350 matches
-
E. Lovinescu, G. Călinescu ș.a.), altminteri ostilă gesturilor radical-negatoare. În mod analog, afirmarea în Occidentul postbelic a unor autori precum Mircea Eliade, Emil Cioran sau Eugen Ionescu a alimentat decisiv mitologia „tinerei generații” interbelice (mai ales în condițiile stigmatizării și cenzurării acesteia de către regimul comunist). Atît Primele poeme... ale lui Tzara, cît și „paginile bizare” ale lui Urmuz vor fi reeditate, în 1970, de același Sașa Pană (vechi militant partinic, beneficiind de încrederea oficialității) care îi editase pentru prima oară în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
-se acasă după o zi de hamalâc în Piață. Mă scârbea și că mânca merdenele în plin Lipscani, lihnit, lacom, ca și cum o foame cumplită îl chinuia. Foamea de texte ostoită cu merdenele... De ce nu? Istoria nu-și potolește lihneala cu cenzurarea întruna a vieților noastre? ...Acele seri petrecute cu Trombă m-au făcut să-mi descopăr, dintr-odată, contururile precise ale fricii purtate în mine până atunci. Cu care trăisem în toți acei ani tulburi, nu pentru că vremurile erau tulburi, ci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
ani, aveam să dau, din pură întâmplare, peste niște documente ale cenzurii din anii de prin preajma războiului și aveam să le studiez, după ce făcusem prostia să-i spun directorului nostru de descoperirea mea. Mă pusese să fac un documentar despre cenzurarea filmelor, deși îi spusesem că nu existau asemenea informații în hârtiile descoperite de mine. Ca de obicei, mi-a tras panseul lui cu care, chipurile, mă mobiliza să intru în acțiune: „La perspicacitatea ta, nici nu-ți trebuie documente palpabile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
Principala mascotă a tineretului de astăzi rămâne prezervativul. Prin sentimentele noastre adie o briză de manele. Unii iau de la praznic cât pot duce, nu cât pot mânca. În cazul delicvenților, inteligența ar putea fi o circumstanță agravantă. Răutatea debutează cu cenzurarea admirației. Comoditatea ne obligă să mizăm pe frivolitate. La noi, capra vecinului nu poate avea decât un destin implacabil. Pentru nesimțiți și ratarea este o voluptate. Morala se reduce uneori la o foarte exigentă poliție sentimentală. Toți impertinenții se proclamă
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
de pușcărie prin furt intelectual de slogan. Și revin la întrebare: Până unde vom mai continua așa, înțelegi? ȚACHE înțeleg că trebuie să eliminăm întrebarea. GRASSU Eliminăm pe naiba! Te dau și pe tine în judecată pentru obstrucție de idee, cenzurare, manipulare și îngrădire a libertății de exprimare liberă. Ce Parlamentu’măsi! ȚACHE Eu... GRASSU Te-ai fript! S-a fript și directoru’, și contabilu’, și... LELLA Portarul, cumva? GRASSU P’ăsta îl carbonizez. Scaunul electric e prea puțin pentru cineva
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
prezent trimiterea, desigur, vizează Legea nr. 263/2010 . În fine, Curtea reține că art. 53 din Constituție nu are incidență în cauză din moment ce nu există nicio încălcare a vreunui drept sau libertăți fundamentale. Nu în ultimul rând, Curtea reține că cenzurarea modului în care casele județene de pensii au înțeles să recalculeze pensiile speciale și, implicit, a deciziilor de recalculare emise în temeiul Legii nr. 119/2010 ține de competența instanțelor judecătorești. Pentru considerentele expuse mai sus, în temeiul art. 146
EUR-Lex () [Corola-website/Law/236751_a_238080]
-
de vreme ce așa stau lucrurile, se naște întrebarea: de ce cronicile și întreaga tradiție istorică l-au indicat pe modestul "cneaz (voievod) din Bedeu" drept întemeietor al statului Moldova ? Din nefericire, "perimetrul documentar restrâns" (Spinei), adică sărăcia surselor istorice, ne obligă la cenzurarea aspră a tuturor încercărilor de formulare a unui răspuns precis. Însă, cu titlul de ipoteză, putem admite că Dragoș putea, ca și "descălecător" venit din depărtări, să fie unificatorul tuturor formațiunilor statale românești de la est de Carpați. Sau să acceptăm
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
versurile agresive. Iată efectul produs de Sister Souljah: în timpul alegerilor prezidențiale din 1992, candidatul Bill Clinton, într-un gest oportunist și eficient, a atacat violența versurilor rap, în prezența lui Jesse Jackson și a altor negri, solicitînd în mod direct cenzurarea cîntecelor interpretate de Sister Souljah. Cîntăreața de rap și-a cîștigat cele cincisprezece minute de faimă media și Clinton și-a cîștigat renumele unui candidat căruia nu-i este frică să denunțe crima și violența și să-i pună pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
discutată în presa de mare tiraj, care a continuat dezbaterea aprinsă pe tema efectelor rapului. De atunci, efectul rap este acuzat permanent că ar sta la baza anumitor acte de violență și crime, fapt ce duce la nenumărate încercări de cenzurare și de scoatere în afara legii a acestui stil de muzică. Pînă în 1993, multe persoane care făceau parte din comunitatea negrilor atacau rapul și unele studiouri radio ale negrilor au căzut de acord să nu mai emită așa-numitul "gangsta
