767 matches
-
aduce nu doar paralizia și moartea, ci și paranoia, rasismul și dezbinarea - oricine poate fi purtător al bolii, însă marginalii sunt primii bănuiți, excluși, demonizați. Scenariul, cunoscut deja de la Camus, îl are în centru pe profesorul de sport Eugene "Bucky" Cantor, un atlet pasionat de meseria lui măruntă, dar plină de satisfacții sincere (copiii îl idolatrizează), "un tânăr cu convingeri ferme, relaxat, blând, lipsit de prejudecăți, grijuliu, demn de încredere, viguros, musculos - un tovarăș și, în același timp, un conducător". În
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
bunele intenții și îi va întoarce toate calitățile pe dos, transformându-le în handicapuri. Comparația cu eroul Pastoralei americane, considerată de mulți dintre criticii și cititorii lui Roth romanul său deplin, derivă firesc din simetria pe care cei doi, Bucky Cantor și Seymour "Suedezul" Levov, o dezvoltă pe mai multe nivele, în cele două texte. Alăturarea, însă, clarifică ferm natura mult diluată a Nemesis-ului în raport cu structura închegată și forța narativă a Pastoralei. Este, însă, irelevant dacă Roth își poate depăși marile
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Roth își poate depăși marile performanțe din trecut, fiind mai importantă maniera în care tratează un subiect oarecum nou, plin de promisiuni racordate direct la substanța spiritului clasic, acolo unde flagelul ce afectează cetatea destructurează și lumea eroului tragic. Bucky Cantor asistă, neputincios, la moartea elevilor săi, pe care se ambiționează să-i antreneze în vara toridă a lui `44, ca o compensare a faptului că nu a fost trimis pe front. Erou la el acasă, Cantor se dedică, într-o
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
lumea eroului tragic. Bucky Cantor asistă, neputincios, la moartea elevilor săi, pe care se ambiționează să-i antreneze în vara toridă a lui `44, ca o compensare a faptului că nu a fost trimis pe front. Erou la el acasă, Cantor se dedică, într-o orbire tragică oedipiană, luptei nevăzute cu virusul, disputelor puerile cu un Dumnezeu duplicitar și odios care ucide copii nevinovați, alină părinții îndurerați, își turează la maximum conștiința și speră, cu o naivitate alarmantă, că epidemia se
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
o modernitate a civilizației devoratore de culturi. "Noul antropocentrism" nu este decât efectul acestei modernități târzii și nu expresia unei desprinderi. L-am bănuit, așadar, pe Theodor Codreanu de utilizarea termenului de dragul numirii. Dar replica promptă vine din carte: "Când Cantor, genialul contemporan al lui Eminescu, s-a întâlnit cu problema infinitului, el nu l-a numit postfinit, ci transfinit" (p. 175). Cu toate acestea și termenul transmodernism rămâne o marcă semiotică provizorie. Transmodernitatea nu are nevoie de invenții lingvistice. Pentru că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Eminescu, s-a întâlnit cu problema infinitului, el nu l-a numit postfinit, ci transfinit" (p. 175). Cu toate acestea și termenul transmodernism rămâne o marcă semiotică provizorie. Transmodernitatea nu are nevoie de invenții lingvistice. Pentru că până și transfinitul lui Cantor nu a fost decât un termen provizoriu. Însă Codreanu nu se cramponează în termeni. El acceptă dinamica fenomenului, lăsând deschisă posibilitatea numirii. Dar până atunci, pentru a crea referința, se folosește de transmodernism. L-am mai bănuit pe scriitorul moldovean
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de rolul timpului, la Hegel, termenii se succed, la Lupașcu sunt simultani. La Blaga, Dumnezeu și Natanail sunt frați. Istoria umanității e un tot, în noi trăiește prima celulă din ziua Creației. Recuperarea religiei de către știință (Fritjof Capra), transfinitul lui Cantor (alt nume pentru infinit), principiul de incertitudine al lui Heisenberg, teorema lui Gödel (care afirmă imposibilitatea creări unei teorii viabile în logica binară), sunt noțiuni transmoderne întrucât includ antinomii iar contradicția înseamnă viața (logica binară nu o poate exprima). La
