse în Ultimul vorbitor de umbră, care includ pasaje de o delicatețe și o receptivitate emoțională prea puțin discreditate de camuflajul (auto)ironic, în fond terapeutic: " Se lasă ceața în pahare,/ timpul beat mort mai vrea un rând,/ un fluture se-aprinde'n felinare/ și sfârâie fitilul de pământ.// Un crai de votcă se arată/ în ochiul tău ca solzii triști
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
te încrezi) / pentru simplul motiv că te detest". Și anume: histrionismul, apetența pentru disimulare, mistificare și automistificare (de unde obsesia măștilor și a altor forme de deghizare), evaziunea în forme circumscrise nelimitării spațio-temporale și, în sfârșit, nihilismul ironic. Retorica aceasta de camuflaj recunoscut ca atare, așadar ineficient funcționează totuși în marea majoritate a poemelor incluse în primele volume semnate de Mihai Ursachi, Inel cu enigmă (Editura Junimea, Iași, 1970), Missa Solemnis (Editura Eminescu, București, 1971), Poezii (Editura Junimea, Iași, 1971), Poemul de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
fi fost ochiul ciclopului"; "Vechile superstiții din erele primitive puneau în inimă centrul cunoașterii suprafirești. Și, pentru unirea cu duhul, pretindeau că pot, cu anumite practici de închinare, să coboare mintea în inimă"; "Radiocoagularea stîrpi pe loc și acest nou camuflaj al duhului răzvrătitor în om". Impresionant este finalul, de crez optimist al autorului Poemelor cu îngeri și Ultimelor sonete închipuite ale lui Shakespeare în traducere imaginară: "Dar Duhul evacuat vagabondează prin lume și își caută, chinuind necontenit pe bieții oameni
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
fie că e vorba de realitatea totală, cosmosul, sau numai de un fragment: o insulă, o specie vegetală, o comportare umană, o instituție..." Pentru alții 3, în schimb, noțiunea de mit se confundă cu cea de mistificare: iluzie, fantasmă sau camuflaj, mitul alterează datele observației experimentale și contrazice regulile raționamentului logic; se interpune ca un ecran între adevărul faptelor și exigențele cunoașterii. Pentru alții, în sfîrșit, cititori ai lui Georges Sorel și ai Reflecțiilor asupra violenței, mitul este în mod esențial
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sută de pagini, unde totul e camuflat. Cititorul ar putea să aibă impresia că se găsește în fața unui roman oarecare, puțin confuz, prolix și stângaci. Pentru a-și da seama că e vorba de cu totul altceva, pentru a descifra camuflajul, el trebuie să depășească prima sută sau primele două sute de pagini ca să ajungă în inima operei.” Situând Noaptea de Sânziene în descendența celorlalte două romane deja analizate (Întoarcerea din rai și Nuntă în cer), în ideea de a găsi punctele
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
rămâne surd față de cine îl imploră, de ce victima lovită trebuie să se prosterneze în fața templului lui Jupiter?" (v. 24-25). Pentru cei care știu din alte epistole identitatea pe care Ovidiu o stabilește între Jupiter și Augustus, actualul limbaj, chiar sub camuflaj religios, devine cât se poate de clar. De fapt, poetul afirmă categoric: Dacă Jupiter (Augustus) rămâne surd la ceea ce-i spun eu, cel care îl implor, de ce ar trebui să-i mai ofer tămâie și rugăciuni? Se subînțelege: mai bine
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]