559 matches
-
sosirea ofițerului comandant, care se lăsă așteptat: venea de departe, iar mersul său era încetinit de povara unui pântece enorm (...). Nu, nu ne mai aflam în Europa; ne apropiam de Orient, de ruinele și singurătățile sale dezolante; tocmai părăsisem regiunile civilizate pentru a cădea fără tranziție în mijlocul unui creștinism pe jumătate barbar și al unui islamism degenerat."31 Dar nu numai influențele orientale au degenerat substanța latină, occidentală a românilor, ci și "acest creștinism pe jumătate barbar". Tot în introducerea la
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
cel stâng, totul ne vestea alte moravuri și un ținut nou; nu ne-am putut înăbuși un sentiment de regret; nu, nu ne mai aflam în Europa; ne apropiam de Orient, de ruinele și singurătățile sale dezolante; tocmai părăsisem regiunile civilizate pentru a cădea fără tranziție în mijlocul unui creștinism pe jumătate barbar și al unui islamism degenerat! Și totuși aceste maluri devastate au fost înfloritoare cândva! Li se rezervă oare un viitor compensator? Oare va trece turcul în sfârșit înapoi peste
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
să meargă atât de repede, că amatorii de schi nautic n-au mai avut de ce să se plângă... Partea proastă este... De fapt, sânt mai multe părți proaste, în primul rând și principial vorbind, între cele două atitudini literare (împăciuitorism civilizat pe de-o parte, bazat pe valori consacrate și greu de contestat, iar pe de alta revizionism radical, care contestă cu predilecție tocmai valorile "consacrate și greu de contestat") există, firește, o certă incompatibilitate, care riscă să rupă în două
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Acestea par mai degrabă să slăbească șansele cuiva de a duce o viață lungă și sănătoasă. În 1900, serviciul de sănătate publică al Statelor Unite a etichetat America drept cel mai sănătos mediu de trai dintre toate cele 93 de țări civilizate de pe glob. Până în 1920, folosind aceleași standarde, America a căzut pe locul al doilea. Până în 1978 (serviciul de sănătate publică a avut curajul să dezvăluie publicului aceste cifre), America a căzut până pe poziția a 79-a. Cu toate acestea, autoritățile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
cred că mai bine ar fi să pleci. — Vreau să stau cu tine Bruce. Trebuie să vorbim! Îmi mișc capul făcându-i semn să se care. Plănuisem să mă duc la club În Shrubhill În seara asta. Vreo două beri civilizate de relaxare. Să socializezi Într-un cadru perfect legal și așa să fie cât mai multă vreme. — Chrissie, muncesc În seara asta. Fac ture suplimentare. Cercetez o crimă. Adică o C-R-I-M-Ă. În profesia mea asta Înseamnă: S-E-R-I-O-S. Îi urmăresc privirea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Asta a fost bună. După masa de Crăciun de la cantină, care nu-i prea rea, (Ina a făcut de toate, curcan și garnitură), Lennox și cu mine ne hotărâm să ieșim și să ne matolim. Ne delectăm cu câteva beri civilizate la Lojă, apoi ne Întoarcem la Ray acasă și e viscol, dar În apartamentul lui. Viscolul e din cocaină. Ne simțim slăbiți și drogul ne dă iluzia puterii. Îi povestim lui Lennox discuția pe care am avut-o cu Toal
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
interpretează Mircea Eliade 84, ilustrează caracterul dual al focului. Așadar, pendulând între bine și rău, focul rămâne o realitate extrem de misterioasă. La limită, el poate îngloba deopotrivă binele și răul. La fel ca în vechiul mit grecesc, focul poate salva, civiliza, întreține viața, dar poate în același timp să fie și cauza multor nenorociri. Este simbol al vieții și al morții, al dragostei și fertilității, al binelui și al răului. G.J. Frazer scria despre "focul viu" că ar fi originea tuturor
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
relativ pașnică. În conferințele sale, Wight deplânge faptul că dezbaterile dintre realism și utopism în perioada interbelică au condus la neglijarea acelei "via media", orientată către societatea internațională. Pe scurt, membrii Școlii Engleze susțin că sistemul politic internațional este mai civilizat și mai ordonat decât sugerează realiștii și neorealiștii. Totuși, faptul că în viziunea lor violența nu poate fi eradicată, îi ridică deasupra utopiștilor care cred în posibilitatea păcii perpetue. Membrii Școlii Engleze nu se așteaptă ca sistemul politic internațional să
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
văzut niciodată cu ochii lui un copil african murind de foame, un student chinez oprind o coloană de tancuri, o micuță columbiancă agonizând în noroi, pe Elțîn suindu-se pe un tanc sau pe Reagan pe cal. Tot ceea ce desocializează civilizează, iar televiziunea servește incontestabil conștientizarea planetară și cauza umanitară. Cousteau, Tazieff și alții, prin reportajele lor, au răspândit morala ecologică așa cum nicio carte ilustrată n-ar fi putut s-o facă. Iar remarcabila Ushuaïa* (sau echivalenții ei de azi și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