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
comunitate" pentru rugăciune. 26 A patra rugăciune evreiască spusă în ziua de Sabat sau de sărbători. 27 Profesor de ebraică și de religie (ebr.). 28 Școala primară religioasă evreiască (ebr.). 29 Dumnezeu este mare (arabă). 30 Întâmpinarea Sabatului (ebr.). 31 Cantorului (ebr.). 32 Rugăciune cântată la începutul slujbei în ajunul sărbătorii de Yom Kippur (ebr.). 33 Evreu (ebr.). 34 Ritual evreiesc celebrând împlinirea de către un băiat evreu a vârstei de 13 ani și intrarea sa în comunitatea iudaică (ebr.). 35 Mulțumesc
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
învățători care să preia sarcina de pedagog în școlile confesionale, biserica fiind întotdeauna în față, până la un anumit moment istoric, și până la un anumit nivel, în ceea ce privește pregătirea intelectuală a enoriașilor săi. De regulă, primii învățători la școlile confesionale au fost cantorii bisericești, motiv pentru care noțiunea de dascăl, adică de cântăreț bisericesc, în multe zone ale țării se confundă cu cea de învățător. Pregătirea lor pedagogică foarte precară, a dus în mod fatal la creșterea pretențiilor părinților copiilor ce veneau la
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
Articolul UNIC Se acordă gradul de general de brigadă următorilor colonei în retragere, veterani de război: - Cantor Gheorghe Dumitru - Ciobanu Dragomir Dumitru - Ghiță Ioan Pavel - Malinescu Sterea Sterea - Popescu Radu Ioan - Sofroneanu Petru Leon - Spineanu Nicolae Virgil - Susanu Neculai Gheorghe. PREȘEDINTELE ROMÂNIEI EMIL CONSTANTINESCU În temeiul art. 99 alin. (2) din Constituția României, contrasemnam acest decret. PRIM-
DECRET nr. 147 din 8 mai 1999 privind acordarea gradului de general unor colonei în retragere, veterani de război, din Ministerul de Interne. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124192_a_125521]
-
curată evreiască. Care se făcea din untura care rămânea de la crematoriu. - Dar e confirmată această ipoteză? - Se pare că da. Noi o consideram ca atare. Acolo, cine intra, la cerere, putea să asculte o bandă de casetofon pe care un cantor din Israel, o voce extraordinară, cânta Rugăciunea Morților. Când am fost atunci eram trei români, eu cu Încă doi colegi de la Hunedoara (doi colegi de breaslă), și ne-a Întrebat dacă vrem să ascultăm și Rugăciunea Morților. Am zis că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
intern nefavorabil. Cei atinși la obraz, fiind cuprinși de frenezia, prin judecăți, de recuperarea părții pierdute, au strigat să se audă : „Până când, Ticule și Dinescule, veți abuza de răbdarea noastră ?!” dând de pământ „conjurația” celor Doi. Pe vremuri, după cum zice cantorul Nicolaie Lucan la „Cartea lui de însemnări” despre oameni, fapte și întâmplări din Vama și din Bucovina, ce se întâmplă acum cu deconspirarea, se numea „vătămare de onoare”. Unde funcționează un atelier de reparat onoarea ? Tot acolo unde se repară
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Slujba nu începuse. Am sărutat Icoana Sfântului Spiridon de pe tetrapod și Icoanele Împărătești ale Domnului Iisus și Maicii Domnului, apoi ne-am așezat în ordine în fața scaunului de spovedanie. Din altar, părintele a dat binecuvântarea pentru Utrenie (slujba dimineții). Dascălul (cantorul) a început recitarea psalmilor, iar părintele a ieșit și ne-a făcut semn să îngenunchem. Punându-și epitrahilul peste cei din față, ceilalți atingând cu mâna pe cel din fața lor (pentru actul comuniunii în rugăciune), ne-a citit molitva (rugăciuni
