1,300 matches
-
avînd menirea de a veghea că viața politic... s... nu se limiteze la jocul marilor partide și s... nu devieze spre un naționalism Îngust și demagogic. Problemele identitare „Problemă - declară În prim...vara anului 2002 politologul Jiri Pehe - este c... cehii nu au o identitate național... suficient de puternic.... Relațiile cu vecinii noștri sînt dificile: prea des ne definim raportîndu-ne la Germania”. Aceast... reflecție asupra complexit...ții identitare poate fi extins... la toate fostele state comuniste europene, cu condiția s... facem
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
a devenit limb... oficial... din secolul al XIV-lea și care, Inc... de atunci, a avut propria universitate. Reg...sim uimiți acest gen de interogare identitar... și În Ungaria, națiune la fel de veche, cu trecut glorios. E ca si cum, pentru maghiari și cehi, evenimentele tragice din secolul XX le-ar fi șubrezit iremediabil stîlpii identit...ții, pîn... acolo Încît aceasta s... fie revizuit... și ref...cut.... Istoria joac... un rol important În critică și reconstrucția identitar.... În Ungaria, ca și În Cehia, dup
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
state puternice, deseori multinaționale, ele au știut s... reziste la presiunile și la Încerc...rile de aculturalizare ale puterii dominante. Acest lucru nu s-a realizat f...r... dificult...ți: elitele sociale au adoptat deseori limba st...pinilor (germani, unguri, cehi etc.), l...sînd folosirea idiomului local În grija ț...rănilor și a unei mîini de intelectuali convinși de importanță lui pentru supraviețuirea grupului. Se cuvine, de asemenea, s... mențion...m rolul deloc neglijabil pe care l-au jucat imigranții stabiliți
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
și descuraj...ri. Majoritatea opiniei publice (56%) se teme c... intrarea În Uniunea European... se va traduce printr-o creștere a șomajului. De asemenea, exist... Îngrijorarea c... vor crește costul nivelului de trai și concurența inevitabil defavorabil... lor. Altfel spus, cehii, slovacii și polonezii Încep s... se team... c... vor deveni ceea ce „Ossis” germani au devenit pentru „Wessis”: cet...țeni de mîna a doua. Hartă nr. 3 Fostele state comuniste și Uniunea European... În 2005 State membre ale Uniunii Europene Foste
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
O datină tipică era aceea a libertăților totale, dar provizorii (pe perioada sărbătorii), acordate sclavilor și chiar aceea a inversării ierarhiilor sociale. În Europa Orientală, acest obicei a supraviețuit până în secolul XX, mai ales în folclorul slavilor nordici (polonezi, bieloruși, cehi), fiind legat de ziua Sf. Ștefan, a doua zi de Crăciun : La Sfântul Ștefan Orice slugă e domn ! Gospodarul cu sluga Merg amândoi pe același drum ; Sluga și cu stăpânul Beau bere împreună (48, p. 342 ; vezi și 50, p.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
împăratul, mă face să-i dau o formă și în legislațiune. În Austria ministeriul Taafe se bucură în Parlament de-o majoritate compusă printr-un compromis dintre naționalități și conservatori. În cabinet însuși sânt mai mulți reprezentanți ai naționalităților, precum cehul Prazak, ministru de justiție, polonul Dunajewski la finanțe ș. a. m. d. Încă în ianuarie cabinetul Taafe a anunțat o serie de proiecte pentru îmbunătățirea sorții populațiunilor rurale. Întâlnirea de la Gastein și vizita regelui italian la Viena au întărit relațiunile esterioare
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
legitim așteptarea ca să ne vedem respectată limba, datina, individualitatea noastră etnică, 90 {EminescuOpXIII 91} bunurile conștiinței noastre. Pacea națională cată să precedeze pacea economică. Când poporul românesc va avea în monarhie drepturi egale cu cele ce le au croații, polonii, cehii, Austro-Ungaria va înceta de-a fi un stat străin pentru noi și puțin ne va păsa daca produsele Ardealului românesc ar inunda piețele noastre ori viceversa. Poporul românesc, politicește despărțit sub doi monarhi, ar forma două zone deosebite de producțiune
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
germană și maghiară [î]i dă zilnic zor cu identitatea de interese între România și Austro-Ungaria, o jumătate a poporului nostru e supus unui tratament cu totul escepțional. Naționalități egale la număr cu românii au de mult o poziție politică. Cehii discută în Dieta Boemiei, au școli și o universitate plătită de stat; în Galiția limba polonă e oficială, atât la autorități cât și în învățămînt. Croații au Dieta proprie și guvern propriu; românilor, nu numai că n-au o reprezentațiune
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
voința lui Dumnezeu ca vlahii și bulgarii să se ridice. Ba de mirare e că însuși Sf. Dimitrie trebuie să intervie, carele atât în Patras cât și în Salonichi se dovedise ca cel mai mare adversar al slavilor, căci, precum cehii obicinuiau a ieși la război în contra germanilor după ce invocase pe Sf. Wenzel, așa romaeii ieșau în contra slavilor după ce invocase pe Sf. Dimitrie. Acum însă, după pustiirea Salonicului de către normani, sfântul își părăsise sanctuarul din orașul grecesc, pentru a căuta un
