2,881 matches
-
spre noaptea care trecuse și spre trupul gol și perfect al Oksanei, cuibărit la pieptul lui. Simțea o pasiune care aproape că îi tăia răsuflarea. Clone. Le spuneau clone deși ei erau de fapt urmașii după multe secole ai primilor coloniști ai Planetelor Agricole. Arătau în toate felurile, uneori abia dacă își puteau înțelege limba, dar Universul alesese să îi unească sub denumirea aceea care părea ușor peiorativă. Erau clone și atât pentru populația imperiului, care punea în cuvântul acela obida
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
mai puțin la adunat vreascuri pentru foc. Cei doi își reluară mersul furișat și ajunseră la destinație abia după câteva ore. Templul era o cavernă imensă în care strălucea o construcție metalică. - Asta e nava cu care au venit primii coloniști pe Kyrall. În ea se afla și primul Făurar. Xtyn înconjură în tăcere vehiculul care părea destul de mic pentru a fi adăpostit pe toți strămoșii săi. Veșmântul îi flutură un moment pe lângă corp, trădând surescitarea care îl stăpânea. - Ce doreau
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
a sculpta în mintea umană... Xtyn întoarse o privire mirată: - Dar asta este imposibil! Chiar dacă treci de shu și pătrunzi în ann, nu poți să... Tânărul se opri, dîndu-și seama că vorbea de lucruri care nu existau pe vremea primilor coloniști. - Sperau să poată obține un individ care, dacă stau bine și mă gândesc, se aseamănă mult cu ceea ce ești tu: incredibil de puternic, mai iute decât poate percepe ochiul uman, un super-soldat menit să se lupte într-un război despre
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Făurari. Te-ai gândit vreodată că, dacă ai să cureți podișul de toate animalele acelea, nu vei face decât să pregătești terenul pentru administrația imperială, pentru oricine va fi stăpânind psiacul? Singura morală pe care ne-au lăsat-o primii coloniști a fost aceea că planeta asta ar fi trebuit să rămână secretă pentru Imperiu. - Chiar nu mai e nimic de zis. Tatăl tău nu ți-a lăsat și alte asemenea moșteniri? luă Xtyn altă vorbă. - Ba da, sute. Dar ele
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Fusese cât pe ce să desconspire legătura lui cu Alaana. - Îl vom apăra pe Dumnezeul nostru de furia necredincioșilor, repetă Xtyn. În lipsă de altceva e bine și atât. - Ce anume? întrebă Arrus. - Ideea asta. Dacă asta au dorit primii coloniști să facă, atunci asta ar trebui să facem și noi. Să îl apărăm pe Dumnezeu de furia necredincioșilor. - Nu înțelegi că noi nu știm cine este acest Dumnezeu, că bănuim doar, și, mai mult, că nu avem cu cine să
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
îl goli și așteptă să-și recapete răsuflarea. - Pe lumea aia totul e ciudat. Până și oamenii care trăiesc în canioanele care brăzdează podișul. Știi că nici măcar ei înșiși nu par să-și amintească de unde au venit strămoșii lor, primii coloniști? Și apoi lighioanele alea bizare. Pe de o parte uscatul e plin de monștri psihopați... - Hai să le zicem psiho... -potenți, zâmbi N'Gai Loon. - Putem să le spunem cum vrei, că tot însetați de sânge sunt. Iar în ocean
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Am mai povestit asta și trădătorilor Ulanni, spuse Xtyn trufaș. Eu cred că noi suntem cei atacați, fiindcă am îndrăznit să apărăm ceea ce este al nostru. - Obiectele găsite pe podiș nu aparțin nimănui. Așa e legea încă de la venirea primilor coloniști pe Kyrall, mârâi preotul Ulanni. - Da, dar dacă nu mă înșel, asta se referă la obiectele naturale, la plante și animale, și nicidecum la cele făcute de mâna omului. Ați încercat să furați un vas care a aparținut mamei mele
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
fel de consacrare, care s-a desfășurat undeva într-o grotă lângă epava unei nave spațiale antice. - Ce navă? tresări Maestrul. - Din câte am reușit să vedem, e una extrem de veche, posibil chiar cea care i-a adus pe primii coloniști pe Kyrall. - De unde știi asta? - Primul lucru pe care l-am făcut după ce am aflat de întîlnirea cu băiatul acela a fost să vizităm caverna, zise calm Vilerte. - Păi ziceai că v-a interzis Kasser să... - Am fost foarte atenți
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de vulgata sa. Monoteism, botez, liturghie, comuniune erau lucruri deja cunoscute. Noutatea o reprezintă democratizarea vieții de apoi. MIJLOACELE UNIVERSALITĂȚII Ar mai fi necesare mijloacele acestei înnoiri. Mediumul deteritorializării a lăsat liber accesul la straturile sociale cele mai diverse: țărani, coloniști, barbari. Or, dacă Noul Testament reprezintă o revoluție teologică prin descentralizare, difuziunea sa a marcat de asemenea o revoluție prin delocalizarea suportului. Înlocuirea volumenului antic (sulul de papirus) cu codexul (care poate să nu fie un pergament) marchează nașterea primei cărți