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Traian, Anghel Papacioc, Pascu Constantin; sibieni: Schiau Ion, teologul Ștefan Straja; de la Alba Iulia: Baciu Grigore (prefect); de la Brăila: Sandu Mazilu; de la Arad: Valeriu Ștefănescu; de la București dr. Ilie Nicolescu; preoții: Ion Marinescu, Vasile Serghie, Ion Florea, Traian Belu și cantorul Petrică Petrescu. Lista ar putea continua cu tinerii FDC-iști, cu muncitori și țărani; cam 3000 de legionari în Aiud și câteva sute dispersați la penitenciare județene. Despre preoți aveam să aflăm un lucru, frumos pentru atitudinea lor, dureros pentru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
capcane periculoase, ne-am hotărât să mergem. Am pornit noaptea pe un ger năprasnic; luna era în scădere iar umbrele noastre pe zăpadă păreau fantasme din alte lumi. Am ajuns după două ore, înotând prin omăt. Știam că paracliserul sau cantorul vor fi mai devreme la biserică ca să aprindă focul în sobă. În taină, am urcat în cafas și abia după ce urma să înceapă Sfânta Liturghie îl va înștiința pe părintele Ion Pușcașu. Eram doar șapte coriști: Mârza Veniamin era dirijor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
închisoare mi-a trezit mintea, mi-a oțelit puțin sufletul, și m-a pus pe un drum bun. Nu știu ce s-ar fi întâmplat dacă nu se întâmpla lucrul acesta... Nu am regrete. Dar resentimente aveți? Nu, nu. Eu sunt și cantor la biserica greco-catolică. Eu de mic, de la vârsta de 12 ani am fost trimis la seminarul greco-catolic la Oradea... și nu urăsc pe nimeni, și nu doresc rău nimănui. Mă revoltă nedreptatea, furturile care se întâmplă în țara asta, și
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
Așa lucra Securitatea! Și tot la Sibiu au fost și cei din grupul de la Muntele Mare, cu maiorul Dabija. Am stat în aceeași cameră cu Oprița Gheorghe. Faceți-i un portret lui Oprița! Avea cam 22 de ani și era cantor la biserică. Un suflet deosebit de cald, de bun... Când i-au prins, i-au ținut pe spate în zăpadă și nu mai avea unghii la degete, cum i-au degerat și i-au căzut. Era un om plin de viață
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
200 jug. cad. de fiecare școală. 4. Pământurile cultivabile ale parohiilor pînă la maximum 32 jug. cad. și cari aveau la 1 Decemvrie 1918 destinația așa numitelor sesiuni parohiale, porțiuni canonice, sesiuni reduse, sesiunile notariale existente, 8 jug. cad. pentru cantori bisericești, precum și pamantul cultivabil al școlilor pînă la maximum 16 jug. cad. cari aveau la 1 Decemvrie destinația de donațiuni învățătorești și întrucat serveau acestui scop. Va fi scutit de expropriere pînă la 10 jug. cad. pamantul cultivabil al bisericilor
DECRET nr. 3.610 din 23 iulie 1921 privind aprobarea Legii pentru Reforma agrară din Transilvania, Banat, Crisana şi Maramures. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134092_a_135421]
-
împroprietăririi, cu excepția pămîntului destinat pentru pășuni comunale și a celui rezervat de Stat pentru scopuri de interes general, economic, cultural, etc., se parcelează spre a se vinde în loturi țăranilor muncitori de pămînt, parohiilor ortodoxe creștine, ca sesie pentru cooperatori, cantori și palimari și școalelor că teren de experiențe agricole. Articolul 117 Pamantul expropriat se vinde în loturi celor îndreptățiți în următoarea ordine de precădere: 1. Țăranilor muncitori de pămînt cari au pămînt mai puțin decat întinderea lotului tip fixat în
REGULAMENTUL din 1921 pentru punerea în aplicare a legii agrare din Editura Bucovina. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134142_a_135471]
-
limită. La formarea și distribuirea loturilor se va socoti în orice caz și pamantul ce sătenii îl posedă. Articolul 124 Parohiile ortodoxe vor primi de fiecare loc permanent de preot ajutor (cooperator) pînă la 6 ha, de fiecare loc de cantor (dascăl bisericesc) cate 3 ha și de fiecare loc de pălimar (paracliser) cate 1 ha. Aceste distribuiri se vor face în limitele porțiunilor expropriate din sesii. Loturile atribuite vor putea fi schimbate cu altele din aceeași comună și cu aprobarea
