715 matches
-
din lemn construite în interiorul șantierelor, urmând ritualuri dimineața și seara care constau în texte biblice ce făceau referire la templul lui Solomon, la maestrul Hiram care era cel ce revelase utilizarea bronzului 20 și care prin transformare devenise în credința companionilor însuși arhitectul templului din Ierusalem 21. În acea epocă la acestea se adăugau legendele meșterului Jacques, ale preotului Soubise și a celor Patru Sfinți Încoronați (Quatuor Coronati). Aceștia din urmă erau patroni ai constructorilor care îmbinau legende ce circulau la
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
împăratul Dioclețian pentru că refuzaseră să sculpteze imaginea împăratului și fuseseră turnați în plumb topit și aruncați în mare după doi ani de încarcerare. Ei erau sărbătoriți pe 8 noiembrie (Carpofor, Sever, Severin și Victorin soldați romani care trecuseră la creștinism); companionii le-au atribuit uneltele lor de sculptori și tăietori în piatră: ciocanul, rigla, echerul și compasul. În toată Europa cei patru martiri pot fi recunoscuți pe capiteliile sau fațadele bisericilor. Toate acestea asigurau fraților companioni un teren simbolic și spiritual
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
romani care trecuseră la creștinism); companionii le-au atribuit uneltele lor de sculptori și tăietori în piatră: ciocanul, rigla, echerul și compasul. În toată Europa cei patru martiri pot fi recunoscuți pe capiteliile sau fațadele bisericilor. Toate acestea asigurau fraților companioni un teren simbolic și spiritual, filosofic și esoteric. Fiecare era inițiat după un ritual al mitului originar prin cuvinte și gesturi simbolice care îmbinau experiența materială cu cea spirituală, munca fiind pe primul plan. Faptul că lucrau în numeroase francize
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
strigă marele meșter, dar Să îi aprindem sus, în labirint Din forța gândurilor noastre un amnar Cum fiecare dintre noi am suferit Coșmar în gerul iernii ca zidar 22. Cum cel de-al doilea grad după discipol păstrează denumirea de companion calfă, nu putem să nu ne întrebăm cum numele celui care împarte pâinea și nu al celui ce mânuiește compasul a dat numele companionajului. Ei erau Forgerons de Devoir, lucrători ce turnau arme la 1250 A.D. Și ei aveau un
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
trecere și jurau tăcere asupra tuturor celor zise sau făcute în lojă. Ei îl onorau atât pe Dumnezeu cât și pe Sfântul Ioan Botezătorul și Quatuor Coronati, se învățau cele șapte arte liberale și geometria, secret al secretelor pentru rarii companioni aleși a deveni în timp arhitecți. Ei erau însă urmașii spirituali ai artelor romană și gotică, corporații constituite din călugări și eclesiaști, artizani și muncitori laici organizați în societăți ierarhice și strict religioase. Ei împărțeau pâinea și deci trupul Domnului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
orașe ale Europei (Praga, Lucerna, Dresda și orașe din Italia). Ordinul atașat la Frații Ospitalieri de Ierusalem din 1277 a avut o activitate bogată tot Evul Mediu (Jean de Medicis a fost maestru al Ordinului în 1562). Slujitori ai bisericii, companionii aveau în fruntea lor un maestru, fiind multinaționali și universali ca și biserica pe care o slujeau. Cele trei principii sau coloane care îi însoțeau erau Forța, Înțelepciunea și Frumusețea. Călugări pentru început ei deveneau ucenici și trebuiau să învețe
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fiind multinaționali și universali ca și biserica pe care o slujeau. Cele trei principii sau coloane care îi însoțeau erau Forța, Înțelepciunea și Frumusețea. Călugări pentru început ei deveneau ucenici și trebuiau să învețe șapte ani până când sperau să devină companioni. Doar unul dintre ei era conducător de atelier, maestrul ce distribuia ordinele arhitecților. Aceștia din urmă aparțineau altor structuri și răspundeau aforismului de înțelepciune etern: Un Punct care se găsește în Cerc, într-un Pătrat și în Triunghi: dacă găsești
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dorim să o dezvoltăm și să o acredităm în această carte. Textul spune: Companionajul era o religie, al cărui Zeu este Solomon, martirul său, Hiram, profeții, Maestrul Jacques și Preotul Soubise. El poseda rituri, mistere, o teologie proprie. Ierarhia cuprindea companioni și ucenici. Nu avea pretenția universalității, nu avea ostilitate față de alte religii și religia companionilor nu pretindea a se amesteca în certurile politicii. Și noi dintotdeauna am crezut și am susținut că afirmația insistentă care definește masoneria ca nonreligie este
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