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
aduce realmente nimic nou și, într-o anumită măsură, ar justifica „obiectiv” deriva mizanscenei regizorului contemporan. Ceea ce face cu adevărat interesantă lectura lui Patočka este modul în care acesta situează perspectiva omului modern în chiar textul lui Sofocle. Potrivit gânditorului ceh, modernitatea e descendenta lui Creon, iar perspectiva omului modern este deschisă de judecata pe care Creon - ca reprezentant al cetății - o poartă asupra faptelor și atitudinilor Antigonei. Despre ce anume este vorba? Tema piesei sofocliene e bine cunoscută: penultimul act
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
În țările nordice, emigrația era considerată o chestiune de stat, și de aceea emigrantul nu era un individ plecat În lume ca Într-o aventură personală. Chiar și națiunile mici, dintre care unele nu se constituiseră Încă În state naționale - cehii, slovacii, sîrbii, balticii, polonezii, grecii etc. -, dispuneau de alte condiții ale emigrării. În România, emigrația nu beneficia de Îndrumarea sau sprijinul statului, ci se reducea, la Început, la o decizie personală. În plus, emigrarea reflectă sau este rezultatul educației unei
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
scăpaseră de deportare și de muncă forțată În URSS, la sfîrșitul războiului președintele cehoslovac Edvard Beneš a hotărît să Îi „transfere” În țările lor „de baștină”. Ca o politică unilaterală, de inspirație cehă, aceste expulzări au fost bine primite de cehi, dar nici slovacii nu se Împotriveau mutării etnicilor maghiari. În mod clar, tratamentul nedrept de care au beneficiat est-europenii nu a fost doar inițiativa comuniștilor sovietici, așa cum le plăcea guvernelor occidentale să afirme În timpul Războiului Rece. De fapt, Vestul nu
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
statul medieval Boemia. Ca și În alte state central-europene, și În Cehoslovacia au existat curente naționaliste care doreau refacerea vechii unități a statului boemian, bineînțeles pe seama statelor vecine. Însă aici naționalismul a cunoscut și alte aspecte, respectiv identitatea perfectă dintre cehi și slovaci. Astfel, a fost inventată o nouă limbă, cehoslovaca, fără a se ține seamă că Între limba cehilor și a slovacilor existau diferențe semnificative. Cazul Finlandei. Naționalismul finlandez s-a manifestat prin opoziția față de ruși și de regimul absolutist
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
vechii unități a statului boemian, bineînțeles pe seama statelor vecine. Însă aici naționalismul a cunoscut și alte aspecte, respectiv identitatea perfectă dintre cehi și slovaci. Astfel, a fost inventată o nouă limbă, cehoslovaca, fără a se ține seamă că Între limba cehilor și a slovacilor existau diferențe semnificative. Cazul Finlandei. Naționalismul finlandez s-a manifestat prin opoziția față de ruși și de regimul absolutist. Deși, În perioada interbelică, mai existau bătrîni vorbitori de limbă rusă, generațiile tinere au refuzat să mai aibă orice
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
sa, fondarea unor State Unite ale Europei, care să țină cont de particularitățile locale, prin constituirea unor regiuni speciale multilingve, ar detensiona situația. Mai propune adoptarea unei limbi comune, după părerea sa engleza, care să spargă barierele naționaliste Între germani și cehi, polonezi și ruși sau români și unguri. În final, vorbește despre naționalism În Europa Centrală și de Est și ca o problemă de cultură, atîta timp cît alte „națiuni mici”, cum sînt cele scandinave, nu-și revendică reciproc teritorii. Ilarion
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
ritmată - erau mai sofisticate, cu atât spectacolul era mai impresionant. În 1891, la cel de-al Doilea Congres Național organizat de Sokol, o organizație cehă de educație fizică și gimnastică ce promova naționalismul, nu mai puțin de șaptesprezece mii de cehi au făcut o demonstrație complexă de mișcare sincronizată. Întreaga idee a exercițiilor de masă era aceea de a face o impresionantă demonstrație de ordine, instruire și obediență impuse de sus, o demonstrație care să Îi uluiască atât pe participanți, cât
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
oricăreia dintre literaturile central ori est-europene: Povestiri din Medio Monte (2000), Casa din Piața Gorky (2001) și Vacek (2002). Ele sunt legate de destinul orășelului Medio Monte, situat în Imperiul habsburgic, oraș probabil ceh (sau românesc), eteroclit etnic, locuit de cehi, unguri, români, albanezi. Poveștile alcătuiesc o mică trilogie, un fel de cronică anonimă a orașului, scrisă cu talent și cu acel al șaselea simț lingvistic atât de caracteristic autorului. Spre deosebire de povestirile „desiștene”, câteva prea încărcate, stufoase, povestirile despre Medio Monte
ILEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287511_a_288840]
-
Saint Adalbert vers l’an 1000 et la fondation de l’ église Saint-Adalbert à Liège, în La collégiale Saint-Jean de Liège. Mille ans d’art et d’histoire, ed. P. Mardaga, Bruxelles, 1981, p. 35-47; J. Žemlička, Gosudarsvennaja ideologija premyslovskoj Cehii i formirovanie nacional’nogo soznanija, în Rannefeodal’nye slavjanskie gosudarstva i narodnosti (Problemy ideologii i kul’tury. Studia Balcanica 20), Sofia, 1991, p. 28-43; Al. Gieysztor, Politische Heilige im hochmittelalterlichen Polen und Boehmen, în Politik und Heiligenverehrung im Hochmittelalter, Hrsg
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
protector al dinastiei domnitoare, apărător și ocrotitor al Cehiei, or, recunoașterea lui în calitate de patron al țării se producea într-un moment esențial pentru integrarea societății și constituirea națiunii medievale. De acum încolo s-a considerat că în înlănțuirea timpurilor deasupra cehilor veghează stăpânitorul veșnic, Sfântul Václav, înfățișat în platoșă, cu scut, spadă și drapel, care acordă țara Přemyslizilor temporar, spre administrare. Să reținem că suveranii cehi au exercitat puterea în evul mediu în calitate de vicarius al Sfântului Václav, și nu de vicarius
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în mâinile căruia se afla securitatea supușilor, sfântul a fost „văzut“ pe un cal bălan, în haină albă, în timpul bătăliei lui Sobĕslav I (1125-1140) cu împăratul Lothar al III-lea (1125-1137) din anul 1126 și în alte lupte, în fruntea cehilor pe care i-a condus spre victorie. Misiunea Sfântului Václav, implicit a principelui přemyslid, de a contribui la instaurarea păcii și a concordiei între oameni, s-a reflectat cu pregnanță în inscripțiile de pe ștampilele de stat din a doua jumătate
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
mâncarea, datinile, conduita în timpul luptelor (cruzimea sau lașitatea), calitățile personale (lăcomia sau duritatea). Întotdeauna se relevă o opinie foarte bună despre propria comunitate, popoarelor din jur rezervându-li-se, dimpotrivă, o condiție modestă 17. Să vedem cum erau văzuți ungurii, cehii și polonezii de străini și ce opinii împărtășeau ei înșiși despre alte etnii. Poporul maghiar a fost evocat în descrieri deosebit de plastice. Reiterând unele aserțiuni ieșite de sub pana cărturarului Otto de Freising din secolul XII, surse occidentale elaborate cu trei
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
calmeze spiritele, luându-i pe nemaghiari sub protecție. În veacul XIII situația avea să se schimbe radical. Acum intra în uz expresia furor Teutonicus - calificativ ajuns în țară prin intermediul tinerilor care frecventaseră universitățile occidentale - și germanii începeau să fie desconsiderați, cehii erau numiți furibunzi, bețivi și îngâmfați, iar pecenegii - insignifianți și foarte răuvoitori 21. Imaginea germanilor și cehilor în ochii polonezilor și a celor din urmă în scrierile imperiale și boeme a oscilat în funcție de timpuri și de interese. Cronicarul saxon Thietmar
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Acum intra în uz expresia furor Teutonicus - calificativ ajuns în țară prin intermediul tinerilor care frecventaseră universitățile occidentale - și germanii începeau să fie desconsiderați, cehii erau numiți furibunzi, bețivi și îngâmfați, iar pecenegii - insignifianți și foarte răuvoitori 21. Imaginea germanilor și cehilor în ochii polonezilor și a celor din urmă în scrierile imperiale și boeme a oscilat în funcție de timpuri și de interese. Cronicarul saxon Thietmar de Merseburg (975 sau 977-1018) și-a arătat antipatia față de stăpânitorul piast Bolesław I cel Viteaz (principe
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
față de poloni. Gallus Anonymus, la rândul său, a glorificat victoriile repurtate de Bolesław I cel Viteaz și Bolesław al III-lea Gură Strâmbă (1102-1138) asupra germanilor, dar, în general, a făcut aprecieri mult mai echilibrate referitoare la germani decât la cehi, pe ultimii numindu-i jefuitori, infideli și îngâmfați. Din a doua jumătate a secolului XII, când animozitățile dintre cele două popoare slave au scăzut sensibil din intensitate, în prim plan s-au situat relațiile polono-germane. Moartea unui celebru nobil din
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
episcop pe timpul lui Vratislav al II-lea/I (principe între anii 1061-1085 și rege între anii 1085-1092), Cosma de Praga își formula invectivele la adresa imperialilor atribuind unui nobil autohton o tiradă plină de sarcasm din care reieșea că erau destui cehi capabili să ocupe această demnitate; în împrejurările respective pentru prima dată răsuna ideea, preluată și reiterată ostentatoriu în secolele următoare, precum că germanii au venit coate-goale în Boemia să se procopsească pe seama localnicilor. Nu este lipsit de interes faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]