467 matches
-
Internațional al Educației), noul concept a constituit obiectul unor multiple întîlniri. În deceniile șase și șapte, educația permanentă era, mai ales, o temă cu un caracter teoretic; discutarea ei interesa atunci îndeosebi țările dezvoltate. Cele care abia se eliberaseră de colonialism și cărora începuse să li se spună "țări în curs de dezvoltare" erau confruntate în planul educației cu alte probleme, în primul rînd alfabetizarea sutelor de milioane de neștiutori de carte și cuprinderea în învățămîntul elementar "a tuturor copiilor de
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
în țările "continentului negru" se continuă efortul de "africanizare" a învățămîntului, în sensul introducerii masive în școală a culturii africane a limbii materne în primul rînd. În același scop se încearcă valorificarea vechilor tradiții ale sistemelor de educație africane anterioare colonialismului, care, deși nu-și propuneau alfabetizarea tineretului, asigurau o bună pregătire a acestuia pentru viață. Cu toate eforturile depuse financiare, de organizare etc. , țările în curs de dezvoltare nu și-au putut îndeplini planurile de școlarizare. Astfel, pentru întreaga Africă
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
părea neadecvate, dar pentru liderii politici dintr-un continent unde instinctele politice sprijină o abordare de tipul ,,toți pentru unul și unul pentru toți", și care repudiază reciprocitatea susținând public că asistența financiară este o recompensă minimă pentru sclavie și colonialism, ele sunt un pas major. Dacă formarea în 2001 a Noului Parteneriat pentru Dezvoltarea Africii (NEPAD) marchează cu adevărat o mai mare bunăvoință în rândul națiunilor africane deschise reformei de a cere sprijinul pe baza propriilor merite, atunci pot exista
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
libertății, nu să suplimentăm eșecurile trecutului. (președintele George W. Bush, Monterrey, Mexic, martie 2002) Nu poți pune această tragedie pe seama țărilor sărace. Nu ele au cucerit și au jefuit secole de-a rândul continente întregi, nu ele au pus bazele colonialismului, nu ele au reintrodus sclavia, nu ele au creat imperialismul modern. Ele au fost victimele acestuia. (președintele Fidel Castro, Monterrey, Mexic, martie 2002) Al doilea aspect al teoriei localizează corupția politică în arena internațională și transnațională și conceptualizează corupția politică
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
corupția politică. În egală măsură totuși, o astfel de abordare, dacă nu este manevrată cu grijă, are efecte secundare nedorite și provoacă sensibilități privind atât suveranitatea națională, cât și o gamă de motive de nemulțumire istorice, centrate în principal pe colonialism. Desigur, pentru majoritatea țărilor cu un grad ridicat de corupție, folosirea suveranității naționale ca mijloc de apărare împotriva monitorizării internaționale a ajutoarelor și cheltuielilor de împrumut nu este decât un atu foarte mic. La urma urmelor, dacă cineva necesită niveluri
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
ar fi așa, aceasta ar însemna o trecere considerabilă de la abordarea tradițional contraproductivă ,,unul pentru toți și toți pentru unul" pe care liderii africani o adoptă în public la tranzacțiile cu Occidentul, împreună cu pretenția că ajutorul, ca o recompensă pentru colonialism, nu ar trebui să poarte niciun fel de obligații reciproce. Dacă s-ar petrece o astfel de schimbare ar putea crea fundamentul unei strategii pe termen mai lung, și tocmai în acest context Convenția poate fi semnificativă. Formarea Uniunii Africane
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
puternică toate ținuturile. („7 Noiembrie, o revoluție etică“, Gazeta literară, nr. 45, 7 noiembrie 1957) Un om nou: Ion Marin Sadoveanu (nota V. I.) „Uniunea Sovietică luptă, fără cea mai mică abatere, pentru menținerea păcii în lume, pentru dezarmare, împotriva colonialismului, creând în interiorul țării climatul cel mai fericit și cel mai liber pentru o muncă uriașă, creatoare. Aceste noi condiții nu puteau să nu influențeze pe om, concepția lui de viață, puterea lui de realizare. Omul cel nou este, fără îndoială
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
se epuizeaz) Ins) În câteva decenii, iar poziția Franței are o mare influent) În multe p)rți ale lumii. În Franța, Germania, Anglia și Statele Unite, intelectualii de stânga, atunci când discut) despre Israel, conținu) s) apeleze la categorii marxist-leniniste: capital financiar, colonialism și imperialism. Este suficient că naționaliștii arabi s) strige lozinci anticapitaliste și antiimperialiste pentru a obține sprijin În Occident. În plus, exist) În Franța și Germania o important) tradiție a antisemitismului celor de stânga. Istoria antisemitismului socialist este - vai! - veche
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
drepturi cet)țenești depline. Sub nivelul lor nu exist) nici o categorie care s) aib) drepturi politice. Spunând această, el recunoaște c) „problemă minorit)ților este soluționat) În Orientul Mijlociu foarte adesea prin masacre”. Sartre Îi absolv) pe evrei de acuzația de colonialism; dac) ar fi colonialiști și imperialiști, el ar fi constrâns, pe baza logicii lui, s) cear) exterminarea lor, deoarece În lungă să introducere la cartea lui Frantz Fanon The Wretched of the Earth el Îi Îndeamn) pe cei obidiți s