o religie, al cărui Zeu este Solomon, martirul său, Hiram, profeții, Maestrul Jacques și Preotul Soubise. El poseda rituri, mistere, o teologie proprie. Ierarhia cuprindea companioni și ucenici. Nu avea pretenția universalității, nu avea ostilitate față de alte religii și religia companionilor nu pretindea a se amesteca în certurile politicii. Și noi dintotdeauna am crezut și am susținut că afirmația insistentă care definește masoneria ca nonreligie este falsă. Ea este religia însăși, religia primordială, mamă a tuturor credințelor precum a fost la
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
inițiatice druidice precum Ordinul Druid care a înrâurit ritualurile masonice de mai târziu. Din timpurile necunoscute ale omenirii asociațiile de inițiați și-au transmis prima revelație, ca o învățătură, din generație în generație, de la maestru la discipol, de la arhitect la companion mai evoluat cu fiecare descoperire. Procesul în sine se numește tradiție. De unde și multitudinea de idei privind esoterismul și ordinele inițiatice. Cei care cunosc și posedă tradiția pot fi fericiți, după cum spune Homer. Gânditorii greci, inițiați de către preoții egipteni cu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
care reprezintă un element important în îndeplinirea scopului magic al ritualului, neputându-le separa de realizarea meditației, devoțiunii și comunicării. Îngeri și demoni stau deopotrivă împreună cu soarele și luna, astrele, trandafirii, crinii și Madonna cu pruncul în brațe, cu ucenicii, companionii și maeștrii artei regale în fața Creatorului în minunata capelă de la Rosslyn, dar se repetă ostentativ în decorul marilor catedrale ridicate de breslele masonilor operativi până la opera lui Gaudi de la Barcelona. În templele continentelor dispărute, Mu și Atlantida, în India, în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pregătirea și purificarea pentru ceva mai înalt. El devine un copil al frăției, lecțiile pe care le primește sunt simple intenții de a curăți inima și a pregăti recipientul pentru iluminarea mentală care-i va fi dată în grade succesive. Companion devenind, el mai urcă o treaptă și este membru emblematic al tinereții, astfel începând educația sa intelectuală. Și iată-l la pragul dintre pridvor și sanctuar, când copilăria se încheie și candidatul devine adult. Acum reușește să vadă în fața sa
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
demult. Deci constatarea că ochiurile ferestrei din camera noastră sunt umede la exterior, ipoteza cea mai plauzubilă este că a plouat. Aluzia la perdelele camerei din această demonstrație este diferită de obloanele primului discurs. Dacă ai întrebat de ce, dragul meu companion, atunci ai înțeles că era imposibil să vezi că ochiurile de geam ar fi fost udate la exterior, din moment ce ele erau protejate cu obloane. Deci, dacă ai gândit așa, atunci ai folosit raționamentul inductiv, pentru că ai de la efect pentru a
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sub semnul lunii în încercarea de a cunoaște vibrația cosmică a stelei strălucitoare, care e Cuvântul de la începutul timpurilor, limba divină. Abia apoi ucenicul prin lucrarea la roșu trece în coloana din stânga, dezvoltându-se spiritual sub semnul soarelui și devine companion. Indiferent de numărul și dispunerea în templu a lumânărilor, pardoseala demonstrează că orice progres se face prin amestecul contrariilor. Deci, căile inițiatice necesită purificarea și regenerarea interioară, a subconștientului. De aceea Poetul, inițiat de har, scrie ce simte, de parcă toate
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
familiile lor, apărând astfel un sat, o localitate nouă. Oamenii activau în loja condusă de maestru și ofițerii săi ce mențineau disciplina, primeau instrucțiunile și admiteau novici. Loja era cancelaria și locul de întâlnire pentru a face planșe, picturi, modele, companionii având și ei slugi și ajutoare. Oricare ajutoare puteau fi folosie dar nu aveau acces la cunoștințe și nici aceleași privilegii sau remunerări. După șase sau șapte generații, când o lucrare se încheia, lojile erau menținute, de aceea au început
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în subconștientul omului, transformând libidoul din experiențele onirice în intuiție și revelație, dualitatea femeie-bărbat, trinitatea și cuaternarul devenind apoi importante simboluri. 50 Repovestită de Gérard de Nerval, regina a devenit subiect de gelozie între regale Solomon și Hiram. Cei trei companioni, Jubelas, Jubeles și Jubelum, încercând să-l arunce într-o șarjă de fontă pe Hiram, nu reușesc pentru că Tubalcain îl ia pe maestru și îl duce în centrul pământului (inițiere?) unde îi dăruiește ciocanul său vrăjit (venerabilii posedă un ciocan
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
frustrare, excitare sexuală și altele - este interpretabilă ca indiciu că te-ai îndrăgostit, teren vizat de teoria atribuirii eronate a excitabilității, a activării (misattribution of arousal, vezi, mai pe larg, Iluț, 2000). Dragostea companională, în care partenerul îți este prieten, companion, „tovarăș de viață”, cum se mai spune, se manifestă ca o relație mai așezată, rațională, practică, bazată pe încredere, grijă și susținere reciprocă, pe înțelegerea și tolerarea eventualelor ciudățenii și idiosincrasii, altceva decât iubirea pasională, dar nu opusă ei. Tonul