naturii, o atitudine îmbrățișată de obiectiviștii radicali, dar o atitudine care, paradoxal, poate îndreptăți atacurile epistemologice ale relativiștilor la adresa obiectivității. Ca atare, în locul raționalității ca metodă, Rorty propune înțelegerea acesteia în sensul unui set de valori morale proprii unei societăți civilizate 174. Nu este vorba de valori "absolute" în sensul iluminist al termenului, adică valori care să fi fost stabilite o dată pentru totdeauna și care să se afle în permanență în legătură cu o lume a esențelor. Nu sunt valori "întemeiate rațional" și
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Cunoașterea și respectarea normelor de bună conviețuire, a codului bunelor maniere (stimă, politețe, respect); Formarea și exersarea deprinderilor de comportare civilizată în mijloacele de transport în comun, instituții publice (teatru, stadion, parc, biserică); Formarea și exersarea unor comportamente adecvate și civilizate în ocazii speciale (în vizită, la biserică, zile onomastice, sărbători sociale, culturale); Arie tematică 1. Norme de comportare civilizată Salutul în raport de: momentul zilei, persoane, diferite ocazii și situații; Forma de salut: modalități de folosire, activități aplicative; Activități practice
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
salut: modalități de folosire, activități aplicative; Activități practice de folosire a formulelor d politețe în adresare (vă rog, îmi permiteți, mă scuzați etc.); Exersarea deprinderilor de comportare civilizată în instituții publice, activități culturale, artistice, sportive etc.; Formarea unor comportamente adecvate, civilizate în ocazii speciale (vizite, aniversări, onomastici, sărbători); Cunoașterea și folosirea corectă a formulelor de aprobare - dezaprobare verbală; Cunoașterea și respectarea emoțiilor proprii și ale altora (vesel, trist, timid); Activități de formare și educare a propriilor trăiri afective. 2. Relații de
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
Moldova. În antichitatea greacă o zonă din Epir se numea Molossia, Molottia iar romanii, cucerind-o, i-au preluat numele: Molossia, Molossis, idis, căruia în lexicul comun îi corespunde molio „a construi, a edifica“, dar și mollio „a supune, a civiliza“. După ce supun tot spațiul dacic, ei întemeiază la sud de Dunăre două provincii cunoscute sub numele Moessia (Superior și Inferior), formă contrasă din cea precedentă. A se compara pentru contragere rom. olat „ținut, provincie, moșie“, vladnic „puternic“ cu vodă, rom
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
o schemă franțuzească (brânzeturile apar înainte de desert, deși acest plasament nu este tocmai potrivit pentru telemea ori burduf, care s-ar potrivi mai bine la începutul mesei, conform obiceiului românesc) și în această listă se poate citi strădania de a civiliza, de a franțuzi (mai ales prin nume) bucate altminteri destul de fruste pentru papilele gustative occidentale. Uneori acest efort naște preparate culinare cu denumiri amuzante, cum ar fi „epure de Sighișoara à la Bucureșteanca“ (nu vom condamna intenția de fuziune interregională
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
trăită azi, contaminate de ea, amestecate cu ea. D. zicea că în mit pașii timpului trec, aproape nesimțiți, ca pașii unui jaguar. Cum să-i auzim și noi ceilalți? Se pare că tot ce mai putem înțelege noi, care am "civilizat" mitologia, în sensul că am închis-o în biblioteci, sunt "miturile" moderne: succesul, viteza, eficiența... În ceea ce privește miturile vechi, ne mulțumim să procedăm ca maimuțele care aruncă miezul bananei și agită cojile. capul de olmec Un muzeu ciudat, într-adevăr. Noaptea
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
încrucișate bâțâind isteric din genunchi. Dylan scosese copiii la plimbare în acea după-amiază și trebuia să se întoarcă în orice moment și, deși el nu știa încă, urmau să aibă o discuție. De fiecare dată când se întâlneau, lucrurile erau civilizate, dar neplăcute. El era supărat, iar ea era defensivă, dar totul urma să se schimbe. Cum a putut să creadă vreodată că Marcus va fi de ajuns? Dylan era minunat: răbdător, bun, generos, fidel, muncitor, mult mai atractiv. Ea își
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
ofițerii veniră cu o mulțime de proteste: în lipsa lui, legatus-ul de Syria, dușmanul Calpurnius Piso, își depășise cu mult atribuțiile: schimbase strategia de a face pace cu micile state vecine, revocase sau nesocotise toate dispozițiile lui Germanicus, strica brutal relațiile civilizate cu populația. Germanicus îl convocă pe Calpurnius Piso, iar acesta se înfățișă imediat. — Așteptam întâlnirea asta de săptămâni bune, declară obraznic în atriu. Ușa se închise cu zgomot în spatele lui. Încă de la primele replici, cei doi se înfruntară dur; Germanicus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