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
interiorul localității decât cu cei din afara ei. Pentru acea perioadă, comunitatea ca loc și comunitatea ca experiență erau una. Undeva după aceasta s-a petrecut o schimbare. Localismul era o valoare culturală datorită spiritului pe care îl aduceau cu ei coloniștii britanici. În condițiile în care 9 din 10 englezi mureau pe o rază de 10 mile de locul de naștere, este de înțeles de ce s-au păstrat diferențe semnificative între comunități, ceea ce era legat și de dezvoltarea unor loialități locale
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
le-au format se cunoșteau de mult. Chiar dacă astfel de "contracte" au existat uneori, ele veneau să întărească ceea ce se construise esențial pe baze spirituale. Sigur că tendința este de a se orienta atenția cu precădere către New England, dar coloniștii nu soseau în America doar din Anglia. Se pare că modelul din New England a fost adoptat și în New Netherlands și în alte zone. Dar cel puțin pentru cei proveniți din Țările de Jos, propria experiență comunitară era suficientă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Diamant (( scrie lui Fourier pentru a-l informa cu privire la intențiile sale ș( a-i cere c(teva sfaturi: "Trei terenuri cultivate, fiecare fiind bun pentru o colonie și pe care se află deja câteva clădiri pentru un prim roi de coloniști, clădiri oferite de către proprietarii lor care au devenit partizani zeloși ai proiectului societar și care Vă admiră geniul. (...) Vă solicit acest plan deoarece cred cu putere că vom începe constituirea falansterului chiar în cursul acestui an, având deja cele necesare
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
greva dezvoltarea gospodăriei prin dispersarea eforturilor celorlalți, la Scăieni copiii au fost prezenți (ncă de la (nceput. Ideile pe care se sprijineau inițiatorii (n atragerea viitorilor societari țineau cu precădere de latura spirituală, dar nu lipsea nici dimensiunea materială. Astfel, "viitorii coloniști erau invitați să devină membrii unei asociații de muncă ș( trai (n comun, fără precedent, unde vor trăi o viață nouă (n prosperitate, demnitate ș( libertate deplină" (Cojocaru, Ornea, 1966: 70). Sistemul societar era prezentat ca o adevărată oază a
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de la modelul fourierist (n ceea ce privește at(t structura falangei, c(t ș( cea a falansterului. Crez(nd cu tărie (n succesul debutului, ceea ce urma să aducă noi aderenți, inițiatorii au pornit la drum cu mai puțin de 100 de coloniști. Fiind nevoiți să pornească doar cu aceștia, au (ncercat să respecte (nsă tot ceea ce depindea de ei. Au avut mare grijă să respecte structura falangei din perspectiva v(rstei, sexului, fundamentului cultural, profesiunii ș( categoriilor sociale. Un accent deosebit s-
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Frontierei, mereu Împinsă spre vest de pionierii hotărâți și voluntari, actori ai progresului civilizației față de starea de sălbăticie, constituie o referință remanentă. Istoria acestei cuceriri trimite la organizarea de expediții punitive Împotriva indienilor provocatori de tulburări, ce se opuneau prosperității coloniștilor. Scenariul expediției punitive Împotriva barbarilor constituie un model de acțiune, așa cum s-a putut constata În războiul din Afganistan, când cavaleria modernă s-a dus să-i lovească, În bârlogul lor, pe agresorii civilizației americane. Fiind disponibil, scenariul era deja
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
măcar atenuarea ei. Au apărut țări sau regiuni numite „Noua Anglie”, „Noua Scoție”, „Noua Franță” etc., ori s-au durat orașe botezate „La Nouvelle Orléans”, „New York” și așa mai departe, de parcă nimic nu i-ar fi neliniștit mai mult pe coloniști decât niște eventuale denumiri complet nemaiauzite. Transportând peste Ocean numele vechi și familiare, ei păreau să dorească în ascuns să îmblânzească spiritele necunoscute ale locurilor noi și, de asemenea, să nu piardă legătura cu vechii penați, astfel încât, în final, să
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
adesea și pe cei care și-au propus să traverseze timpul prezent în căutarea viitorului: este vorba despre ideologi, filozofi, „ingineri sociali” ori, la limită, despre revoluționari de diferite tipuri și înarmați cu felurite teorii legitimatoare. Ca și în cazul coloniștilor geografiei, și acești colonizatori ai unor republici ideale văd noul pe care ei înșiși se străduiesc să-l confecționeze, să-l predice și să-l instaureze mai puțin ca pe o noutate absolută, cât mai degrabă ca pe o restaurare
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