REGULAMENTUL din 1921 pentru punerea în aplicare a legii agrare din Editura Bucovina. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134142_a_135471]
-
mitropolitului Bucovinei. Partea ÎI ÎMPROPRIETĂRIRE Capitolul 9 Ordinea de preferință la împroprietărire Articolul 61 Pamantul expropriat pe temeiul legii de față se parcelează spre a se vinde în loturi țăranilor muncitori de pămînt, parohiilor ortodoxe creștine, ca sesie pentru cooperatori, cantori și palimari și școlilor că teren de experiențe agricole. Articolul 62 Pamantul expropriat se vinde în loturi celor îndreptățiți în următoarea ordine de precădere: 1. Țăranilor muncitori de pămînt cari au pămînt mai puțin decat întinderea lotului tip fixat în
DECRET nr. 3.608 din 23 iulie 1921 privind aprobarea Legii pentru reforma agrară din Editura Bucovina. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134184_a_135513]
-
6 ha dacă nu are sesiune, iar dacă sesiunea lui este necompletată ea se va întregi pînă la 6 ha, însă numai în cazul cînd prin exproprierea sesiunilor, conform art. 5, vor fi pe teren disponibil din sesia parohului, de cantor și de pălimar, cate un lot în întinderea arătată la art. 67; 3. Școlilor rurale, ca pămînt de experiență agricol, cate un hectar de fiecare clasă sistematizata; Folosință acestui pămînt se va stabili prin regulament. 4. Țăranilor muncitori de pămînt
DECRET nr. 3.608 din 23 iulie 1921 privind aprobarea Legii pentru reforma agrară din Editura Bucovina. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134184_a_135513]
-
natura pămîntului și felul cultivării lui. În formarea și distribuirea acestor loturi se va socoti și pamantul ce sătenii posedă. Articolul 67 Parohiile ortodoxe vor primi de fiecare loc sistemizat de cooperator pînă la 6 ha, de fiecare loc de cantor cate 3 ha și de fiecare loc de pălimar cate un ha. Articolul 68 Școlile rurale vor primi cate 1 ha de fiecare clasă sistemizata. Articolul 69 Pământurile cari au aptitudinea naturală deosebită vor putea fi împărțite, cu aprobarea ministrului
DECRET nr. 3.608 din 23 iulie 1921 privind aprobarea Legii pentru reforma agrară din Editura Bucovina. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134184_a_135513]
-
al art. 2 a fost introdus de art. unic din ORDONANȚA nr. 11 din 31 iulie 2014 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 587 din 6 august 2014. (8) În categoria personalului neclerical prevăzut la alin. (7) este inclusă funcția de cantor sau cântăreț bisericesc, cu excepția cultului mozaic, unde funcția de cantor este clericală. ... -------- Alin. (8) al art. 2 a fost introdus de art. unic din ORDONANȚA nr. 11 din 31 iulie 2014 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 587 din 6 august
ORDONANŢĂ nr. 82 din 30 august 2001 (**republicată**)(*actualizată*) privind stabilirea unor forme de sprijin financiar pentru unităţile de cult aparţinând cultelor religioase recunoscute din România*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/136464_a_137793]
-
ORDONANȚA nr. 11 din 31 iulie 2014 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 587 din 6 august 2014. (8) În categoria personalului neclerical prevăzut la alin. (7) este inclusă funcția de cantor sau cântăreț bisericesc, cu excepția cultului mozaic, unde funcția de cantor este clericală. ... -------- Alin. (8) al art. 2 a fost introdus de art. unic din ORDONANȚA nr. 11 din 31 iulie 2014 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 587 din 6 august 2014. Articolul 3 (1) Se alocă de la bugetul de stat
ORDONANŢĂ nr. 82 din 30 august 2001 (**republicată**)(*actualizată*) privind stabilirea unor forme de sprijin financiar pentru unităţile de cult aparţinând cultelor religioase recunoscute din România*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/136464_a_137793]