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Lionel, cu care am vorbit la telefon, îl numește pe Saddam (Hussein) Satan, trădându-și prin asta faptul că e înainte de toate un occidental, cu dreptul de a civiliza restul lumii, uitând ființa lui spirituală, arătându-se mereu adept al colonialismului, spunându-mi că este pentru ținerea separată a raselor, apartheid. Câți oameni sau câte egouri sunt într-un singur om? Acest lucru mă cutremură - eu însămi fiind pradă uneori unor rătăciri în care îmi este amenințată adânca mea umanitate, iubirea
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
transgresarea unei forme presupus fixe a omului și a psihicului său. Dar este ființa umană tributară unei forme corporale fixe? Îndepărtarea de forma aceasta înseamnă oare îndepărtarea de umanitate? Un răspuns pozitiv la această întrebare ar justifica toate atitudinile rasiste, colonialismul, xenofobia. Dacă definim reductiv esența omului, privilegiind anumite trăsături fizice (precum culoarea pielii), etice (anumite comportamente) sau chiar anumite preferințe sociale, ajungem la inventarea unor monștri. Dar, la fel de bine, putem considera că omul se definește printr-un anumit număr de
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
de don Luigi Sturzo 223. Tot la Florența, a fost publicată revista Rassegna Nazionale (1897-1915)224 în care s-au unit mai multe curente catolice conciliante, sub îndrumarea lui Da Passano. Ea dezbătea teme precum relațiile știință-religie și autoritate-libertate, sau colonialismul 225. S-a creat o asociație a presei religioase care a promovat ziarele catolice, încurajând abonarea organismelor publice la acest tip de jurnale; tot ea a pus la dispoziția jurnaliștilor o asociație de ajutor reciproc. Expansiunea partidului socialist și numeroasele
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
dovadă a posibilităților de adaptare a studiilor post-coloniale în analiza Balcanismului ca discurs literar britanic ste-reotipizant este și cartea Vesnei Goldsworthy, Inventing Ruritania: The Imperialism of the Imagination. Așa cum sugerează și sub-titlul, cartea extinde câmpul semantic al conceptelor imperialism și colonialism, demonstrând faptul că, acestea fiind categorii interpretative, ele pot fi aplicate și în teritoriul balcanic, în ciuda absenței unei colonizări britanice reale. În timp ce imperialiștii "convenționali" sunt interesați de resursele naturale și exploatarea lor, colonizatorii Balcanilor au căutat alte surse de profit
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Este aici mai curând o politică a influenței decât a colonizării. Balcanismul mai preia, pe această filieră otomano-orientală, elementele mitice și exotice, imaginare și metaforice preponderente ale Orientalismului. Analiza relației dintre Europa Apuseană și Balcani (sau Europa Sud-Estică) din perspectiva colonialismului s-a dovedit utilă atunci când este folosită cu rezerve și în contextul istoric specific zonei. De asemenea, concepte ca "imperialismul imaginației", "colonialismul metaforic", "literar", sau "ideologic" devin și ele practice, cu succes imediat, nu numai academic, ci și comercial, îmbogățind
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
imaginare și metaforice preponderente ale Orientalismului. Analiza relației dintre Europa Apuseană și Balcani (sau Europa Sud-Estică) din perspectiva colonialismului s-a dovedit utilă atunci când este folosită cu rezerve și în contextul istoric specific zonei. De asemenea, concepte ca "imperialismul imaginației", "colonialismul metaforic", "literar", sau "ideologic" devin și ele practice, cu succes imediat, nu numai academic, ci și comercial, îmbogățind terminologia specifică studiilor post-coloniale. Acestea din urmă s-au extins asupra unor geografii mai mult sau mai puțin colonizate sau colonizabile, exploatând
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
specifică studiilor post-coloniale. Acestea din urmă s-au extins asupra unor geografii mai mult sau mai puțin colonizate sau colonizabile, exploatând ubicuitatea interdisciplinară în care Edward Said a topit temele istorice convenționale (relația între puterea politică și cea academică, imperialism, colonialism). Sunt binevenite unele specificări: Balcanii sau Europa de Sud-Est sunt construite pe structura imperiilor "vechi", imperiile medievale, imperiile otomanilor și habsburgilor. Imperialismul definit de Said este bazat pe relația de putere colonială între Apus-Răsărit, Europa-Orient și nu ne amintește de
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ca cele orientaliste, totuși, sursele lui culturale și literare sunt tot atât de interesante, după cum reiese și din cartea Vesnei Goldsworthy, jurnalele de călătorie, memorii și reportaje, literatură cultă și populară, un discurs metaforic în mare parte, justificând inventarea unei sintagme precum "colonialismul metaforic". Majoritatea studiilor post-coloniale sunt focalizate asupra "lumii a treia", pe când Inventing Ruritania demonstrează maniera în care "lumea a doua" (situată dincolo de frontiera care desparte Nord-Vestul de Sud-Estul european pe harta simbolică a continentului) este reprezentată în imaginația britanică. Indiferent