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sprijinul intervenției militare a SUA. Cercetarea pe larg a materialului despre "criza din Golf", și apoi despre Războiul din Golf, necesită studierea procesului de producere a știrilor și a informațiilor, incluzînd și analiza surselor, a alocării de date și a cenzurării lor, a codurilor și a convențiilor respectate într-un jurnalism normal, precum și sociologia producerii de știri, procesele de dezinformare și de propagandă. Această dimensiune a studiului materialului cultural a fost minimalizată și cred că acesta e un lucru grav, întrucît
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
întîi, sursele știrilor din principalele media se limitau la Administrația Bush și la Armată. Acesta a fost parțial rezultatul sistemului cartel care restrîngea accesul mijloacelor de comunicare la locul de desfășurare a luptei și care și-a exercitat puterea de cenzurare asupra fiecărei imagini, respectiv a fiecărui reportaj întocmit. Chiar rețelele în sine au restrîns gama de opinii care au apărut pe parcurs. Un sondaj făcut de FAIR, în legătură cu reportajele de televiziune pe tema primelor două săptămîni ale războiului, arăta că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
al istoriei lor și pîrghia puterii. În privința lui se restabilește o prohibiție care este pentru o biserică și o religie echivalentul prohibiției incestului pentru familie și căsătorie: temeiul însuși. Mă refer la prohibiția de a gîndi. Ea nu înseamnă nici cenzurarea adevărului și nici un cec în alb dat iluziei, înșelătoriei. Ea are valoare de hotărîre judecătorească împotriva primatului rațiunii în viața mentală a mulțimilor: "Cum ne putem aștepta oare ca niște oameni trăind sub dominația prohibițiilor de gîndire să atingă idealul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că cyberfeminismul utilizează însele armele tehnologismului capitalist (de la terminologie și discurs la practici existențiale și culturaleă pentru ca, după momentul încorporării, să întoarcă armele înspre structurile însele ale puterii. Fețele puterii sunt însă multiple în spațiul tehnologiei virtuale: de la tentativele de cenzurare a Internetului de guvernul chinez, dar și de guvernul american, de la monopolul economic al marilor corporații tehnologice la presiunile grupurilor de interese și la goana după capital informațional a capitaliștilor. Poate tocmai de aceea feminismul adoptă mai multe măști pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
oamenii, și totul va fi bine și simplu. Cât de teribil era să rămânem singuri cu noi înșine și să înțelegem ce-au făcut din noi comunismul, lașitatea, complicitatea victimă-călău, am văzut în cei douăzeci de ani trecuți de atunci. Cenzurarea filmelor străine difuzate în rețeaua cinematografică românească (1968-1973) Manipularea și propaganda au putut fi realizate atât prin impunerea unor teme și modalități de abordare în filmul autohton, cât și prin cenzura totală sau parțială aplicată filmelor de import. Procedeul a
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
povestea originilor românilor" (p. 8), intitulând capitolul cu pricina "Etnogeneza: cum își imaginează românii originea poporului lor" (p. 10, subl. n.). Afirmația care a scandalizat publicul format în spirit patriotic, generând un val de proteste care s-a finalizat cu cenzurarea manualului este următoarea: "ca orice mit al originilor, povestea formării neamului nostru, rod al căsătoriilor dintre bărbații romani și femeile dace, ascunde, în pofida naivității ei, un sâmbure de adevăr" (p. 10). Autorii recidivează prin susținerea "inventării" națiunii moderne, inclusiv a
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
cu salvarea și l-am dus la spital, dar din nefericire soțul a decedat”. Din cele relatate de deținută, gestul ei este rezultatul fricii față de furia soțului într-un moment când Supraeul nu își mai îndeplinește funcția de control, de cenzurare/sublimare a impulsurilor agresive inconștiente. Este condamnată la 15 ani de închisoare. Factorii care au favorizat producerea infracțiunii de umor: - determinismul mesajelor parentale; - nivelul scăzut de instrucție; - dizarmonia personalității; - stimulul, contextul care i-a permis inculpatei să-și actualizeze, manifeste
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
legătură ruptă, restaurând omul ca fiu al lui Dumnezeu, redându-i valoarea morală originară. În Evul Mediu creștin, nebunia era considerată ca suferința morală, fiind inclusă în „ierarhia viciilor”. Păcatele și patimile sufletești se amestecau. Instituția care era investită cu cenzurarea patimilor sau a păcatelor umane era Biserica. În Renaștere asistăm la o bruscă schimbare a atitudinii față de nebun și nebunie. D. Erasmus din Rotherdam publică un opuscul, devenit celebru, Elogiul nebuniei, în care, pentru prima dată, Nebunia se prezintă ca