alta parte oricine are dreptul de a presupune că e și o țară sălbatică, unde nu se mai controlează nimic, și fiindcă cine vine să facă negustorie cu pălării din Paris poate să ia asupra sa și misiunea de a civiliza capetele pe care acele pălării se vor așeza, să puie paie în căpățâna acoperită cu paie și să introducă cultura "picantă" în sălbatecul popor de la Dunăre; de aceea e foarte natural ca cineva să caute glorie când o poate căpăta
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
munca industrială. Pentru a acoperi falimentul moral și material al țării vor mai încerca si acest ultim mijloc desperat de a se ținea la putere. Iată banii mulți ai visteriei cu cari voiesc să facă poduri peste Dunăre și să civilizeze Dobrogea. Odinioară la Mazar Pașa rusofagi, au dat faliment si s-a-nvoit cu creditorul ce i-a adus la putere, cu Rusia. Odată neprimind nimic în schimbul Basarabiei, au dat faliment si vor să ia cu orice preț Dobrogea, ca teren nou
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
de ale lui, alții numele unor vechi familii boierești cari s-au stins de mult (v. Pseudo-Ureche) și în fine alții esperiența și lucrările literare a unor autori străini (v. tot Pseudo-Ureche și alții). Aceasta este elita roșie care va civiliza și moraliza Dobrogea, aceste sânt căpeteniile cari vor cultiva in populațiunile necorupte de dincolo de Dunăre instinctul onestității, cu acest capital de respect al proprietății altuia trec roșii Dunărea. [19 septembrie 1878] ["AM SUSȚINUT... "] Am susținut și încă susținem categoric că
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
starea Dobrogei cu cât n-au fost capabili de-a înțelege starea propriei lor țări, în care s-au născut și a cării limbă de bine de rău o vorbesc. Tot acești oameni vor trece în Dobrogea spre a o civiliza. Oricine își poate închipui în ce fel va ieși această civilizare. Lefuri mari, trândăvie absolută, înfumurare și aroganță față cu muncitoarele elemente din acea țară, ruinarea cât mai curîndă a ei prin invențiunea copioasă de dări cătră stat, județene, comunale
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
se sporește foarte repede, dar, sporită odată, îmulțirea mijloacelor de existență n-au ținut pas cu acel spor și iată nevoia la loc în toată asprimea ei. Apoi nu numai atâta, dar cu cât o populație se-mulțește, cu atâta se civilizează mai mult, și cu cât înaintează în cultură, cu atâta exigențele ei devin mai mari, cu atâta devine mai simțitoare pentru lipse și pentru trebuinți care pentr-un om primitiv sânt mai mult un lux. Pentru regina Engliterei, marea Elisabetă
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
de "om și om" e la ordinea zilei și în America Orientului domnesc ideile civilizației moderne, cărora trebuie să le facem concesiuni că de nu... ne șterg de pe fața pământului. Ei, au trecut vremile acelea. Ne-am subțiat, ne-am civilizat. În loc de-a merge la biserică, mergem la Caffe-chantant, unde ne-ntîlnim cu omenirea din toate unghiurile pământului, scursă la noi ca prin minune. Ba pentru că limba noastră cam veche, cu sintaxa ei frumoasă dar grea, cu multele ei locuțiuni, îi
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
actului de vânzare. 3. Activitatea de prestări servicii e legată de vânzarea preparatelor, a semipreparatelor, a nepreparatelor și a băuturilor, în vederea consumului pe loc a acestora. Prestațiile de servicii din alimentația publică au în vedere asigurarea unor condiții corespunzătoare și civilizate de consum, cum ar fi: pregătirea mesei, servirea mâncărurilor și produselor complementare, asigurarea unei ambianțe plăcute (confort, muzică, program de divertisment, etc.). Ținând seama de cele trei laturi ale activității, ce determină profilul alimentației publice, se poate spune că aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/1492_a_2790]
-
Se face disocierea progresivă a literaturii de cultură. Literele frumoase încep să facă loc literaturii frumoase. Se face asocierea tot mai strânsă între belles lettres și galanterie. Literele frumoase servesc în același timp la „ornarea spiritului”. Rolul este de a civiliza, a rafina, a subtiliza comportamentul și moravurile sociale. Orientarea clasică educativ-didactică se păstrează dar ea este nuanțată, orientată în direcția formării „sufletului frumos” (Schiller). Mutația semantică de la litere frumoase la literatură frumoasă este esențială, însă deocamdată conceptul frumosului literar este
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]