sunt incluse și alte cercetări, cum ar fi cele privind istoria presei românești, literatura comparată (Pușkin în românește), sociologia literară ( Ideea proprietății literare la scriitorii noștri). SCRIERI: Simeon Florea Marian, București, 1910; Suflete stinghere, București, 1910; Printre stropi, Suceava, 1912; Coloniștii nemți din Basarabia, București, 1920; Proza noastră estetică, Chișinău, 1921; B.P. Hasdeu și Rusia, Chișinău, 1925; Civilizație și poezie, București, 1927; B.P. Hasdeu și M. Eminescu, Chișinău, 1927; Activitatea mea publicistică. 1908-1927, Chișinău, 1927; Contribuțiuni la istoria literaturii românești din
MARIAN-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288020_a_289349]
-
și de sistemele lor de proprietate comună. Thomas Jefferson, al cărui „ochi” se formase la școala raționalismului iluminist, Își imagina zona de la vest de fluviul Ohio Împărțită În „hundreds” - parcele pătrate de zece pe zece mile - care să fie distribuite coloniștilor. Figura 7. Teren Împărțit În parcele, Castleton, Dakota de Nord Claritatea geometrică a propunerii lui Jefferson nu avea doar o explicație estetică. El era de părere că parcelele cu forme neregulate favorizau fraudele și, pentru a-și susține punctul de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
menit să aducă profituri colonizatorului, ceea ce, Într-o societate rurală, presupunea stimularea culturilor necesare pe piață. În acest scop, s-au folosit mijloace diverse, cum ar fi capitația plătibilă În bani sau În produse agricole valoroase, plantațiile private și favorizarea coloniștilor albi. Începând cu perioada celui de-al doilea război mondial și mai ales după terminarea acestuia, britanicii din Africa de Est și-au Îndreptat atenția către proiecte de dezvoltare la scară largă și către mobilizarea forței de muncă necesare acestora
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
conștienți de constrângerile mediului și convinși de logica propriilor practici Întâmpina obstacole enorme, iar insistența autocratică nu făcea decât să stimuleze protestele și abaterile. În astfel de circumstanțe, strategia strămutării era foarte tentantă. Deschiderea unor noi teritorii sau răscumpărarea moșiilor coloniștilor albi a permis autorităților să o ia de la Început cu zone compacte pentru construirea satelor și cu parcele individuale Învecinate. Locuitorii nou-selectați puteau fi apoi mutați Într-o așezare pregătită și lizibilă, care să Înlocuiască locuințele răsfirate și regimurile de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de așezări umane și Întrebuințare a terenurilor În valea inferioară a râului Shire „au eșuat aproape complet”. Motivele care au stat la baza acestei nereușite prevesteau fiascoul satelor ujamaa. Agricultorii locali, de pildă, au opus rezistență soluției generice propuse de coloniști la problema eroziunii solului: mușuroirea. După cum au arătat cercetări ulterioare, În contextul dat, atitudinea lor era Înțeleaptă și economic, și ecologic. Mușuroirea pe soluri nisipoase era instabilă, ceea ce tindea să creeze ravene În anotimpul ploios, iar În anotimpul secetos făcea
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
capitol este de ce un model de agricultură științifică și modernă, care pare să fi dat roade În occidentul industrializat și cu climă temperată, a eșuat de atâtea ori În lumea a treia. În ciuda rezultatelor mediocre, modelul a fost impus de coloniști modernizatori, de state independente și agenții internaționale. În Africa, unde consecințele au fost deosebite de grave, un agronom cu foarte multă experiență spunea că „una din lecțiile cruciale ale ultimilor cinzeci de ani de cercetare În domeniul ecologiei agriculturii africane
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
bine crezul orb al agriculturii extrem-moderniste, originară din zonele temperate și importată la tropice, decât Încrederea nestrămutată În superioritatea monoculturilor față de practica policulturii, răspândită În mare parte a lumii a treia. De pildă, În cadrul sistemelor agricole indigene din Africa de Vest, specialiștii coloniști au Întâlnit ceea ce părea să fie un regim de policultură incredibil de divers, cu până la patru culturi (fără a mai pune la socoteală subspeciile) crescând simultan pe același câmp. Un exemplu destul de reprezentativ de astfel de teren agricol se poate
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
exemplu reflectă, uneori În mod strălucit, o ordine legată de funcția Îndeplinită. În astfel de cazuri, aparenta dezordine de la suprafață ascunde o logică mai profundă. Policultura constituia o versiune vegetală a unei astfel de ordini și numai foarte puțini experți coloniști au fost capabili să Întrevadă logica din spatele confuziei vizuale. Unul dintre aceștia a fost Howard Jones, un micolog din Nigeria, care scria În 1936: „șEuropeanuluiț Întregul sistem i se pare... caraghios și ridicol și, În cele din urmă, ar concluziona
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]