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
grijă de cai, el care nu are nici cea mai elementară deprindere practică. Omul nepotrivit la locul nepotrivit. Stângaci, punând prea multe întrebări cu privire la lucruri simple, e luat în balon. Deși devine în curând obiectul disprețului multora dintre noii săi companioni, și obiectul pedepselor noilor săi șefi, Gleb găsește în vecinătatea cailor o liniște pe care oamenii nu i-o mai pot da. Caii devin noii săi prieteni Are ocazia să întâlnească un făptuitor al revoluției, acesta îi devine o bună
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
săi șefi, Gleb găsește în vecinătatea cailor o liniște pe care oamenii nu i-o mai pot da. Caii devin noii săi prieteni Are ocazia să întâlnească un făptuitor al revoluției, acesta îi devine o bună bucată de vreme, chiar companion. Îi relatează secvențe înfiorătoare din filmul revoluției unde el jucase rol de actor. Era unul din ticăloșii care aveau rolul de a scoate omul rus din matca firescului său natural, din proprietatea sa. Una din secvențele pe care le trăise
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
COOPER (eds.), Handbook of Work and Health Psychology, Wiley, Chichester. SCHAUFELI, W.B., MASLACH, C., MAREK, T. (eds.), (1993), Professional Burnout: Recent Developments in Theory and Research, Taylor & Francis, Washington, DC. SCHAUFELI, W.B., ENZMANN, D.U. (1998), The Burnout Companion to Study and Practice: A Critical Analysis, Taylor & Francis, Londra. SCHULTZ, R., GREENLEY, J.R., BROWN, R. (1995), „Organization, management, and client effects on staff burnout”, Journal of Health and Social Behavior, 36 (4), pp. 333-345. Scott, K.S., Moore, K.S., Miceli
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Mă rog, poate știți mai bine ce trebuie și ce nu.” De altfel, în persoana scribului devenit scriitor pe ultimele pagini, identitatea autorului O. este pusă în abis. Finalul punctează fervoarea cotropirii planului real de cel fictiv: țicneala fostului său companion îl va contamina în cele din urmă pe Anghelache, care la final se pregătește pentru o nouă călătorie, de data aceasta în compania scribului. Temperamentul clasic al lui O. (sugestii în acest sens pot fi desprinse din lecturile inventariate în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288518_a_289847]
-
Tratatului instituind o Constituție pentru Europa. Opinii românești, în Costea, M.; Costea, S. (coord.), Integrarea României în Uniunea Europeană, Ed. Institutul European, Iași, pp. 71-90. 23. Bruce, S. (2003), The Social Process of Secularization, in Fenn, R. K. (ed.), The Blackwell Companion to Sociology of Religion, Blackwell Publishing Ltd, Malden, Oxford, Berlin, Melbourne, 249-263. 24. Buzducea, D. (2009), Sisteme moderne de asistență socială / Tendințe globale și practici locale, Ed. Polirom, Iași. 25. Baechler, J. (2006), Religia, în Boudon, R. (coord.), Tratat de
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
41. Cuciuc, C. (1996), Sociologia religiilor, Ed. Gnosis, București. 42. Davie, G. (1994), Religion in Britain since 1945, Blackwell, Oxford. 43. Davie, G. (2003), Patterns of Religion in Western Europe: An Exceptional Case, in Fenn, R. K. (ed.), The Blackwell Companion to Sociology of Religion, Blackwell Publishing Ltd, Malden, Oxford, Berlin, Melbourne, 264-278. 44. Dillon, M. (ed.) (2003), Handbook of the sociology of religion, Cambridge University Press, Cambridge. 45. Donati, P. (2002), Științele sociale și gândirea creștină în fața societății contemporane, în
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
response to A. E. Bergin's Psychotherapy and religious values, Journal of Consulting and Clinical Psychology, 48:635-639; 55. Evans. M.; Evans, J. (2010), Arguing against Darwinism Religion, Science, and Public Morality, in Turner, B. S. ed., The New Blackwell companion to the sociology of religion, Blackwell Publishing Ltd., Malden, Oxford, 286-308. 56. Ferreol, G.; Jucquois, G. (coord.) (2005) Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale, Ed. Polirom, Iași. 57. Finke, R., Stark, R. (1992), The Churching of America: 1776-1990, Rutgers, University
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
Deskription epischer Texte", Poetica 9 (1977), 167-195. Petsch, Robert, Wesen und Formen der Erzählkunst, Halle/Saale 1934. Pike, Kenneth L., Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human Behavior, Glendale 1954. Pinion, F.B., A Jane Austen Companion, Londra 1973. Pouillon, Jean, Temps et roman, Paris 1946. Propp, Vladimir, Morphology of the Folktale, Austin 21968. Ray, Gordon N., Thackeray: The Uses of Adversity, Londra 1955. Reclams Romanführer, Stuttgart 51974. Reinhold, Heinz, Der englische Roman des 19. Jahrhunderts, Düsseldorf
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]