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
identității naționale și etnice în țările Europei răsăritene, care a fost exploatat cu succes de conducători comuniști precum Ceaușescu, pentru a-și întări dictatura personală și pentru a stabili un anumit grad de independență față de Uniunea Sovietică. După Steven Totosy, colonialismul sovietic al Europei centrale și de Est trebuie înțeles nu numai în cadrul definiției tradiționale a colonialismului, ci în sensul a ceea ce el numește "colonialism filtrat", care s-a manifestat într-o colonizare secundară prin metode ideologice, politice, sociale, culturale etc.
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
comuniști precum Ceaușescu, pentru a-și întări dictatura personală și pentru a stabili un anumit grad de independență față de Uniunea Sovietică. După Steven Totosy, colonialismul sovietic al Europei centrale și de Est trebuie înțeles nu numai în cadrul definiției tradiționale a colonialismului, ci în sensul a ceea ce el numește "colonialism filtrat", care s-a manifestat într-o colonizare secundară prin metode ideologice, politice, sociale, culturale etc.281. Studiile comuniste și postcomuniste vizează în special procesul de tranziție de la dictatura comunistă la democrație
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
personală și pentru a stabili un anumit grad de independență față de Uniunea Sovietică. După Steven Totosy, colonialismul sovietic al Europei centrale și de Est trebuie înțeles nu numai în cadrul definiției tradiționale a colonialismului, ci în sensul a ceea ce el numește "colonialism filtrat", care s-a manifestat într-o colonizare secundară prin metode ideologice, politice, sociale, culturale etc.281. Studiile comuniste și postcomuniste vizează în special procesul de tranziție de la dictatura comunistă la democrație. Reprezentările britanice al României comuniste și postcomuniste nu
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
exploited by such communist leaders as Ceaușescu in the aim of strengthening personal dictatorship and establishing a certain degree of independence with regard to the Soviet Union. Nationalism and communism always worked in pairs. In Steven Totosy's view "Soviet colonialism of Central and East Europe is to be understood not only within the traditional definition of colonialism" but also in terms of what he defines as "'filtered colonialism', a type of colonialism that manifested itself in a secondary colonization through
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
certain degree of independence with regard to the Soviet Union. Nationalism and communism always worked in pairs. In Steven Totosy's view "Soviet colonialism of Central and East Europe is to be understood not only within the traditional definition of colonialism" but also in terms of what he defines as "'filtered colonialism', a type of colonialism that manifested itself in a secondary colonization through ideological, political, social, cultural, and other means during and after forty-year period of colonialism. Filtered colonialism is
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
and communism always worked in pairs. In Steven Totosy's view "Soviet colonialism of Central and East Europe is to be understood not only within the traditional definition of colonialism" but also in terms of what he defines as "'filtered colonialism', a type of colonialism that manifested itself in a secondary colonization through ideological, political, social, cultural, and other means during and after forty-year period of colonialism. Filtered colonialism is to be understood as a result of and following primary colonization
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
in pairs. In Steven Totosy's view "Soviet colonialism of Central and East Europe is to be understood not only within the traditional definition of colonialism" but also in terms of what he defines as "'filtered colonialism', a type of colonialism that manifested itself in a secondary colonization through ideological, political, social, cultural, and other means during and after forty-year period of colonialism. Filtered colonialism is to be understood as a result of and following primary colonization, as penetration and imprint
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
traditional definition of colonialism" but also in terms of what he defines as "'filtered colonialism', a type of colonialism that manifested itself in a secondary colonization through ideological, political, social, cultural, and other means during and after forty-year period of colonialism. Filtered colonialism is to be understood as a result of and following primary colonization, as penetration and imprint of cultural processes and behaviour". This is the target of communist and postcommunist studies mostly concerned with the process of transition from
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]