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
care țipătul, insulta, vulgaritatea, ambiția și prostia întinează totul: familie, prieteni, vecini, servitori. Gălăgia și cearta au caracter de permanență, fiecare replică antrenând contraziceri zgomotoase și obraznice, reproșuri, amenințări izbucnind într-un vârtej verbal contrapunctat de penibile încăierări. Lipsa oricărei cenzurări impuse de normele bunei cuviințe indică un comportament mahalagesc inconfundabil. Prin Margareta, Mircea și Wanda se conturează însă tipul intrusului observator necontaminat. Moartea, adulterul sau fuga sunt unicele modalități de evadare din acest veritabil cuib de viespi. În continuarea exemplificărilor
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Unde? Domnul: Știe dumnealui... Da' să vie neapărat. Feciorul: Când? Domnul: Când o putea.39 Închiderea și deschiderea circuitului replicilor este marcată și de oscilația intonației, alternând tonalitatea joasă a sfârșitului comunicării cu înălțarea tonului pentru a anunța reînnodarea ei. Cenzurarea răspunsului, redus la câteva cuvinte care opresc tentativa de a pătrunde dincolo de sensul lor denotativ, dă senzația ajungerii în puncte moarte ale conversației, fundături ale acestui labirint verbal care se configurează, după reprezentarea secvenței finale, într-o formă circulară, fără
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
temerar, scrie cu o pană care pentru noi este ascuțită și de aceea prea periculoasă"346. În ședința comitetului director al revistei din 27 martie 1911, s-a hotărât ca arhiepiscopul Netzhammer și părintele Lucius Fetz să se ocupe cu cenzurarea cuvintelor considerate "prea aspre", indiferent ce autor le folosea. Tot atunci au fost aprobate două documente foarte importante și anume: articolul program, redactat de M. Theodorian Carada și statutele revistei, redactate de Carada, Fetz și Ioan Bălan 347. O altă
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
toate faptele contrare propriului său punct de vedere (care poate fi o prejudecată sau o doctrină mărturisită). Manipularea devine posibilă fără a se apela neapărat la minciună, ci doar la omiterea sau minimalizarea unor fapte contrare celor prezentate cu insistență. Cenzurarea este un mijloc tipic de îndoctrinare, pentru că împiedică accesul la informație al oamenilor. 7. A falsifica faptele pentru a etala o anumită doctrină. În acest context învățământul nu este doar tendențios, ci și mincinos. Profesorul îndoctrinator inventează fapte, fabrică mărturii
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
inteligentul și neobositul nostru director.” Prin urmare, Caragiale găsește că presa a adus și va continua să aducă mari deservicii teatrului, de aceea intervenția sa se constituie Într-un adevărat rechizitoriu. Chiar autoritățile „Întemeiate prin legi” investite cu privegherea și cenzurarea mersului Teatrului Național au căzut În aceeași capcană a corupției. Autorul articolelor raporatate la adevăratul mers al teatrului și-a pus În gând să analizeze obiectiv și mai cu seamă competent problemele teatrului În speranța că lucrurile se vot Îndrepta
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
următoarele măsuri de ordin contrainformativ: 1. Interzicerea aparatelor de radio precum și ascultarea la aparatele de radio ale funcționarilor lagărului. 2. Interzicerea funcționarilor lagărului să ia în serviciul personal evrei sau evreice din lagăr. 3. Interzicerea ziarelor fie chiar românești. 4. Cenzurarea corespondenței. Corespondența adresată rudelor și cunoscuților din Odessa să treacă în prealabil pe la Bir. 2 al Comandamentului Militar. 5. Supravegherea contactului evreilor din lagăr cu populația localnică. 6. Percheziționarea vehiculelor furnizorilor ce vin în lagăr. 7. Semnalarea acestor furnizori la
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
SECȚIA II-a SECRET Nr. 22.747 din 7 Sept. 1942 ARMATA IV-a către MARELE STAT MAJOR Secția II-a Am onoare a raporta următoarele: Divizia 1-a Pază cu Nr 1994 din 29.VIII.9421204 semnalează că din cenzurarea corespondenței evreilor din lagăre s'a constatat că evreii mențin legături cu Centrala Evreilor din România de unde primesc directive și bani. În cursul lunei August, colonia Ladijin a primit suma de lei 397.860 în R.K.K.S. prin centrala din București
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
povestea originilor românilor" (p. 8), intitulând capitolul cu pricina "Etnogeneza: cum își imaginează românii originea poporului lor" (p. 10, subl. n.). Afirmația care a scandalizat publicul format în spirit patriotic, generând un val de proteste care s-a finalizat cu cenzurarea manualului este următoarea: "ca orice mit al originilor, povestea formării neamului nostru, rod al căsătoriilor dintre bărbații romani și femeile dace, ascunde, în pofida naivității ei, un sâmbure de adevăr" (p. 10). Autorii recidivează prin susținerea "inventării" națiunii moderne, inclusiv a
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]